View Full Version : Rafizilər kimlərdir?
sin_kavkaza
31.05.2008, 00:25
Rafizilərin xüsusiyyətlərinin təsviri
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Rafizi kəliməsi nə zaman onlara tətbiq olunmuşdur
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/35
Rafizilərin xüsusiyyətlərinin təsviri
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Rafizi kəliməsi nə zaman onlara tətbiq olunmuşdur
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/35
Rafiziler vehabilerin tayidirlar :-)
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Allah shieleri rafizi adlandiranlari vehabilerle birlikde heshr elesin inshaALLAH! :-)
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Yazilardan o deqiqe bilinir ki Ibn teymiyye ele bil ebdul vahhabin babasidir
Ceferi_Mektebi
31.05.2008, 19:32
BiismiALLAH.Salamun aleykum.Son zamanlar bir qeder sinir gerginliyi kecirdirem.Bu hem menim ishimde,hemde umumi heyatimda menfi fesadlar toredir.Iki gundurki,(ozumde etiraf edirem) forumada bu sirayet edib.Hec kimden qorxum filanim yoxdur.(ALLAH istisandir).Forumdashlarimdan bezi hereketlerime gore uzr isteyirem.(Kimse guman etmesinki,bu sozleri yazmaqda kimse meni mecbur edib)
Movzuya gelince ise,men de isterdim fikirimi bildirim.Menim fikirimce Rafizi o shexslerdirki,(dinden cixmish) onlar ALLAHa sherik qosharlar,peygenber sunnetine emel etmezler,Peygenberin coxlu gunahlari oldugunu beyan ederler.ALLAHa mekan vereler,cisim vereler.Namazi olmayan keslere kafir deyerler,gunde 17 defe secde edenlere,Huseyini sevenlere,Peygenbere salavat cevirenlere,salam gonderenlere,oruc tutanlara,hecce gedenlere ve.s *onlarin malida canida qanida halaldir deyerler*.Bunlar rafizidirler.
Qurani kerimden:Onlarin malida canida,qanida size halaldir.Ayesini yuxarida sadaladigim keyfiyyetler olan shexslere shamil ederler.Hergah bunu her kes bilirki,hemen aye Qurani Kerimde,kafirler ucun nazil olmushdur.
Ibin teymiyye--- Siyyenin canida qanida malida halaldir!!!
sin_kavkaza
03.06.2008, 00:06
Butun shielere rafizi demek duz deyil. Meqaleni diqqetli oxudusza burda yalniz Abu Bakr ve Omere (ALLAH onlardan razi olsun) lenet oxuyanlardan gedir. Bir de ki, siz neye gore ozunuze goturursuz rafizi sozunu? Yoxsa siz de onlara lenet oxuyanlardansiniz? Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek. Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe deyenler nece o hovuzdan su ice bilecek, nece onun shefaetini qazana bilecek.
Ibn Teymiyyeye geldikde ise mene maraqli deyil sizin onun haqqinda ne fikirleshdiyiniz.Mene onun elmi maraqlidi.Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq.
Butun shielere rafizi demek duz deyil. Meqaleni diqqetli oxudusza burda yalniz Abu Bakr ve Omere (ALLAH onlardan razi olsun) lenet oxuyanlardan gedir. Bir de ki, siz neye gore ozunuze goturursuz rafizi sozunu? Yoxsa siz de onlara lenet oxuyanlardansiniz? Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek. Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe deyenler nece o hovuzdan su ice bilecek, nece onun shefaetini qazana bilecek.
Ibn Teymiyyeye geldikde ise mene maraqli deyil sizin onun haqqinda ne fikirleshdiyiniz.Mene onun elmi maraqlidi.Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq.
Salamaleykum.Yazmisiniz ki -" Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek."
1-cisi.Nezreinize catdiraq ki ,hec bir shiyenin Ceferi shiyesinin hec kimi soymediyine xususen de Peyqember zovcesini soymediyine eminem bu sozumun dalinda da dururam.ilk novbede ona gore ki Ceferi shiyesi esla ve esla qadin soymez ,Hz.Ali shiyesi soyush soymez,eger soyurse demek ki ,hele Ceferi mektebini kecmeyib,sadece adinin ustune shiye sozun qoyub eslinde anlamini da bilmir.Men bunu butun shiye qardashlarimin evezinden deyirem,cunki men esil shiye qardashlarimin eminem ki aqizlarina Allahu Ekber sozu deyirse sonra o aqizda soyush ishletmez.ESIL SHIYE QARDASLAR.
2-cisi.Qiyamet gunu aqzinizdan cixan her bir soze gore cavab vereceksiniz,bunu da unutmayin.Ne qeder gec deyil halaliq alin.Qulaqinizla hansisa bir shiyenin Peyqember zovcesini soyduyunu eshitmisiniz????,ya da ki Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe dediyini eshitmisiniz?Mehz siz eshitmisiz hansisa bir shiye bu cumleni ishledib??eshitmemisinizse Qiyamet gunu bu cumlenize cavab verersiz!!!!!!Shexsen men evvel diger mezhebe meylli olsam da 5 ildir ki shiye mezhebindeyem ve fexr edirem,Allaha shukr edirem ki ,bu yoldayam,bu 5 il erzinde butun tevesul,kumeyil,dualarinda cume namazlarinda,xutbelerde,her heftenin shenbe gunu ashura meclislerinde ishtirak etmishem amma esla bir shiyenin Peyqember zovcesini soymesini ya da tehqir etmesini eshitmemishem.Eger siz soyenin ya da onun haqqinda uzr istirem fahishe sozun deyenin gormusuzse o shexsin shiye olmasina shekkim var,yox eger gormemisinize butun shiyelere axiretde cavab verersiz.Kim ne deyirse desin,yadinizda saxlayin eger oz gozunle gormemisinse qulaqinla eshitmemisense bashqasinin adina dediyin soz onun haqqina girmeyin axiretde cavab vermeyindir.Isteyirsen get alimden sorusur,isteyirsen kitablara muraciet et.
3-cusu de ki.Mene de maraqlidir ki,Peyqember (sav) gozunun nuru,goz bebeyi qizini qapi arasinda sixib olduren shexs ki ,o shexsin kim olduqunu siz de cox gozel bilirsiz nece rahat terefinde durursuz?Mene de maraqlidir ki, Muqeddes Qurani Kerimin haqqa girmeyin qetiyyen boyuk gunah olduqunu qeyd etdiyi hetta o qeder boyuk gunahdir ki Allah buyurur her gunah baqislamaq ya da baqislamamaq mendendir ,amma haqqa girenin baqislmaq haqq yiyesine aiddir ,bu qeder boyuk gunahdir haqqa girmek,ve eyniz zamanda Muqeddes Qurani Kerimde buyurulub ki ,"Sizin Rehberiniz Allah,Peyqember ve o shexsdir ki namaz vaxti barmaqindaki uzuyu sedeqe verib".Barmaqindaki uzuyu sedqeq veren shexsin HZ.ALI olmaqina ne sunilerin,ne shiyelerin,ne de hec bir muselmanin shekki yoxdu,inanmirsan get menbelere muraciet et.Ve Muqeddes kitab da Rehberimizn kim olduqunu qeyd etdiyi halda onun haqqina girerek onun yerini alan shexsin (haqqa girmek en boyuk gunahlardandir) ki bu shexsin kim olduqu siz de cox gozel bilirsiz ,nece terefin saxladiniz mene cox maraqlidir.
Mene maraqlidir ki,"shiyenin qani bize halaldi" deyen Ibn Teymiyyeye "elmi" size nece maraqli gelir.o elm ki...........Neyse.Kafirin qani muselmana haladi,eger kimse shiyenin qani muselmana haladi deyirse vay onun halina,ki Tek Allaha inanan onun resuluna inanan,ve onu resulunun ve ailesinin yolunu geden shexsin daha doqrusu shexslerin qanini ozune halal bilir.Vay o shexsin halina.Cox shey yazmaq isterdim ,amma menasi yoxdu o biri movzularda sizin bu meshhur menbelerinizin gulmeli tezadli fikirlerini yazsam da bezi yoldashlar soz tapa bilmediyi ucun o movzulara toxunmadan bashqa movzuya kecib,ona gore de bilirem ki burda da eyni shey olacaq.
mene de maraqlidir ,insan nece haqqi gore gore hec arashdirmaz,insan nece elinde tutduqu menbenin sehflerine baxib,tezadlarina baxib arashdirmaz,ve insan nece oz menbesinden aliminden ona subut getirende bunu gormezden geler.
Allah hidayet etsin.Shiye qardash ve bacilar fexr edin ki siz shiyesiniz,kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin,esas Allah bizim haqqimizda alqish desin.Haqq hemsihe tarix boyu ,esrler boyu,goze pis gorunub bu ki tarixdir........
Allah hidayet etsin.Shiye qardash ve bacilar fexr edin ki siz shiyesiniz,kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin,esas Allah bizim haqqimizda alqish desin.Haqq hemsihe tarix boyu ,esrler boyu,goze pis gorunub bu ki tarixdir........[/COLOR]
Fexr edin,qururlanın ki ozunuzu heqiqet yolunda gormekde bir cetinliyiniz yoxdur.Fexr etmek deyil şukr etmek lazımdır.Kimlerdense ustun olduğunuz sadece Allah(c.c.)'ya melumdur.Başqalarını da belece qruplara ayırın ve calışın onlardan maksimum derecede uzaq olun,axı siz şiyelersiniz,axı siz nezerinizde Allah(c.c.)'nın alqışına layiqsiniz,onlar ise layiq ola bilmediler.Şair Mevlanadan gozel misralar: Gel, gel, ne olursan ol yine gel,
İster kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel,
Bizim dergahımız, umitsizlik dergahı değildir,
Yuz kere tovbeni bozmuş olsan da yine gel...
P.S Hz. Mehemmed bele nezerinde cenneti qarantiya etmemişdi.Gece-gunduz namaz qılardı,nafile namazları.
I_dont_know
03.06.2008, 14:25
Salamaleykum.Yazmisiniz ki -" Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek."
1-cisi.Nezreinize catdiraq ki ,hec bir shiyenin Ceferi shiyesinin hec kimi soymediyine xususen de Peyqember zovcesini soymediyine eminem bu sozumun dalinda da dururam.ilk novbede ona gore ki Ceferi shiyesi esla ve esla qadin soymez ,Hz.Ali shiyesi soyush soymez,eger soyurse demek ki ,hele Ceferi mektebini kecmeyib,sadece adinin ustune shiye sozun qoyub eslinde anlamini da bilmir.Men bunu butun shiye qardashlarimin evezinden deyirem,cunki men esil shiye qardashlarimin eminem ki aqizlarina Allahu Ekber sozu deyirse sonra o aqizda soyush ishletmez.ESIL SHIYE QARDASLAR.
2-cisi.Qiyamet gunu aqzinizdan cixan her bir soze gore cavab vereceksiniz,bunu da unutmayin.Ne qeder gec deyil halaliq alin.Qulaqinizla hansisa bir shiyenin Peyqember zovcesini soyduyunu eshitmisiniz????,ya da ki Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe dediyini eshitmisiniz?Mehz siz eshitmisiz hansisa bir shiye bu cumleni ishledib??eshitmemisinizse Qiyamet gunu bu cumlenize cavab verersiz!!!!!!Shexsen men evvel diger mezhebe meylli olsam da 5 ildir ki shiye mezhebindeyem ve fexr edirem,Allaha shukr edirem ki ,bu yoldayam,bu 5 il erzinde butun tevesul,kumeyil,dualarinda cume namazlarinda,xutbelerde,her heftenin shenbe gunu ashura meclislerinde ishtirak etmishem amma esla bir shiyenin Peyqember zovcesini soymesini ya da tehqir etmesini eshitmemishem.Eger siz soyenin ya da onun haqqinda uzr istirem fahishe sozun deyenin gormusuzse o shexsin shiye olmasina shekkim var,yox eger gormemisinize butun shiyelere axiretde cavab verersiz.Kim ne deyirse desin,yadinizda saxlayin eger oz gozunle gormemisinse qulaqinla eshitmemisense bashqasinin adina dediyin soz onun haqqina girmeyin axiretde cavab vermeyindir.Isteyirsen get alimden sorusur,isteyirsen kitablara muraciet et.
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah hidayet etsin.Shiye qardash ve bacilar fexr edin ki siz shiyesiniz,kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin,esas Allah bizim haqqimizda alqish desin.Haqq hemsihe tarix boyu ,esrler boyu,goze pis gorunub bu ki tarixdir........
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Siz guya ne dediniz ki indi???
Shiye baci qardashlarim sozunde muselman baci qardashi inkar edecek ne var ki ???men shiye baci qardashlarim demekle shiyeliye destek olduqumu yazdim hanisisa bir diger mezhebin numayindesini tehqir edecek hec ne yazmadim.Shiyelere qarshi yazilan nahqq yazilarin qarshisinda bildirdim ki kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin siz yolunuzla fexr edin,bu anlamda yazdim,burda diger mezhebleri inkar edecek ya da muselmanliqini inkar edecek neyse var???Allah hamimizi efv etsin ,raziyam sizinle,amma men shiye baci qardashlarim demekle hanisisa muselmana tehqir etmedim,hanisisa muselmana da kafir demedim,siz gedin efv isteyin ilk novbede Shiyeye rafizi deyenler ucun,shiyeni kafir edib qanini halal bilenler ucun,men de sehf axtarmaqdansa.Qadi ki bu movzu qoyulmayib ki siz menim fikrimie cavab yazasiz,bu movzu qoyulub movzuya cavab yazasiz.Deyirem da haqq hemishe secilir.Menim yazilarimda sehf axtarinca sizin de menbelerin tesdiq etdiyi fikirlerime cavab yazin bacarirsinizsa.Cetin.Cunki neyi inkar edeceksiniz oz menbelerinizi????
Allah hidayet etsin.
Fexr edin,qururlanın ki ozunuzu heqiqet yolunda gormekde bir cetinliyiniz yoxdur.Fexr etmek deyil şukr etmek lazımdır.Kimlerdense ustun olduğunuz sadece Allah(c.c.)'ya melumdur.Başqalarını da belece qruplara ayırın ve calışın onlardan maksimum derecede uzaq olun,axı siz şiyelersiniz,axı siz nezerinizde Allah(c.c.)'nın alqışına layiqsiniz,onlar ise layiq ola bilmediler.Şair Mevlanadan gozel misralar: Gel, gel, ne olursan ol yine gel,
İster kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel,
Bizim dergahımız, umitsizlik dergahı değildir,
Yuz kere tovbeni bozmuş olsan da yine gel...
P.S Hz. Mehemmed bele nezerinde cenneti qarantiya etmemişdi.Gece-gunduz namaz qılardı,nafile namazları.
Men dedim biz Cennete qarantiya olunub???Harda gordunuz ki men ele soz yazdim???Hec kim qaranitiya olunmayib.
Bilirsen niye fexr edirik cunki digerleri kimi muselmani kafir edib qanini ozumuze halal bilmirik biz hec vaxt.Cunki bu qeder Allah qorxusunu itirmish olmuruq hec vaxt buna gore de fexr edirik.Hec vaxt hec kimle ishimiz yoxdu sehf olduqunu dusunduyumuz insana da Allah hidayet etsin deyirik,ne kafir demirik ne rafizi demirik.Bu qederini derk etdiyimiz ucun fexr de edirem shukr de edirem.Sonra?Men fexr edirem,shukr de edirem Allaha ki meni Ali shiyesi qerar verib.
Bir de Allahdan hidayet dileyirem ......
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 18:51
Butun shielere rafizi demek duz deyil. Meqaleni diqqetli oxudusza burda yalniz Abu Bakr ve Omere (ALLAH onlardan razi olsun) lenet oxuyanlardan gedir. Bir de ki, siz neye gore ozunuze goturursuz rafizi sozunu? Yoxsa siz de onlara lenet oxuyanlardansiniz? Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek. Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe deyenler nece o hovuzdan su ice bilecek, nece onun shefaetini qazana bilecek.
Ibn Teymiyyeye geldikde ise mene maraqli deyil sizin onun haqqinda ne fikirleshdiyiniz.Mene onun elmi maraqlidi.Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Umumiyyetle shiyyelere rafizi demek duzgun deyil!!!
Offfffff.Ezizim sen meni emelli bashli hovseleden cixardirsan.Harda yazilibki,Sahebeleri soymek,dinden cixmish ve ya kafir demekdir? Delil getir.hemde Qurani kerimden.
He men lenet deyirem onlara.Ebu bekire ,omere,Osmana,Muaviyye,yezide ve digerlerine.Lenet bed duadir.Her gun xosh dua etmeyecemki,? Her gun namazlarimda dua edirem.:Ya ALLAH sen oz rehbetini Ebu bekirden Omerden eksik et!.Qaldiki Xanim Aisheye biz onu soymerik.Noqsanlari olub,bunu sizde bilirsiz.Amma lenet edilesi derecede olmayib.Qaldiki shefaet meselesine ,Menim Peygenberin shefaetine ehtiyyacim var,Ebu bekirin yox.Onun ele ozunun shefaete ehtiyyaci var.getsin bashina care tapsin.
Gelirem ibn Teymiyyeye.ALLAHin LENETI OLSUN O IBN TEYMIYEYE.Bilirsen ne ucun?
* Shiyyeler rafizidirler*,*rafizilerin qanida ,canida malida halaldir*.Bu Sozler o lenetlenmishin kitabindandir.Qurani kerimde olan o ayeni biz shiyyelere shamil edir.Leneti olsun ALLAHIN ona ve onun fetvalai ile razilashanlara.
ALLAHin Leneti olsun Ebu sufyana,ki, muaviyye onun belinden gelmishdir.Oyyyyyy uzr isteyirem.Axi hec bilinmir onun atasi heqiqetende Ebu sufyan olub.Cunki,ehli sunne kitablarindada bir cox hedisler varki,Tarixde 4 nefer shexs iddia edibki,men muaviyyenin atasiyam.Ele ise ALLAH,Hezreti Hemzenin ciyerini yeyen,Fahishe hindiye (muaviyyenin anasina) Lenet elesin.
Sahebe--- Peygenberi gorenler menasinda ishlenir.Peygenberi daha kimler gormeyibki? BiNamazida,Kafiride,yehudiside ve.s. Onda gerekki onlarin hamisi YILDIZLARDI.
Maraqlidir menim ucun :Bilal Hebeshi,Salman Farsi,Abuzar ve diger sahebelrin adini ne ucun Omerin adi qeder cekmirsiz?
P.S.Shexsen sen menim ucun hormetli Sin kavkaza,Omerden Ve Ebu bekirden ustunsen! And olsunki,bu menim heqiqi fikirimdir.
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 18:55
Fexr edin,qururlanın ki ozunuzu heqiqet yolunda gormekde bir cetinliyiniz yoxdur.Fexr etmek deyil şukr etmek lazımdır.Kimlerdense ustun olduğunuz sadece Allah(c.c.)'ya melumdur.Başqalarını da belece qruplara ayırın ve calışın onlardan maksimum derecede uzaq olun,axı siz şiyelersiniz,axı siz nezerinizde Allah(c.c.)'nın alqışına layiqsiniz,onlar ise layiq ola bilmediler.Şair Mevlanadan gozel misralar: Gel, gel, ne olursan ol yine gel,
İster kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel,
Bizim dergahımız, umitsizlik dergahı değildir,
Yuz kere tovbeni bozmuş olsan da yine gel...
P.S Hz. Mehemmed bele nezerinde cenneti qarantiya etmemişdi.Gece-gunduz namaz qılardı,nafile namazları.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True men seni bir insankimi sevdim.Ele ise bir forumdashima unvanladigim suali sene yeniden unvanlayiram.Ehli-sunneden olan kimseler ne ucun gumush uzuk taxmirlar? Bu sualin cavabinda ,senin yuxarida yazdiqlarinla bir moheteshem benzerlik,elaqe var.Ugurlar sene!
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 18:58
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Bismi-Təala.
Qardaş hansı səhabədən danışırsan?Bu Səhabədən?O zaman diqqətlə oxu.
XELIFE OSMANIN (R.E) QETLI VE BAS VERMIS FACIENIN SEBEBLERI
Bagislayan mehriban Allahin adi ile
XELIFE OSMANIN (R.E) QETLI VE BAS VERMIS FACIENIN SEBEBLERI
Tarixi senedleri arasdiranda melum olur ki, muselman menbelerinde õelife Îsmànin qetli ile bagli ferqli fikirler movcuddur. Bir qism muselmàn muellifler Osmani (r.e) teqsirli bilirdiler. Onlarin fikrince, ucuncu õelife İslam dovletinin esas postlarini qohumlarina hevale etmekle misli gorunmemis istibdada yol acdi, Islàm Påygemberinin esàs dusmeni îlàn beni umeyye numàyendelerini beytul-mala darasdirdi. Neticede onà qàrsi qiyam qàldirdilàr ve muselmànlàrdàn hec kes onun komeyine yetismeyib emelde onun qetline razi oldular.
Ikinci qrup muellifler bu fikirdedirler ki, Osmani oldurmemek de îlàrdi. Belke de ona imkan yaratmaq lazim idi ki, kecmis sehvlerini duzeltsin. En pis hàldà onu xilafetden kenarlasdirmaqla ise xitam vermek olardi. Cunki onun oldurulmesi gelecekde de bu bidetin yayilib tekrar bas vermesine tekan verecekdi. Diger terefden, Osmanin qetli muselmanlar arasindà olan munafiqlerin eline behane verecekdi.
XILAFETDE TUFAN
Subhesiz Osmanin xilafet dovru ve õususen de hàkimiyyetinin sîn illeri Islamin birinci yuz illiyinin en telàtumlu illeri idi. Tarixciler bu kåsmekesleri genis suretde qeleme alib serh veribler. Alimlere gore, bu haqda yazilmis en sehih tarixi xeberler Teberinin tarixinde cemlenib. Indi ise biz Teberinin bu haqda yazdiqlarini yigcàm sekilde qåyd edirik.
“...... Xelife Osman (r.e) hakimiyyetde evvelki xelifelerin dovrunde gorunmemis ele isler gormeye basladi ki, muselmanlarin qezebine sebeb oldu. .....Xelife xilafetin muhum islerini leyaqeti olmayan fasiq ve sefeh adamlara tapsirdi. İslam ordusunun ele kecirdikleri qenimetleri onlara bexsis kimi vererek Resulullahin (s) tàninmis sehabelerini siddetli zulme meruz qoyurdu. O cumleden, Ebu Zerri acinacaqli sekilde evvel Sama, daha sonra Muaviyenin tehriki ile Rebezeye surgun etdi, Emmar Yasir etiraz edende ayaqlari altina salib tapdaladi. Hetta o, (Emmàr Yàsir) bihus olub nece namazi bihus olaraq elden verdi. Emmar Yasir Xelifenin ayaqlari altinda tapdalandiqdan sonra damar genislenmesi xesteliyine (qrija) tutuldu. Elece de Ebdullah ibn Mesudu cezalandirdi.....Osman Velid ibn Uqbeni Kufeye vali teyin etdi, o da oz novbesinde serab icerek camaat namazina gelirdi. Velid serab icmekle ele rusvayciliqlar etmeye basladi ki, neticede Kufe ehlinden bir deste Osmanin yanina sikayete geldiler. Osman mecbur olub Velid ibn Uqbenin yerine Seid ibn Asi Kufeye vali gonderdi. Yene de oz qohumunu. Seid de Velid kimi xarab adam oldugundan onun emelleri camaatin qezebini cusa getirdi. Camaat onun eleyhine etiraza qalxanda xelife fitne odunu sondurmek evezine etiraz eden destenin rehberlerini Sama surgun etmeyi gosteris verdi.
Qåyd: O zaman Samin vàlisi Muaviye ibn Ebu Sufyàn idi. Osman bilirdi ki, bu etirazcilarin ohdesinden yalniz Muaviye gele biler. Cunki o hiyleger siyaseti neticesinde xilafetde etiraz edenleri aradan goturmek isinde mahir idi.
Kufenin Sama surgun olunmus eyanlari Samda Muaviyenin eleyhine qiyam etdikde, Osman mecbur olub onlari yeniden Kufeye qaytardi. Àncàq bir qeder sonra hemin seõsleri yeniden Hems deyilen menteqeye surgun etdi. Daha sonra xilafetin basqa seherlerinde etirazlar bas qaldirmaga basladi. Nehayet Peygemberin (s) sehabelerinden bir deste birlesib iradlarini Amir ibn Qeys vasitesile Osmana catdirmagi qerara aldilar. Amir ibn Qeys teqvali ve pak bir insan idi. Osman bu iradlarin muqabilinde tesekkur etmek evezine sehabelerin gonderdiyi bu ilahi insani cox pis sekilde tehqir ederek geri qaytardi.
Medinede veziyyet getdikce pislesir ve etiraz siddetlenirdi. Îsmàn nacar qàlàràq mesveret ucun Seid ibn As, Muaviye ibn Ebu Sufyan ve Emr ibn As kimi camaati zara getirmis adamlari mesveret ucun basina topladi. Onlarin bezileri xelifeye teklif etdiler ki, “camaati cihada mesgul edek ve bu yolla etirazlar yaddan cixsin”. Amma Seid ibn As Osmani etiraz edenlerin bascilarindan intiqam almaga tehrik edirdi: “Eger onlar rehberlerini elden verseler dagilacaqlar”.
Yavas-yavas camaat cesaretlenib Osmana aciq sekilde etiraz edib deyirdiler: Sen beni umeyyeni ummetin boynuna mindirmisen, ya gerek edalete riayet edesen, ya da xilafetden kenarlasmalisan.
Xelife qerar qebul etmek bacarigini elden verdiyinden qosun bascilarina emr etdi ki, camaati cihada hazirlasinlar. Amma bu qerar yàrànmis gerginliyi àzàltmàdi. Neticede hicretin 35-ci ilinde xilafetin butun muhum seherlerinden muxalifler biri digerilerini xeberdar etmekle Osmani ve onun teyin etdiyi valileri xilafetden uzaqlasdirmaq ucun tedbir tokduler. Kufeden, Misirden, Samdan, Besreden ve s.... seherlerden desteler Kebe evini ziyaret etmek adi altinda Medineye teref hereket etdiler. Onlar Medine ehlini niyyetlerinden xeberdar etdiler. Xelife Osmanin emellerinden zara gelmis muhacir ve ensar onlari desteklediler. Etirazci desteler Medineye daxil olub Osmanin evini muhasire etdiler. Amma onlar Osmanin yanina gedib gelenlere mane olmurdular. Bu herekatdan dehsete gelmis Osman Elinin yanina geldi ve ondan qiyamcilari sakitlesdirib geri qaytarmagi xahis etdi.
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 18:59
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Bismi-Təala.
Imam Eli (e) dedi: Hansi sertle men onlari geri qaytarim?
Osman dedi: Bu sertle ki, men bundan sonra yalniz sizin xeyriniz ucun calisacgam.
Imam Eli dedi: Men defelerle sene nesihet verdim ve sen de vede verdin, amma vedene emel etmedin. Mervan, Muaviye ve onun kimilerin sozune qulaq asdin.
Nehayet imam Osmanin xahisini qevbul edib camaati sakitlesdirmeye getdi. İmam Eli muhacilerden ve ensardan bir deste ozu ile goturub qiyamcilarin yanina getdi. Imàm Eli (e) Misirden gelmis qiyamcilarla uzun dànàsiqlàrdàn sonra onlari geri, Misire qayitmaga razi sala bildi. Imam Eli Osmana da tapsirdi ki, camaatin sikayetlerini dinleyib, kecmis sehlenkarliqlarina gore tovbe etsin.Osman xutbe oxudu ve asikar sekilde tovbe etdi. Soz verdi ki, camaatin sikayetlerine baxsin. Osman eve qayidanda gordu ki, Mervan ve beni umeyyeden bir deste onu gozleyirler.
Mervan dedi: Danisim, ya sakit oturum?
Osmanin heyat yoldasi dedi: Kes sesini! And olsun Allaha siz Osmanin qatili ve balalarini yetim qoyarsiniz!O camaata vede verib ve gerek vedesine emel etsin.
Mervan sakitce oturub dedi: Dediyin sozler senin ve xilafetin xeyrine deyildi.
Mervanin bu sozleri Osmana tesir etdi ve ona emr etdi ki, camaati dagitsin. Camaat Imam Elinin evine gedib ehvalati ona danisdilar.
Imam Eli dedi: “Eger evde otursam onda Osman deyer ki, meni tek qoyub xar etdin. Eger onun ucun care qilsam onda yene Mervan onu elinde oynadacaq”.
Eli Osmanin evine gedib ona dedi: “Verdiyin vede emel etmeyib Mervanin dine ve eqle zidd olan sozlerine qulaq asdin. Men bundan sonra sene yaxin gelmeyeceyem”.
Imam Elinin teklifine tabe olub Misire qayidan iki qiyamci uc gunden sonra Medineye qayitdilar. Onlar yolda xelife Osmanin qulamindan tutduqlari mektubu ozleri ile getirmisdiler. Mektubda Osman Misirdeki valisine gosteris vermisdi ki, etirazci destenin bascilarinin bezilerini dara ceksin, bezilerini ise cezalandirsin. Yoldan qayitmis deste imam Elinin yanina getdler ve ehvalati ona danisdilar. Imam Eli xelife Osmandan izahat teleb edende o bele bir mektubu yazdigini inkar etdi. Bezileri bu mektubun Mervan terefinden yazildigini dediler. Misirliler dediler: Meger Mervan bu derece xelifenin isine nufuz edib, onun mohurunden istifade etmeye curet edib? Xelifenin qulamini beytul malin devesine mindirib bu sifarisi yerine yetirmek ucun gonderir? Osman yene de xebersiz oldugunu soyledi.
Camaat bir agizdan dediler: Eger dogru deyirsense onda sen bu xilafete layiq deyilsen. Cunki sen xelife oldugun halda basqasi dovletin idàre islrine qàrisir. Eger yalan danisirsan onda yene de muselmanlara xelife olmaga layiq deyilsen. Her bir halda xilafetden kenarlasmalisan. Nece defe tovbe etmisen yene de tovbeni sindirmisan. İndi ise ya xilafetden kenara cekil, ya da olduruleceksen, ya da biz sehid olariq.
Osman dedi: “Xilafetden cekilmekdense oldurulmeyim daha yaxsidir”.
Osmanin veziyyeti gunbegun agirlasdi. Yene de Imam Eli (e) onunla qiyamcilar arasinda vasitecilik edib camaatdan mohlet istedi. Sikayetlere baxilmasi ucun uc gun mohlet verildi. Xelife gizlinde muharibe ucun hazirliq gormeye basladi. Uc gun kecenden sonra hec bir xeber cixmadi. Diger terefden, Osman Samdaki valisi Muaviyeye mektub yazdi. Mektubda deyilirdi ki, tecili suretde qosunla onun komeyine yetissin. Amma Sam ordusu ozunu vaxtinda yetire bilmedi. Defelerle vedesine xilaf cixmis xelifenin emellerinden cana doymus, qezeblenmis qiyamcilar ondan umudlerini uzub evine hucum åtdiler. Osmanin terefdarlari ile qiyamcilar arasinda siddetli vurusma baslandi. Her iki terefden coxlu sayda telefat oldu. Sîndà qiyàmcilàr Osmanin otagina daxil olub onu oldurduler” (Tarix Teberi cild 3 seh 360. 33-cu ilin hadiseleri)
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 19:01
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Bismi-Təala.
Imam Eli (e) dedi: Hansi sertle men onlari geri qaytarim?
Osman dedi: Bu sertle ki, men bundan sonra yalniz sizin xeyriniz ucun calisacgam.
Imam Eli dedi: Men defelerle sene nesihet verdim ve sen de vede verdin, amma vedene emel etmedin. Mervan, Muaviye ve onun kimilerin sozune qulaq asdin.
Nehayet imam Osmanin xahisini qevbul edib camaati sakitlesdirmeye getdi. İmam Eli muhacilerden ve ensardan bir deste ozu ile goturub qiyamcilarin yanina getdi. Imàm Eli (e) Misirden gelmis qiyamcilarla uzun dànàsiqlàrdàn sonra onlari geri, Misire qayitmaga razi sala bildi. Imam Eli Osmana da tapsirdi ki, camaatin sikayetlerini dinleyib, kecmis sehlenkarliqlarina gore tovbe etsin.Osman xutbe oxudu ve asikar sekilde tovbe etdi. Soz verdi ki, camaatin sikayetlerine baxsin. Osman eve qayidanda gordu ki, Mervan ve beni umeyyeden bir deste onu gozleyirler.
Mervan dedi: Danisim, ya sakit oturum?
Osmanin heyat yoldasi dedi: Kes sesini! And olsun Allaha siz Osmanin qatili ve balalarini yetim qoyarsiniz!O camaata vede verib ve gerek vedesine emel etsin.
Mervan sakitce oturub dedi: Dediyin sozler senin ve xilafetin xeyrine deyildi.
Mervanin bu sozleri Osmana tesir etdi ve ona emr etdi ki, camaati dagitsin. Camaat Imam Elinin evine gedib ehvalati ona danisdilar.
Imam Eli dedi: “Eger evde otursam onda Osman deyer ki, meni tek qoyub xar etdin. Eger onun ucun care qilsam onda yene Mervan onu elinde oynadacaq”.
Eli Osmanin evine gedib ona dedi: “Verdiyin vede emel etmeyib Mervanin dine ve eqle zidd olan sozlerine qulaq asdin. Men bundan sonra sene yaxin gelmeyeceyem”.
Imam Elinin teklifine tabe olub Misire qayidan iki qiyamci uc gunden sonra Medineye qayitdilar. Onlar yolda xelife Osmanin qulamindan tutduqlari mektubu ozleri ile getirmisdiler. Mektubda Osman Misirdeki valisine gosteris vermisdi ki, etirazci destenin bascilarinin bezilerini dara ceksin, bezilerini ise cezalandirsin. Yoldan qayitmis deste imam Elinin yanina getdler ve ehvalati ona danisdilar. Imam Eli xelife Osmandan izahat teleb edende o bele bir mektubu yazdigini inkar etdi. Bezileri bu mektubun Mervan terefinden yazildigini dediler. Misirliler dediler: Meger Mervan bu derece xelifenin isine nufuz edib, onun mohurunden istifade etmeye curet edib? Xelifenin qulamini beytul malin devesine mindirib bu sifarisi yerine yetirmek ucun gonderir? Osman yene de xebersiz oldugunu soyledi.
Camaat bir agizdan dediler: Eger dogru deyirsense onda sen bu xilafete layiq deyilsen. Cunki sen xelife oldugun halda basqasi dovletin idàre islrine qàrisir. Eger yalan danisirsan onda yene de muselmanlara xelife olmaga layiq deyilsen. Her bir halda xilafetden kenarlasmalisan. Nece defe tovbe etmisen yene de tovbeni sindirmisan. İndi ise ya xilafetden kenara cekil, ya da olduruleceksen, ya da biz sehid olariq.
Osman dedi: “Xilafetden cekilmekdense oldurulmeyim daha yaxsidir”.
Osmanin veziyyeti gunbegun agirlasdi. Yene de Imam Eli (e) onunla qiyamcilar arasinda vasitecilik edib camaatdan mohlet istedi. Sikayetlere baxilmasi ucun uc gun mohlet verildi. Xelife gizlinde muharibe ucun hazirliq gormeye basladi. Uc gun kecenden sonra hec bir xeber cixmadi. Diger terefden, Osman Samdaki valisi Muaviyeye mektub yazdi. Mektubda deyilirdi ki, tecili suretde qosunla onun komeyine yetissin. Amma Sam ordusu ozunu vaxtinda yetire bilmedi. Defelerle vedesine xilaf cixmis xelifenin emellerinden cana doymus, qezeblenmis qiyamcilar ondan umudlerini uzub evine hucum åtdiler. Osmanin terefdarlari ile qiyamcilar arasinda siddetli vurusma baslandi. Her iki terefden coxlu sayda telefat oldu. Sîndà qiyàmcilàr Osmanin otagina daxil olub onu oldurduler” (Tarix Teberi cild 3 seh 360. 33-cu ilin hadiseleri)
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 19:02
"Sehabelerime toxunmayın." Hedisi-şerif
"Sui-zenn edib doğru çıxmaqdansa, hüsnü-zenn edib sehv çıxmaq daha yaxşıdır." M.F.G
Heç kimin, Alemlere Rehmet Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-in her kesden, Imam Ceferi-den bele yüksekde durduğunu tam nezere alaq.
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Bismi-Təala.
Emirulmuminin (e) buyurur: “Eger Osmanin qetline ferman rårmis îlsàydim, hec subhesiz ki, onun qàtili îlàrdim. Eger qiyam edenlerin qàrsisini àlsàydim, yeqinen ona (yeni Îsmànà) komek gostermis îlàrdim”. Yeni men bu meselede biteref idim. Ne onu qanina elimi buladim ve ne de onun xilaf islerini mudafie etdim. Cunki her iki cehet meqbul deyildi.
Bu yerde bele sual meydana cixir; Butun tarixciler yazirlar ki, Eli qiyam etmis camaati Osmani oldurmek fikrinden cekindirirdi. İmam Hesen (e) ve imam Huseyni (e) Osmanin evine gonderdi ki, qiyamcilarin qarsisini alsinlar. Hetta Osmanin evine suyun aparilmasinà Mànå îlàndà onun ucun su gonderdi. Bes niye Eli (e) xutbesinde biteref oldugunu soyleyir?
Cavab: Emirulmuminin (e) Osmanin eleyhine qiyam etmis camaatin ustune resmen qilinc cekmedi. Baxmayaraq ki, etraza qalxmis kutleni sakitlesdirmeye calisdi, amma onlara qarsi doyusmedi.
Elinin (e) xutbesinden melum olur ki, baxmayaraq ki, Osmani (r.e) etdiyi emellerinin muqabilinde cezalandirilmaga layiq bilirdi, amma onun qetline ferman vermeyib. Yeni ummetin arasinda igtisas bas vermesin deye înlari sakitlesdirmeye calisirdi. Sitàt: «Ele etmedim ki, aciq asikar Osmanin emellerini mudafie etmis olum. Cunki onun qaninin tokulmesi islam ummeti arasinda problemler meydana cixartdigi kimi mudafiesi de problemler yaradirdi. Ona gore de men bunlarin hec birini (oldurulmesini ve ya qarsisini almagi) İlahi hokme esasen ozume vezife bilmedim.
Munafiqlerden biri emele gelmis bosluqdan istifade edib dedi: Osmanin mudafie etmekden el cekenler fitnenin menseyi idiler. Cunki eger sehabeler onu mudafie etseydiler hec vaxt ummetin cahilleri onun qaninin tokulmesine curet etmezdiler. Eger sehabeler onun qetlinin vacib oldugunu bilirdiler onda gerek bunu asikar elan edeydiler. Bununla da subhe aradan gedeydi.
Imam Emirulmuminin (e) basa dusdu ki, bunu deyen onun ozune isare edir. Ona gore de buyudu: “Làkin înà komek åden «Men înu õàr ådenden dàhà yàõsiyàm» dåmeye layiq deyil. Înu õàr åden de dåye bilmez ki, «înà komek åden menden dàhà yàõsidir»”.
Imam Elinin (e) bu kelami iki destenin haqqinda emele gelmis fikirleri alt ust etdi. Hami guman edirdi ki, Osmanin mudafie mudafie edenler pis adamlardirlar. Cunki ensardan ve muhacirlerden olan taninmis sehabeler Osmanin xilafetde qohumlarini yerlesdirdiyine gore toretdiyi fesadlari gorub ondan el cekmisdiler.
Tarixi senedler gosterir ki, Osmanin evine hucum ådilende Resulullahin (s) sehabeleri muhacirler ve ensar teqriben hamisi onu himaye etmekden el cekib kenarda durdular. Subhesiz eger onlar Osmani mudafie etseydiler hec kes Medinede bele acinacaqli sehneni yaratmaga curet etmezdi. Bunun da sebebi sehabelerin Osmanin gorduyu islerden narazi olmalari idi. Amma Osmani mudafie edenler Islam ummeti arasinda menfur insanlar idiler. Onlar xelifeni sexsi menafelerine gore mudafie edirdiler. Hemin mudafiecilerin arasinda bir zamanlar Resulullahin (s) Medineden surgun etdiyi Osmanin dayisi munafiq Hekem ibn As ve oglu Mervan idi. Ummul muminin Aisenin de mehz etirazinin siddetlenbmesine sebeb înlar oldu.
Butun bunlar gosterir ki, imam ciddi sekilde Osmanin (r.e) mudafiesine qalxmayib ve teqriben sehabelerin hamisi onunla åyni fikirde olublar. Îna gore de bir deste munafiq xelifenin qetlinden sonra ummetin Eliye beyet etdikde meqsedlerine catmayacaqlarini gorub arani qizisdirmaga basladilar. Onlar camaati azdirmaq ucun xelifenin qetlinde Elini teqsirlendirmeye basladilar.
Xutbenin axirinda Imam Eli Osmanin qetline bais olan sebebleri aciqlayir: “Men indi sizin ucun înun qetl sebeblerini beyàn ådirem: Îsmàn õilàfeti oz iõtiyàrinà kåcirib, istibdàd ve ozbàsinàliq åtdi (yeni xilafetde ummetin islerini ozune ve beni umeyyeye inhisar etdi). Istibdad (ozbàsinàliq) åtmekle cîõ pis åtdi. Siz de narahat oldunuz neticede cox pis sekilde eks tedbir gosterdiniz ve heddinizi asdiniz. Amma Allahin istibdad edenler ve ozbàsinà hereket ådenler haqqinda hokmleri qetidir. Àllàh-teàlà qiyàmet gunu înlàr bàresinde hokm vårecek ve her kesi oz gunàh ve teqsiri qeder cezàlàndiràcàqdir”.
Imàm (e) qåyd ådir ki, yeni hem Osman xilafetin idare olunmasinda pis yol secdi ve hem de siz ona qarsi ceza tedbirinde ifrat yolunu secdiniz. O hokumet isinde istibdad ve ozbasinaliq etdi, nalayiq qohumlarini muselmanlara rehber etdi. Beytul-mali onlarin ixtiyarina vårdi, onlar da beytul-mali qaret etdiler. Ve nehàyet muselmanlarin etiraz sesleri her terefden ucalanda onlara qulaq asmadi. Neticede qezeblenmis narazi kutle ona hucum cekdi. Muhacir ve ensardan olan taninmis sehabeler onu mudafie etmeyerek tek qoydular. Muxalifler de hucum cekib heddi asdilar. Onu ve zalim terefdarlarini muselmanlarin rehberliyinden uzaqlasdirmaq evezine qanini tokduler. Ele bir fitne yàràndi ki, islam ummeti iller înun tesiri altinda qàldi. Munafiqler ve xilafet tamahinda olanlar qisas almaq behanesi altinda coxlu qanlar axitdilar ve bu herekat teessuf ki, bu gun de davam edir. Demeli her iki deste (oldurenler ve mudafie edenler) ifrata vàrdilàr. Allah-teala onlarin her ikisini emellerine gore cezalandiracaq.
Imam Elinin (e) kelamindan melum olur ki, dovlet idareciliyinde istibdad pisdir ve mumkundur ki, bir zaman zulme davam getire bilmeyen kutle etiraz sesini qaldirib telatume gelmis sel kimi qabagindan her seyi silib supurecek. Amma insanlar emele gelmis istibdadin muqabilinde etiraz sesini qaldiranda ehtiyatli olmalidir ki, bir bataqliqdan ikinci bir bataqliga yuvarlanmasinlàr. Bir xesteliyi mualice etmek istediyi halda ikinci bir xesteliyin yaratmasin. Beli, tarix boyu bu cur ifrat ve tefritler bas verib.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True men seni bir insankimi sevdim.Ele ise bir forumdashima unvanladigim suali sene yeniden unvanlayiram.Ehli-sunneden olan kimseler ne ucun gumush uzuk taxmirlar? Bu sualin cavabinda ,senin yuxarida yazdiqlarinla bir moheteshem benzerlik,elaqe var.Ugurlar sene!
Maraqlıdır,I_dont_know'a verdiyiniz sualı mene niye verirsiz?Bizi nezerinizde eyni qütbe yerleşdirmisiz?:)Bu sualı özlerini ehli-sünne adlandıran şexserden soruşmaq lazımdır.Mene geldikde ise sünnelere bacardıqca emel etmeye çalışıram.
P.S Yeqin ki nezerinizden qaçıb,'zencirdöyme'-de 22ci sehifenin sonundakı sualıma cavab gözleyirem:wink:
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 22:13
Maraqlıdır,I_dont_know'a verdiyiniz sualı mene niye verirsiz?Bizi nezerinizde eyni qütbe yerleşdirmisiz?:)Bu sualı özlerini ehli-sünne adlandıran şexserden soruşmaq lazımdır.Mene geldikde ise sünnelere bacardıqca emel etmeye çalışıram.
P.S Yeqin ki nezerinizden qaçıb,'zencirdöyme'-de 22ci sehifenin sonundakı sualıma cavab gözleyirem:wink:
BiIsmiALLAH.Ezizim True senin yazdigini hec nezerden qacirdaram? Artiq cavabi yazmisham.
Amma nedense hec kim verdiyim sualin cavabini vermir.ezizim True goresen axir evvel menim bu sualima cavab veren olacaq?
P.S.Sen ozuvu Ehli -sunneden saymirsanki?
P.S.Men ozum de Ehli-Sunneyem.:huh:
BiIsmiALLAH.Ezizim True senin yazdigini hec nezerden qacirdaram? Artiq cavabi yazmisham.
Amma nedense hec kim verdiyim sualin cavabini vermir.ezizim True goresen axir evvel menim bu sualima cavab veren olacaq?
P.S.Sen ozuvu Ehli -sunneden saymirsanki?
P.S.Men ozum de Ehli-Sunneyem.:huh:
Bes size göre ehli-sünne olmayan müslümanlar kimlerdi?:blink:
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 22:20
Bes size göre ehli-sünne olmayan müslümanlar kimlerdi?:blink:
BiismiALLAH.Cox hormet etdiyim True(True and olsun ALLAHa ki,men sene ezizim,hormetlim deyerken rishxent menasinda demirem.Heqiqeten ,uzuvu gormesemde,sesivi eshitmesemde sene boyuk hormetim var!)
Ehli-sunne olmayanlar musalman deyiller ezizim True.Musalman olmayanlar kimlerdir deye sorushsan,deyerdim: Lap yuxarida yazdigim Ismaricini oxu! Rafiziler musalman deyil.Rafizilerin xususiyyetinide yuxarida gostermishem.ALLAH amaninda
BiismiALLAH.Cox hormet etdiyim True(True and olsun ALLAHa ki,men sene ezizim,hormetlim deyerken rishxent menasinda demirem.Heqiqeten ,uzuvu gormesemde,sesivi eshitmesemde sene boyuk hormetim var!)
Ehli-sunne olmayanlar musalman deyiller ezizim True.Musalman olmayanlar kimlerdir deye sorushsan,deyerdim: Lap yuxarida yazdigim Ismaricini oxu! Rafiziler musalman deyil.Rafizilerin xususiyyetinide yuxarida gostermishem.ALLAH amaninda
Sualıma cavab verdiniz,bes mennen niye ele sual soruşdunuz?
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 22:28
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.[/QUOTE]
Bismi-Təala.
SUAL: 1
“İTRƏTİ” DÜZGÜNDÜR, YOXSA “SÜNNƏTİ”?
İslam aləmində çox məhşur olan “Səqəleyn” hədisini nəql edənlər bunu iki cür rəvayət etmiºlər. Onların hansının daha səhih olduğunu araşdırırıq.
a) “Kitabəllahi və itrəti Əhlə-beyti”æ
b) “Kitabəllahi və sünnəti”.
Cavab: Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dən nəql olunan səhih və sabit hədis məhz “Əhlə-beyti” kəlməsi olan hədisdir. “Əhlə-beyti” kəlməsinin yerinə “sünnəti” deyə qeyd olunan rəvayət sənəd baxımından batil və rədd olunur, amma Əhli-beyti hədisinin sənədi tam kamilliyə malikdir.
“Və Əhlə-beyti” hədisinin sənədi
Bu mətni iki böyük ºəxsiyyətli mühəddis nəql etmiºdir. Müslim özünün “Səhih” kitabında Zeyd ibn Ərqəmdən nəql edir ki, Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) bir gün Məkkə-Mədinə arasında yerləşən “Xum” adlı bir suyun kənarında xütbə söylədi, Allaha həmd-səna etdikdən sonra camaata nəsihət edərək buyurdu:
اَلاَ اَيُّهَا النَّاسُ،فَاِنَّمَا اَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ اَنْ يَاْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَاُجِيبَ،وَ اَنَا تاَرِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِK اَوَّلُهُماَ كِتاَبُ اللّهِ، فِيهِ الْهُدَي وَ النُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَليَ كِتَابِ اللّهِ وَ رَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَK وَ اَهْلُ بَيْتِي، اُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي اَهْلِ بَيْتِي،اُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي اَهْلِ بَيْتِي،اُذَكِّرُكُمُ اللّهَ فِي اَهْلِ بَيْتِي
“Ey insanlar! Mən də sizin kimi bir bəºərəm. Pərvərdigarımın elçisinin (Əzrailin) gəliºi yaxındır, mən də onun də`vətini qəbul edəcəyəm. Mən sizin aranızda iki ağır əmanət qoyub gedirəm: Biri Allahın kitabıdır ki, onda hidayət və nur var. Allahın kitabından bərk-bərk yapışın və ona sarılın. (Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) Allahın kitabına əməl etməyi tə`kid etdikdən sonra buyurdu:) Və (ikincisi) mənim Əhli-beytimdir. Əhli-beytim barəsində Allahı sizə xatırladıram. Əhli-beytim barəsində Allahı sizə xatırladıram. Əhli-beytim barəsində Allahı sizə xatırladıram.”
Bu mətni Darəmi də özünün “Sünən” kitabında qeyd etmiºdir, hər iki hədisin sənədi gün kimi aydındır və onda azacıq irada yol yoxdur.
2-Tirmizi bu mətni “və itrəti Əhlə-beyti” kəlməsi ilə nəql etmiºdir. Onun mətni belədir:
اِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا اِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي،اَحَدُهُمَا اَعْظَمُ مِنَ الآَخَرِK كِتَابَ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ اِلَي الآَرْضِ وَ عِتْرَتِي اَهْلَ بَيْتِي، لَنْ يَفْتَرِقَا حَتّي يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهَا.
“Mən sizin aranızda iki əmanət qoyuram. Onlara sarılıncaya qədər heç vaxt yolunuzu azmazsınız. Bunlardan biri digərindən daha böyükdür: Allahın kitabı asimandan yerə doğru çəkilmiş rəhmət ipidir, digəri isə mənim itrətim – Əhli-beytimdir. Onlar hovuzun kənarında mənə gəlib çatana qədər bir-birindən ayrılmazlar. Baxın görün, mənim əmanətlərimlə necə rəftar edəcəksiniz!”
“Sihah” və “Sünən” müəlliflərindən olan Müslim və Tirmizi hər ikisi “Əhlə-beyti” kəlməsinə tə`kid etmiºlər, bu da bizim nəzəriyyəmizin sübuta yetməsində kifayətdir. Hər ikisinin də sənədi son dərəcə mö`təbər və xüsusi e`tibar dərəcəsinə malikdir.
“VƏ SÜNNƏTİ” MƏTNİNİN SƏNƏDİ
“Əhlə-beyti” kəlməsinin yerinə “sünnəti” kəlməsi qeyd olunan rəvayət saxta hədislərdən olmaqdan əlavə, sənədi də zəifdir. Onu, əməvilərə tabe olan “ravilər” özlərindən icad etmiºlər.
1-Hakim Niºapuri “Müstədrək” kitabında həmin mətni aşağıdakı sənədlərlə qeyd etmişdir: Abbas ibni Əbu Üveys, Əbu Üveysdən, o da Sur ibni Zeyd Deyləmidən, o da Əkrəmədən, o da ibni Abbasdan nəql edir ki, Rəsulullah (s.ə.v.v) belə buyurur:
يَا اَيُّهَا النَّاس اِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا اِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا اَبَدًا كِتَابَ اللّهِ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ!!
“Ey insanlar, mən sizin aranızda iki şeyi qoyub gedirəm, onlara sarılıncaya qədər öz yolunuzu azmazsınız: Allahın və Peyğəmbərin sünnəti.”
Bu rəvayəti nəql edənlər arasında onun sənədinə irad gətirən şey ata və onun oğludur: Əbu Üveys və onun oğlu İsmail ibni Əbu Üveys. Onların heç birinin e`tibar dərəcəsinə malik olmamasından əlavə, üstəlik yalançılıqla və saxta hədis yaratmaqla da müttəhim olunurlar.
RİCAL ALİMLƏRİNİN BU İKİ ŞƏXS BARƏSİNDƏKİ SÖZLƏRİ
Hafiz Məzzi özünün “Təhzibul-kamal” kitabında İsmail və onun atası barəsində rical elminin məşhur mühəqqiq və şəxslərindən belə nəql edir: Yəhya ibni Muin (rical elmində böyük ºəxsiyyətli alimlərdəndir) deyir: “Əbu Üveys və onun oğlu zəifdir.” Həmçinin Yəhya ibni Muindən nəql olunmuºdur ki, belə deyir: “Bu iki nəfər hədisi oğurlayırdılar.” O, Əbu Üveysin oğlu barəsində deyir: “Ona e`timad etmək olmaz.” Nəsai onun oğlu barəsində demişdir: “O, zəifdir və e`tibar olunası deyildir.” Əbul Qasim Lalikai demiºdir: “Nisai onun əleyhinə çox sözlər demiºdir... (nəhayət sözü bura çatır:) onun hədisləri tərk edilməlidir.”
İbni Ədi (o, rical alimlərindəndir) deyir: “İbni Əbu Üveys öz dayısı Malikdən qəribə hədislər rəvayət etmişdir ki, heç kəs onu qəbul etmir.”
İbni Həcər “Fəthul-Bari” kitabının müqəddiməsində qeyd edir: “Heç vaxt ibni Əbu Üveysin hədislərinə istinad etmək olmaz, çünki Nəsai onun barəsində qədh etmiºdir (güclü eyb tutmuºdur).”
Hafiz Seyyid Əhməd ibni Siddiq “Fəthul-milkil-ula” kitabında Səlmət ibni Şeybdən nəql edir ki, o, İsmail ibni Əbi Üveysin belə dediyini eşitmişdi: “Mədinə əhli hər hansı bir məsələ barəsində iki dəstə olanda mən hədis quraºdırırdım.”
Deməli oğul (İsmail ibni Əbi Üveys) saxta hədis düzəltməklə müttəhim olunmuş və ibni Muin onun yalançı olduğunu demişdir. Bundan əlavə, onun hədisi nə Tirmizinin, nə də Müslimin səhih kitablarında, eləcə də digər səhih kitabların heç birində qeyd olunmamışdır. Əbu Üveysin barəsində isə Əbu Hatəm Razinin “Cərh və tə`dil” kitabında yazdığını qeyd etmək kifayətdir. O yazır: “Onun hədisi yazılır, lakin istinad edilmir. Onun hədisi güclü və möhkəm deyildir.” Həmçinin Əbu Hatəm, ibni Muindən nəql edir ki, Əbu Üveys e`timad olunası şəxs deyildir.
Sənədində bu iki nəfərin olduğu rəvayət heç vaxt səhih ola bilməz. Bundan əlavə onlardan nəql olunan hədis səhih və sabit rəvayətlə müxalifdir.
Qeyd olunmalıdır ki, hədisi nəql edən şəxs, yə`ni Hakim Niºapuri onun zəif olduğunu e`tiraf etdiyindən bunun sənədini təshih etməmişdir, lakin onun məfhumunun səhih olmasına dair elə bir şahid gətirmişdir ki, o da sənəd baxımından çox zəif olub e`tibar dərəcəsindən düşür. Buna görə də hədisi gücləndirmək əvəzinə, onun zəifliyini daha da artırır. İndi isə onun süst və zəif olmasının şahidlərini qeyd edirik:
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 22:31
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.[/QUOTE]
Bismi-Təala.
“VƏ SÜNNƏTİ” RƏVAYƏTİNİN İKİNCİ SƏNƏDİ
Hakim Niºapuri aºağıda qeyd olunacaq sənədlərlə Əbu Hüreyrədən mərfu` ºəkildə belə nəql edir:
اِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا كِتَابَ وَ سُنَّتِي وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّي يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
Hakim onu bu sənədlərlə nəql edir: Əz-Zəbiyy, ən Saleh ibni Musəl-Təlhi, ən Əbdul-Əziz ibni Rəfi`, ən Əbi Saleh, ən Əbi Hüreyrə
Bu hədis də əvvəlki hədis kimi saxtadır və onu nəql edənlərin arasında Saleh ibni Musa Təlhinin adı qeyd olunur. Biz böyük rical alimlərinin onun barəsindəki sözlərini qeyd edirik:
Yəhya ibni Muin deyir: “Saleh ibni Musa e`timad olunası şəxs deyil.” Əbu Hatəm Razi deyir: “Onun hədisləri zəif və münkərdir (inkar olunandır).” Nəsai deyir: “Onun hədisi yazılmır.” Baºqa yer də deyir: “Onun hədisləri mətrukdur (tərk olunmuºdur).”
İbni Həcər “Təhzibut-təhzib” kitabında yazır: “İbni Hibban deyir: Saleh ibni Musa e`tibarlı şəxslərə elə şeyləri istinad verir ki, onların sözlərinə oxşamır. (Axırda deyir:) Onun hədisi höccət deyildir.” Əbu Nəim deyir: “Onun hədisi mətrukdur və daim münkər (inkar olunmuº) hədisləri nəql edir.”
İbni Həcər “Təqrib” kitabında (2891-ci nömrədə) deyir: “Onun hədisi mətrukdur.” Zəhəbi “Kaºif”də (2412-ci nömrədə) deyir: “Onun hədisi süstdür.” Zəhəbi “Mizanul-e`tidal” kitabında (2-ci cild, səh.302) bizim araşdırdığımız hədisi ondan nəql edir və deyir: “Bu, onun münkər (inkar olunmuº) hədislərindəndir.”
“VƏ SÜNNƏTİ” HƏDİSİNİN ÜÇÜNCÜ SƏNƏDİ
İbni Əbdul-Birr “Təmhid” kitabında (24-cü cild, səh.331) bu mətni aşağıda qeyd olunan sənədlə nəql etmişdir: Əbdur-Rəhman ibni Yəhya Əhməd ibni Səiddən, o da Məhəmməd ibni İbrahim Dəbilidən, o da Əli ibni Zeyd Fərarizidən, o da Hüneyidən, o da Kəsir ibni Abdullah ibni Əmr ibni Ovfdan, o da atasından, o da babasından nəql edir.
İmam Şafei, Kəsir ibni Abdullah barəsində deyir: “O yalanın sütunlarından biridir”.
Əbu Davud deyir: “O yalançılardan və kəzzablardan biridir.” İbni Həbban deyir: “Əbdullah ibni Kəsir atasından və babasından elə hədis kitabı nəql edir ki, onun əsası saxtadır, o kitabdan hədis nəql etmək və Əbdullahdan rəvayət etmək haramdıræ yalnız təəccüb və tənqid etmək məqamı istisna olunur.”
Nisai və Darqutni demiºlər: “Onun hədisi mətrukdur.” İmam Əhməd deyir: “Onun sözü inkar olunur və e`timad olunası deyildir.” İbni Müin də həmin nəzərə malikdir.
İbni Həcərin “Ət-təqrib” kitabında yazdığı çox qəribədiræ belə ki, onun tərcümeyi-halını şərh edərkən yalnız “zəifdir” kəlməsi ilə kifayətlənmiº, onu yalançılıqla müttəhim edənləri də ifratçı adlandırmışdır, halbuki məşhur rical alimləri onu yalançılıq və saxta hədis deməkdə müttəhim etmişlər, hətta Zəhəbi demişdir ki, “onun adi danışığı belə süst və puçdur.”
SƏNƏDSİZ NƏQLLƏR
Malik “Əl-müvəttə” kitabında onu sənədsiz və mürsəl şəkildə nəql etmişdir. Hamının bildiyi kimi belə bir hədisin dəyəri yoxdur.
Bu araºdırmalar gözəl şəkildə aydınlaşdırır ki, “və sünnəti” kəlməsi ilə olan hədis saxtadır, yalançı və əməvi sülaləsinə bağlı olan ravilər onu, “və itrəti” kəlməsi ilə olan səhih hədisin müqabilində özlərindən düzəltmişlər. Buna görə də məscidlərin xətiblərinə, imam camaatlara və təbliğatçılara vacibdir ki, Peyğəmbər (s.ə.v.v)-dən nəql olunmayan hədisləri tərk edib onun yerinə səhih hədisləri camaata bəyan etsinləræ o hədisi ki, Müslim öz “Səhih” kitabında “Əhlə-beyti” surətində, Tirmizi isə “itrəti və Əhlə-beyti” şəklində nəql etmişlər. Elm axtaranlara vacibdir ki, hədis elmini öyrənsinlər, səhih hədisi zəif hədisdən seçə bilsinlər.
Sonda bunu qeyd etməyi lazım görürük ki, “Əhlə-beyti” kəlməsində Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in məqsədi onun nəslidir, o cümlədən Fatimeyi Zəhra (ə.s), İmam Həsən və Hüseyn ™. Çünki Müslim öz “Səhih”ində (4-cü cild, səh.1883, 2424-cü hədis) və Tirmizi öz “Sünən” kitabında (5-ci cild, səh.663) Ayişənin belə dediyini nəql edirlər:
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَي النَّبِيِّ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِه˝ وَ سَلَّم اِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فِي بَيْتِ اُمِّ سَلمَةَ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ˚وَآلِهِ˝وَ سَلَّمَ فَاطِمَةَ وَ حَسَنًا وَ حُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَ عَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَK اَللّهُمَّ هؤُلَاءِ اَهْلُ بَيْتِي فَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَتْ اُمُّ سَلمَةَKوَ اَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللّهِ؟ قَالَ اَنْتِ عَلَي مَكَانِكَ وَ اَنْتِ اِلَي الْخَيْرِ
“Təthir” ayəsi Ümmü Sələmənin evində nazil oldu. Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) Fatimə, Həsən və Hüseyni öz əbasının altına aldı, Əli də onun arxasında dayandı. Onları öz əbası ilə örtdü, dedi: “Pərvərdigara! Bunlar mənim Əhli-beytimdir, hər növ çirkinliyi onlardan uzaq et, onları pak-pakizə qərar ver!” Ümmü Sələmə dedi: Ey Peyğəmbər! Mən də onlardanammı? (Ayədə qeyd olunan Əhli-beytdən hesab olunurammı?) Buyurdu: Sən öz yerində ol (əbanın altına girmə) sən yaxşı və xeyir yoldasan.”
“SƏQƏLEYN” HƏDİSİNİN MƏFHUMU
Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in öz itrət və Əhli-beytini Qur`anla yanaşı qərar verməsi və hər ikisini ümmət arasında Allahın höccəti kimi vəsf etməsindən iki nəticə almaq olar:
1-Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in itrətinin sözləri Qur`anın özü kimi höccətdir və dini işlərdə – istər əqidəvi, istərsə də hüquqi – onların sözünə istinad etmək lazımdır, onların tərəfindən bir dəlil mövcud olduqda baºqa ºeyə istinad etmək lazım deyil.
Müsəlmanların Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in vəfatından sonra xilafət və islam ümmətinin siyasi işlərinin idarə olunması kimi məsələlərdə iki qrupa ayrılmasına, hər birinin özünə məxsus məntiq və dəlillərinin olmasına baxmayaraq Əhli-beytin elmi müraciət yeri olmasında heç bir ixtilaf etməməlidirlər, çünki “Səqəleyn” hədisinin düz-günlüyündə hamı yekdil fikirdədir. Bu hədis əhkam və əqidə ilə əlaqədar məsələlərdə müraciət yerini Qur`an və Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in itrəti hesab edir. Əgər islam ümməti bu hədisə əməl edərsə ixtilaf dairəsi azalar, vəhdətə böyük şərait yaranar.
2-Qur`an Allah kəlamı olmasına görə hər növ xəta və səhvdən uzaqdır. Onda necə xətaya necə ehtimal vermək olar, halbuki Allah onu vəsf edərək belə buyurur:
لاَ يَاْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
“Batil ona nə arxadan, nə də öndən yol tapa bilməz. (O,) hikmət sahibi və tə`rifə layiq olan Allah tərəfindən nazil olan bir kitabdır.”
Əgər Qur`an xətadan amandadırsa, təbii olaraq onun tayı-bərabəri olan Əhli-beyt də xətadan uzaqdır. Çünki xətakar bir şəxsin, yaxud şəxslərin Qur`anın bərabəri ola bilməsi yalnış fikirdir.
Bu hədisdən Əhli-beytin hər növ xəta və günahdan uzaq (mə`sum) olmasını anlamaq olar. Diqqət yetirmək lazımdır ki, bir şəxsin ismətli olması onun peyğəmbər olmasını gərəkli etmir. Bir şəxsin günahdan mə`sum olması və eyni halda peyğəmbər olmaması mümkündür. Həzrəti Məryəm “Ali-İmran” surəsinin 42-ci ayəsinin
يَا مَرْيَمُ اِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَ طَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلي نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
(Mələklər Məryəmə dedilər:) Ey Məryəm, həqiqətən Allah səni seçmiº, paklamış və bütün dünya qadınlarından üstün etmişdir.” hök-münə görə hər bir günahdan uzaqdır, lakin peyğəmbər deyil
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 22:31
Sualıma cavab verdiniz,bes mennen niye ele sual soruşdunuz?
BiIsmiALLAH.Başqalarını da belece qruplara ayırın ve calışın onlardan maksimum derecede uzaq olun.Bu cumleni senin yazdigin ismariclarivin birinden goturmushem.Hemde bu ismaricini sen ,Ehli sunneden olan birisine yazmisan.Eger Ehli -sunneden olan kimseler,qruplara bolurlerse,kimlerdense maksimum derecede uzaq olmaga calishirlarsa,secilmek isteyirlerse.....
Ele ise Peygenber sunneti olan Gumush uzuk taxmayib,secilmek isteyenler kimlerdir? Ve kimlerden secilmek ,kimlerden uzaq olmaq,kimleri ve neye bolmek isteyirler.Umumiyyetle.Men Ehli sunne oldugum halda,onlar kimlerdir goresen?:wink:
Trueeeeeeee Qardashim sen agilli oglansan.Yazdiqlarimi dushun!!!
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 22:33
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.[/QUOTE]
Bismi-Təala.
SUAL:2
ŞİƏ DEDİKDƏ MƏQSƏD KİMDİR?
Cavab: “ªiə” ərəb lüğətində “ardıcıl” mə`nasını daşıyır. Qur`ani Kərim buyurur:
وَ اِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَاِبْرَاهِيمَ
“Nuhun ardıcıllarından biri İbrahimdir.”
Müsəlmanların istilahında isə “şiə” sözü Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in öz vəfatından öncə müxtəlif münasibətlərlə əlaqədar olaraq müsəlmanlara xəlifə tə`yin etməsinə inanan şəxslərə aid edilir. Bu münasibətlərdən biri də “Qədir günü” adı ilə məşhur olan (hicrətin 10-cu ili, zil-həccənin 18-i) gündür ki, bu gündə Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) böyük bir cəmiyyətin iştirak etdiyi yığıncaqda bu məsələni bəyan etmiş və Əli ™-ı özündən sonra müsəlmanların siyasi, elmi və dini rəhbəri kimi tə`yin etmişdir.
İzah: Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dən sonra mühacir və ənsar iki dəstəyə bölündü:
1-Bə`ziləri inanırdılar ki, Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) xilafət məsələsinə ciddi şəkildə əhəmiyyət vermiş və özü üçün canişin tə`yin etmişdir, o da Peyğəmbər (s.ə.v.v)-ə iman gətirən ilk şəxs – Əliyyibni Əbi Talib ™-dır.
Baºlarında Bəni-Haşimin bütün böyük şəxsiyyətləri olmaqla mühacir və ənsardan təşkil olunan bir qrup səhabə, o cümlədən Salman, Əbuzər, Miqdad, Xəbab ibni Ərrət və s. kimi şəxslər olan bu qrup elə həmin əqidədə qaldılar və “Əli şiələri” adlandırıldılar.
Əlbəttə, bu ləqəbi (ºiə) Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) öz sağlığında Əmirəl-mö`minin Əli ™-ın ardıcıllarına vermişdi. Belə ki, Əli ™-a işarə edərək buyurdu:
وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ اِنَّ هذَا وَ شِيعَتَهُ لَهُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Canım əlində olana (Allaha) and olsun ki, bu (Əli) və onun ardıcılları qiyamət günündə nicat tapanlardır.”
Deməli “ºiə” islamın ilk əvvəllərində vilayət və rəhbərlik məqamının Allah tərəfindən tə`yin olunmasının e`tiqad bəsləyən bir qrup müsəlmandır, onlar indiyə qədər də Peyğəmbər (s.ə.v.v) Əhli-beytinin ardıcılları olan və onların yolunda qalan şəxslərdir.
Şiənin məqam və mövqeyi həmin yollarla müəyyən olunur. Bununla da bə`zi cahillərin və ya qərəzli şəxslərin şiələrin sonrakı dövrlərdə yarandığını iddia etmək əsasında olan sözlərinin tam əsassız olması aydınlaşır. Şiə tarixini daha geniş şəkildə araşdırmaq üçün “Əsluº-ºiə və üsuluha”, “Əl-müraciat, “Ə`yanuº-ºiə” kitablarına müraciət edə bilərsiniz.
2-Digər bir qrup inanırdı ki, xilafət məqamı seçki yolu ilə olan bir məqamdır. Buna görə də Əbu Bəkrlə bey`ət etdirlər və sonralar “Əhli-sünnət”, yaxud “Əhli-təsənnün” ləqəbi aldılar. Nəticə e`tibarı ilə hər iki islam firqəsi arasında üsuli-dində çoxlu müştərək cəhətlərə malik olmaqla yanaşı, xilafət və Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in canişinliyi məsələsi ilə əlaqədar ixtilaf yarandı, hər iki qrupun ilkin özəyini təşkil edənlər də mühacir və ənsar idi.
SUAL:3
NƏ ÜÇÜN ƏLİ İBNİ ƏBİ TALİB ™ PEYĞƏMBƏRİ ƏKRƏM (S.Ə.V.V)-İN CANİŞİNİ VƏ VƏSİSİDİR?
Cavab: Yuxarıda qeyd olunduğu kimi, ºiələr xilafət məqamının Allah tərəfindən tə`yin olunmasına inanır və deyirlər ki, Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dən sonra imamət məqamı müəyyən cəhətlərdən eynilə nübüvvət (peyğəmbərlik) kimidir: yə`ni Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) Allah tərəfindən tə`yin olunduğu kimi, onun canişini də Allah tərəfindən tə`yin olunmalıdır.
Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in həyat tarixi bu müddəaya canlı şahiddir. Çünki o həzrət çoxlu münasibətlərlə əlaqədar olaraq Əli ™-ı özünün xəlifəsi ünvanı ilə tə`yin etmişdir. Biz onlardan üçünü qeyd edirik:
1-Be`sətin əvvəlində
Allah tərəfindən Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-ə əmr olunmuşdu ki, “və ənzir əşirətəkəl-əqrəbin” (“Şüəra” surəsi, ayə:214) ayəsinin hökmünə görə öz qohum-əqrəbasını tovhid ayininə də`vət etsin. Bu yığıncaqda Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) onlara xitabən buyurmuşdu:
فَاَيُّكُمْ يُوَازِرُنِي فِي هذَا الاَمْرِعَلَي اَنْ يَكُونَ اَخِي وَوَزِيرِي وَخَلِيفَتِي وَوَصِيِّي فِيكُمْ
“Sizlərdən hansı biriniz bu işdə mənə kömək edər ki, mənim qardaşım, vəzirim, vəsim və sizin aranızla canişinim olsun?”
Bu asimani çağırışa müsbət cavab verən yeganə şəxs Əliyyibni Əbi Talib ™ oldu. Bu zaman Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) öz qohum-əqrəbalarına xitabən buyurdu:
اِنَّ هذَا اَخِي وَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي فِيكُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَ اَطِيعُوهُ
“Bu (yə`ni Əli) mənim qardaºım, vəsim və sizin aranızdakı canişinimdir. Onun sözlərinə qulaq asın və ona itaət edin.”
2-”Təbuk” qəzvəsi
“Təbuk” qəzvəsində Peyğəmbər (s.ə.v.v) Əli ™-a buyurdu:
اَمَا تَرْضَي اَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَي اِلاّ اَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي
“Razı olmazsanmı ki, səninlə mənim münasibətim Harunla Musanın münasibəti kimi olsunæ bu fərqlə ki, məndən sonra heç bir peyğəmbər yoxdur.” (Yə`ni Harun həzrəti Musandan sonra onun vəsisi və caniºini olduğu kimi, sən də mənim xəlifəm və caniºinimsən.)
3-Hicrətin 10-cu ilində
Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) vida həccindən qayıdanda “Qədir-Xum” adlı bir diyarda Əli ™-ı böyük bir cəmiyyət arasında müsəlmanların rəhbəri və mö`minlərin əmiri kimi təqdim edərək buyurdu:
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ
“Mən (indiyə qədər) hər kəsin rəhbəri və ixtiyar sahibi idimsə, (bundan sonra da) bu Əli onun mövlası və rəhbəridir.”
Diqqət olunmalı mühüm məsələ budur ki, Peyğəmbər (s.ə.v.v) sözünün əvvəlində belə buyurmuşdu:
اَلَسْتُ اَوْلَي بِكُمْ مِنْ اَنْفُسِكُمْ
“Mən sizə, sizin özünüzdən artıq ixtiyar sahibi deyiləmmi?” Müsəlmanlar da hamılıqla bu sözü təsdiq etdilər. Deməli, o həzrət “mövla” kəlməsi ilə “mö`minlərin tam ixtiyar sahibi və rəhbəri” mə`nasını nəzərdə tutmuşdu. Buradan belə nəticə alınır ki, Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) özünün malik olduğu “övləviyyət” məqamını (vilayət və rəhbərliyi) Əli üçün də isbat etmişdir. Məhz həmin gündə Həssan ibni Sabit tarixi Qədir hadisəsini nəzmə çəkmişdir. Onun bir qismi belədir:
يُنَادِيهِمْ يَوْمَ الْغَدِيرِ نَبِيُّهُم بِخُمٍّ وَ اَسْمِعْ بِالرَّسُولِ مُنَادِيًا
فَقَالَ فَمَنْ مَوْلَاكُمْ وَ نَبِيُّكُم فَقَالُوا وَ لَمْ يَبْدُوا اَهُنَاكَ التَّعَامِيَا
اِلَهُكَ مَوْلَانَا وَ اَنْتَ نَبِيُّنَا وَ لَمْ تَلْقَ مِنَّا فِي الْوِلَايَةِ عَاصِيَا
فَقَالَ لَهُK قُمْ يَا عَلِيُّ فَاِنَّنِي رَضِيْتُكَ مِنْ بَعْدِي اِمَامًا وَ هَادِيًا
فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهذَا وَلِيُّهُ فَكُونُوا لَهُ اَتْبَاعَ صِدْقٍ مَوَالِيَا
هُنَاكَ دَعَاK اَللَّهُمَّ وَالِ وَلِيَّهُ وَ كُنْ لِلَّذِي عَادَي عَلِيّاً مُعَادِيَا
Qədir günü Peyğəmbərlrəri onlara nida etdi
Xum adlı bir yerdə, Rəsulun carçısı necə də yaxşı eşidəndir!
Buyurdu: Kimdir sizin mövlanız və nəbiniz?
Dedilər: Sənin Allahın bizim mövlamızdır, sən də bizim Peyğəmbərimizsən,
Bizim içərimizdə vilayətə asi olan bir kəs görməzsən.
Peyğəmbər əliyə buyurdu: Qalx ayağa, həqiqətən mən
Sənin özümdən sonra imam və hidayətçi olmağına razı oldum
Mən hər kəsin mövlasıyamsa, bu Əli dəonun vəlisi, rəhbəridir,
Siz də ona sadiq itaət edənlərdən olun!
Orada belə dua etdi: Pərvərdigara, onu sevənləri sev
Əli ilə düºmənçilik edənlərlə düºmən ol!
“Qədir” hədisi islam tarixində mütəvatir hədislərdəndir, ºiə alimlərindən əlavə təqribən 360 sünnü alimi də onu nəql etmiºdir. Onların sənədləri 110 nəfər səhabəyə çatır. Böyük islam alimlərindən 26 nəfəri bu hədislərin sənədləri və təriqləri barəsində ayrıca kitab yazmışdır. Məşhur islam tarixçisi Əbu Cə`fər Təbəri kimi hədisin sənədlərini iki cildli böyük kitabda bir yerə toplamışdır. Əlavə mə`lumat üçün “Əl-Qədir” kitabına müraciət edə bilərsiniz
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 22:35
Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.[/FONT]
Bismi-Təala.
SUAL: 4
İMAMLAR KİMLƏRDİR?
Cavab: Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) öz sağlığında açıq-aşkar şəkildə buyurmuşdur ki, ondan sonra on iki nəfər xilafətə çatacaqdır ki, hamısı Qüreyşdəndir və islamın izzət və başıucalığı onların xilafəti sayəsində olacaqdır. Cabir ibni Səmrət deyir:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ¸ يَقُولُK لَا يَزَالُ الآِسْلَامُ عَزِيزًا اِلَي اِثْنَي عَشَرَ خَلِيفَةً ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ اَسْمَعْهَا فَقُلْتُ لِاَبِي مَا قَال فَقَالَK كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
“Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in belə buyurduğunu eşitdim: “İslam on iki xəlifə və rəhbər vasitəsilə əziz olacaqdır.” Sonra bir söz dedi, eºidə bilmədim. Atamdan nə dediyini soruºduqda cavab verdi ki, hamısı Qüreyşdəndir.”
Tarixdə islamın izzət və başıucalığının qoruqçusu olan on iki xəlifə şiələrin inandığı on iki imamdan başqası ola bilməz. Çünki Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in təqdim etdiyi on iki xəlifə o həzrətin vəfatından bilavasitə sonra onun xəlifələri ünvanı ilə təqdim edilmişdir.
İndi bu on iki nəfərin kim olduğunu araşdırırıq. Sünnülərin istilahında “Raşidin xəlifələri” adlandırılan dörd xəlifədən keçəndə digər xəlifələr islamın izzətli olmasına səbəb olmamışlar. Əməvi və abbasi xəlifələrinin həyat tarixi bu müddəaya şahidlik edir. Amma hər biri öz əsrində təqva və pərhizkarlıq simvolu olan on iki imam Peyğəmbər (s.ə.v.v) sünnəsinin keşikçiləri kimi səhabənin, tabeinlərin və onlardan sonrakı nəsillərin diqqət mərkəzində olmuşlar. Tarixçilər onların elmli və e`timadlı olmalarına şəhadət vermişlər. Onlar aşağıdakılardan ibarətdir:
1-Əliyyibni Əbi Talib ™
2-Həsən ibni Əli (Müctəba) ™
3-Hüseyn ibni Əli ™
4-Əliyyibni Hüseyn (Zeynul Abidin) ™
5-Muhəmməd ibni Əli (Baqir) ™
6-Cə`fər ibni Muhəmməd (Sadiq) ™
7-Musa ibni Cə`fər (Kazim) ™
8-Əli ibni Musa (Riza) ™
9-Muhəmməd ibni Əli (Təqi) ™
10-Əli ibni Muhəmməd (Nəqi) ™
11-Həsən ibni Əli (Əskəri) ™
12-İmam Məhdi (Qaim) ™
(Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dən mütəvatir şəkildə nəql olunan rəvayətlərdə o, “və`dəsi verilmiş Məhdi” ünvanı ilə qeyd olunur.)
Adları Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in dilindən deyilən bu böyük rəhbərlərin həyatı ilə tanış olmaq üçün aşağıdakı kitablara müraciət edə bilərsiniz:
1-”Təzkirətul-xəvas” (“Təzkirətu xəvassil-ümmət)æ
2-”Kifayətul-əsər”æ
3-”Vəfəyatul-ə`yan”æ
4-”Ə`yanuº-ºiə” (müəllif: Seyyid Möhsin Əmin Amuli).
SUAL:5
NƏ ÜÇÜN PEYĞƏMBƏR (S.Ə.V.V)-Ə SALAVAT GÖNDƏRƏRKƏN O HƏZRƏTİN AİLƏSİNİ DƏ ONA BAĞLAYARAQ “ALLAHUMMƏ SƏLLİ ƏLA MUHƏMMƏDİN VƏ ALİ MUHƏMMƏD” DEYİRSİNİZ?
Cavab: ªübhəsiz, Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in özü ona salavat göndərməyi müsəlmanlara öyrətmişdir: “Əhzab” surəsinin 56-cı ayəsi nazil olanda
اِنَّ اللّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
müsəlmanlar “Ya Rəsuləllah, sənə necə salavat göndərək?”-deyə soruºduqda Peyğəmbər (s.ə.v.v) buyurdu:
لَا تُصَلُّوا عَلَيَّ صَلَوةً بَتْرَاءَ
“Mənə yarımçıq salavat göndərməyin!” Yenidən “necə salavat göndərək?” - dedikdə Peyğəmbər buyurdu:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ عَلَي آلِ مُحَمَّدٍ
“Allahummə səlli əla Muhəmmədin və Ali Muhəmməd.”
Peyğəmbər (s.ə.v.v) övladlarının məqamı elə yüksək birdir ki, imam Şafei özünün məhşur şe`rində deyir:
يَا اَهْلَ بَيْتِ رَسُولِ اللّهِ حُبُّكُمُ فَرْضٌ مِنَ اللّهِ فِي الْقُرْآنِ اَنْزَلَهُ
كَفَاكُمْ مِنْ عَظِيمِ الْقَدرِ اَنَّكُمُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْكُمْ لَا صَلَوةَ لَهُ
“Ey Peyğəmbər ailəsi! Sizə məhəbbət bəsləmək Allahın nazil etdiyi Qur`anda bir fərizədir
Sizin məqam və mənzilətinizin yüksəkliyində bu kifayətdir ki: Hər kəs sizə salavat göndərməsə onun üçün salavat olmaz (namaz olmaz).”
SUAL:6
NƏ ÜÇÜN ÖZ İMAMLARINIZI MƏ`SUM (GÜNAHSIZ) ADLANDIRIRSINIZ?
Cavab: Hamısı Peyğəmbər (s.ə.v.v) Əhli-beytindən olan şiə imamlarının ismət və günahsızlığına dair çoxlu dəlillər vardır. Biz onlardan birini qeyd edirik: Şiə və sünnü alimlərinin Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dən nəql etdiyinə görə o həzrət həyatının son anlarında belə buyurmuşdur:
اِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقلَيْنِ كَتَابَ اللّهِ وَ اَهْلَ بَيْتِي وَ اَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّي يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
“Mən sizin aranızda iki ağır və dəyərli əmanət qoyub gedirəm. Onlardan biri Allahın kitabı (Qur`an), digəri isə Əhli-beytimdir. Onlar qiyamət günü Kovsər hovuzunda mənə çatana qədər bir-birindən ayrılmazlar.”
Şübhəsiz, Qur`ani-Məcid hər növ səhvdən, xətadan və inhirafdan amandadır. İnhiraf və təhrif ilahi vəhyə necə yol tapa bilər, halbuki onu göndərən Allah, gətirən vəhy mələyi, qəbul edəni isə Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-dir?! Hər üçünün ismət və günahsızlığı gün kimi aydındır və bütün dünya müsəlmanları Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-i vəhyi alıb qorumaqda və təbliğ etməkdə səhvdən amanda bilirlər. Aydındır ki, Allahın kitabı belə əzəmətli ismətə malikdirsə Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in Əhli-beyti də hər növ səhvdən və sapmalardan amanda olacaqdır. Çünki yuxarıda qeyd olunan hədisdə Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in itrəti ümmətə yol göstərmək, onları hidayət etmək məqamında Qur`anın bərabəri kimi təqdim edilmişdir. Onların hər ikisinin yanaşı qeyd olunmasının hökmü ilə hər ikisi ismət məqamına malikdir. Başqa sözlə desək, mə`sum olmayan şəxs və ya şəxslərin Allahın kitabı ilə yanaşı qeyd olunmasının mə`nası yoxdur.
İmamların ismət məqamında olmasının ən aydın dəlili Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in öz buyurduğudur:
لَنْ يَفْتَرِقَا حَتّيَ يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
“Bu ikisi (ümmətə hidayət və rəhbərlikdə) Kovsər hovuzunun yanında mənə gəlib çatana qədər heç vaxt bir-birindən ayrılmazlar.”
Əgər Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in Əhli-beyti günah və sapmalardan amanda olmasa və müəyyən hallarda xətaya yol verərsə onda xətanın yol tapmadığı Qur`andan ayrılar və yolunu azar, halbuki Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) bu məsələni (onların bir-birindən ayrılmasını) şiddətlə inkar etmişdir.
Əlbəttə Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in buyurduğu “Əhli-beyt” dedikdə məqsədi o həzrətin nəsəbi və səbəbi qohumları deyildir, çünki mə`lum məsələdir ki, onların hamısı sapmalardan amanda olmamışdır.
Deməli onun itrətindən olan xüsusi bir qrup bu iftixara nail olmuºlar və bu bu məqam və mövqe də onların yalnız xüsusi bir qrupuna aid edilmişdir. Onlar tarix boyu ümmətin yolunu işıqlandıran, Peyğəmbər (s.ə.v.v) sünnəsini və ºəriətini hifz edən Əhli-beyt imamlarıdır.
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 22:38
[FONT="Tahoma"]Allah (C.C.) Müselman bacı-qardaşlarımız yerine şie bacı qardaşlarımız deyenleri efv etsin.
Bismi-Təala.
SUAL: 7
NƏ ÜÇÜN ªİƏLƏR AZANDA “ƏŞHƏDU ƏNNƏ ƏLİYYƏN VƏLİYYULLAH” DEYƏRƏK ƏLİNİN VİLAYƏTİNƏ ŞƏHADƏT VERİRLƏR?
Cavab: Bu sualın cavabında aşağıdakı mətləbləri qeyd etmək yerinə düşərdi:
1-ªiə fəqihlərinin hamısı öz fiqhi kitablarında – istər istidlali, istərsə də sair kitablarda – aşkar şəkildə qeyd etmişlər ki, Əli ™-ın vilayətinə şəhadət vermək azan və iqamənin tərkib hissəsi deyildir və heç kəsin, onu əzan və iqamənin tərkib hissəsi ünvanı ilə dilə gətirməyə haqqı yoxdur.
2-Qur`an nəzərindən Əli ™ Allahın dostlarından biridir və elə aşağıdakı ayədə də onun mö`minlər üzərində vilayət haqqına işarə olaraq buyurulur:
اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
“Sizin rəhbəriniz yalnız Allah, Onun Rəsulu və iman gətirib namaz qılaraq ruku halında zəkat verən şəxslərdir.”
Sünnülərin “Sihah” və “Müsnəd” kitablarında nəql etdikləri rəvayətlərdə aşkar şəkildə qeyd edilir ki, yuxarıdakı ayə Əli ™-ın öz üzüyünü rüku halında sailə (fəqirə) verdiyi zaman nazil olmuşdur. Bu ayə Əli ™-ın şə`nində nazil olan zaman Həssan ibni Sabit o hadisəni nəzmə çəkdi:
وَ اَنْتَ الَّذِي اَعْطَيْتَ اِذْ اَنْتَ رَاكِعٌ فَدَتْكَ نُفُوسُ الْقَوْمِ يَا خَيْرَ رَاكِعٍ
فَاَنْزَلَ فِيكَ اللّهُ خَيْرَ وِلَايَةٍ وَ بَيْنَهُمَا فِي مُحْكَمَاتِ الشَّرَائِعِ
“Sən o kəssən ki, rüku halında bəxşiş etdin,
Canlar sənə fəda olsun, ey rüku edənlərin ən yaxºısı!
Allah ən yaxºı vilayəti sənin barəndə nazil etdi,
Və onu, ºəriətin xələl yetməyən hökmlərində bəyan etdi.”
3-Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v) buyurur:
اِنَّمَا الاَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
“Hər əməlin həqiqətinin me`yarı insanın niyyətinə bağlıdır.”
Deməli hərgah Əli ™-ın vilayəti Qur`anın aşkar ºəkildə buyurduğu prinsiplərdən biri olsa, digər tərəfdən də cüz` olmasına e`tiqad olmadan deyilsə və azan-iqamənin bir hissəsi hesab olunmazsa onda bu həqiqətin Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in risalətinə verilən şəhadət kəlməsi ilə yanaşı deyilməsinin nə eybi var?
Qeyd olunmalıdır ki, əgər azana bir cümlə artırılması bəyənilməyən bir işdirsə və elə buna görə də şiələrə irad tutulursa aşağıdakı halları necə izah edə bilərsiniz:
1-Düzgün tarixlərin verdiyi ºəhadətə görə “həyyə əla xəyril-əməl” cümləsi əvvəllər azanın bir hissəsi olmuşdur. Amma ikinci xəlifənin xilafəti dövründə camaat bunu eºitməklə namazın ən yaxşı əməl olduğunu bilib artıq cihada getmədiklərindən bə`ziləri onu azandan çıxartdılar.
2-”Əssəlatu xəyrun minən-novm” cümləsi Peyğəmbər (s.ə.v.v)-in dövründə azanın bir hissəsi olmamış, sonralar ona əlavə edilmişdir. Buna görə də ªafei “Əl-Üməm” kitabında deyir:
اَكْرَهُ فِي الآَذَانِ الصَّلَوةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ لِاَنَّ اَبَا مَحْذُورَةَ لَمْ يَذْكُرْه
“Mən azanda “əssəlatu xəyrun minən-novm” cümləsini deməyi xoºlamıram, çünki Əbu Məhzurə (ravi və hədis söyləyənlərdən biridir) onu öz hədisində gətirməyibdir.”
SUAL: 8
“ALİ-MUHƏMMƏDİN (S.Ə.V.V) MƏHDİSİ” KİMDİR VƏ NƏ ÜÇÜN ONUN GƏLİŞİNİ GÖZLƏYİRSİNİZ?
Cavab: Asimani ºəriətlərin yekdil fikirdə olduğu məsələlərdən biri də dünya səviyyəsində bir islahatçının gəlişidir ki, zəmanənin axırlarında zühur edəcəkdir. Təkcə islam cəmiyyətlərində deyil, yəhudi və məsihi cəmiyyətlərində də dünya səviyyəli belə bir ədalət hakiminin gəlişi gözlənilir. “Əhdi-ətiq” (Tövrat) və “Əhdi-cədid” (İncil) kitablarına müraciət etməklə bu həqiqət aydınlaşır. İslam mühəddisləri Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-in belə buyurduğunu nəql etmişlər:
لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ اِلاَّ يَوْمٌ لَبَعَثَ اللّهُ رَجُلاً مِنْ اَهْلِ بَيْتِي يَمْلَاُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا
“Əgər dünyanın axırına hətta bir gün qalmış olsa belə, Allah mənim Əhli-beytimdən olan bir nəfəri seçəcək, o, yer üzünü haqsızlıq və zülm ilə dolduğu kimi haqq-ədalətlə dolduracaqdır.”
Deməli, yuxarıda da qeyd olunduğu kimi, belə bir islahatçının gəlişinə e`tiqad bəsləmək asimani şəriət sahiblərinin fikir birliyidir. Eləcə də sünnülərin “Sihah” və “Müsnəd” kitablarında və`dəsi verilmiş Məhdi ilə əlaqədar çoxlu rəvayətlər nəql edilmiş, hər iki firqədən (sünnü və ºiə) olan islam məhəqqiqləri və mühəddisləri o həzrətin barəsində çoxlu kitablar yazmışlar.
Bu rəvayətlərin məcmusu o həzrətin xüsusiyyətlərini və əlamətlərini elə dəqiq ºəkildə müəyyən edir ki, o, yalnız imam Həsən Əskəri ™-ın övladına və şiələrin on ikinci imamına uyğun gəlir. Bu rəvayətlərə əsasən o həzrət, Peyğəmbəri Əkrəm (s.ə.v.v)-lə eyni adladıræ On ikinci rəhbər və Hüseyn ibni Əliyyibni Əbi Talib ™-ın nəvələrindəndir.
Və`dəsi verilmiº Məhdi 255-ci hicri ilində Allahın əmri ilə dünyaya gəlmişdir və hal-hazırda da sair insanlar kimi, tanınmaz halda öz həyatını davam etdirir.
Qeyd olunmalıdır ki, bu qədər uzun ömür nə elm ilə ziddir, nə də vəhy məntiqi ilə. Müasir elm insanların təbii ömürlərini artırmaq qərarına gəlib. Alimlər inanırlar ki, insanın uzun müddət yaşamağa qabiliyyəti vardır. Əgər müəyyən bəlaların və xəstəliklərin qarşısı alınarsa ömrün daha çox artırılmasına imkan yaranacaq. Tarixdə də uzun ömür sürən şəxslərin adı qeyd olunmuşdur. Qur`an həzrəti Nuh ™ barəsində buyurur:
فَلَبِثَ فِيهِمْ اَلْفَ سَنَةٍ اِلَّا خَمْسِينَ عَامًا
“Nuh öz qövmü arasanda min ildən əlli il əskik (950 il) yaºadı.”
Həzrəti Yunis ™ barəsində buyurulur:
لَوْلَا اَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ اِلَي يَوْمِ يُبْعَثُونَ
“Əgər o, təsbih edənlərdən olmasaydı qiyamət gününə qədər onun (balığın) qarnında qalardı.”
Həmçinin Xızr ™ və İsa ™ da Qur`an nəzərindən və bütün dünya müsəlmanların fikir birliyinə əsasən diridir və öz həyatlarını davam etdirirlər.
Ceferi_Mektebi
03.06.2008, 22:44
BiismiALLAH.Xelq edenimiz ALLAH,Agamiz Muhammed(s.e.s),Rehberimiz Eli(e.s),Quvvetimiz Huseyin(e.s),Muellimimiz Ceferi Sadiq(e.s),Xilaskarimiz Muhammed ibni Esgeri(Imam Zaman).
Ey-Qafil-Oyan
03.06.2008, 23:54
BiismiALLAH.Xelq edenimiz ALLAH,Agamiz Muhammed(s.e.s),Rehberimiz Eli(e.s),Quvvetimiz Huseyin(e.s),Muellimimiz Ceferi Sadiq(e.s),Xilaskarimiz Muhammed ibni Esgeri(Imam Zaman).
Bismi-Təala.
Əhsən əziz qardaş.Düzdür Allah bizləri xəlq etdi və İslamı bizlərə çatdırdı.Necə çatdırdı?Resulullah (s) vasitəsi ilə.Bəs bu dini kim saxladı?Senin buyurduğun kimi Qeyrəti-İslam Hüseyn (ə).Allah (c.c) bu dini bizlərə catdırmaqda və saxlamaqda özünə vəsilə tutdu.Məsələn bu ayə.
Biz sizin dininizi tamaladıq və kamil etdik.
Düzdür Allah hər şeyə qadirdir ama görün Allah nə qədər Adildirki ən bəzi işlərdə azacıqda olsa kiminsə əməyi varsa onu nə qədərdə böyük qiymətləndirir.
Sizcə bizim İslam dini Kamildirmi?Təbii ki, Ərəbdə bəzi sözlər varki zahirən indiki zamana aid olar batini gələcək zamana aid olar.Bu ayə Həzrəti Qaim (ə.f) zühuru və onun vasitəsi ilə Ədalətin bərqərar olmasına dəlalət edir.İnşəAllah bu barədə gələn dəfə geniş danışarıq inşəAllah.Artıq uzunçuluğa yol vermək istəməzdim.
Əssələmun əleykum və rəhmətullahi və bərəkkatuh.
Bismi-Təala.
Əhsən əziz qardaş.Düzdür Allah bizləri xəlq etdi və İslamı bizlərə çatdırdı.Necə çatdırdı?Resulullah (s) vasitəsi ilə.Bəs bu dini kim saxladı?Senin buyurduğun kimi Qeyrəti-İslam Hüseyn (ə).Allah (c.c) bu dini bizlərə catdırmaqda və saxlamaqda özünə vəsilə tutdu.Məsələn bu ayə.
Biz sizin dininizi tamaladıq və kamil etdik.
Düzdür Allah hər şeyə qadirdir ama görün Allah nə qədər Adildirki ən bəzi işlərdə azacıqda olsa kiminsə əməyi varsa onu nə qədərdə böyük qiymətləndirir.
Sizcə bizim İslam dini Kamildirmi?Təbii ki, Ərəbdə bəzi sözlər varki zahirən indiki zamana aid olar batini gələcək zamana aid olar.Bu ayə Həzrəti Qaim (ə.f) zühuru və onun vasitəsi ilə Ədalətin bərqərar olmasına dəlalət edir.İnşəAllah bu barədə gələn dəfə geniş danışarıq inşəAllah.Artıq uzunçuluğa yol vermək istəməzdim.
Əssələmun əleykum və rəhmətullahi və bərəkkatuh.
Butun genish shekilde izahatlar ucun cox saq olun,Allah razi olsun,amma nafile,cunki bezileri menim shiye baci qardashlarim demeyimi oz aqillari isteyen kimi yozmaqa calisirlar.Guya men diger mezhebi tehqir etdim,ya da muselman deyil dedim.Allah her niyyete shahiddir.Amma kiminse yazisini yozmaq evezine oz delil getirdiyi menbelerin sehflerini tezadlarini gormek arasdirmaq daha vacibdir,nedense insanlari haqqi gorduyu halda gormemezdikden gelirler.Size deyil yazdiqiniz bu elmi fikirlerin qarshisinda bir kelme de yazmayacaqlar amma burda adi bir cumle ishledin,gorun nelere yazib,haralara yozacaqlar,cunki defelerle shahidi olmusham,sehflerini gosterende hec o haqda danismirlar da.amma calisirlar sehf axtarmaqa.Allah razi olsun eziyyet cekib yazmisiniz, ey menim Ehli-Beyit Ashiqi qardashim.
BiismiALLAH.Xelq edenimiz ALLAH,Agamiz Muhammed(s.e.s),Rehberimiz Eli(e.s),Quvvetimiz Huseyin(e.s),Muellimimiz Ceferi Sadiq(e.s),Xilaskarimiz Muhammed ibni Esgeri(Imam Zaman).
Allah razi olsun,inshAllah.Cox gozel yazmisiniz.
I_dont_know
04.06.2008, 12:52
Bismi-Təala.
Imam Eli (e) dedi: Hansi sertle men onlari geri qaytarim?
Osman dedi: Bu sertle ki, men bundan sonra yalniz sizin xeyriniz ucun calisacgam.
Imam Eli dedi: Men defelerle sene nesihet verdim ve sen de vede verdin, amma vedene emel etmedin. Mervan, Muaviye ve onun kimilerin sozune qulaq asdin.
Nehayet imam Osmanin xahisini qevbul edib camaati sakitlesdirmeye getdi. İmam Eli muhacilerden ve ensardan bir deste ozu ile goturub qiyamcilarin yanina getdi. Imàm Eli (e) Misirden gelmis qiyamcilarla uzun dànàsiqlàrdàn sonra onlari geri, Misire qayitmaga razi sala bildi. Imam Eli Osmana da tapsirdi ki, camaatin sikayetlerini dinleyib, kecmis sehlenkarliqlarina gore tovbe etsin.Osman xutbe oxudu ve asikar sekilde tovbe etdi. Soz verdi ki, camaatin sikayetlerine baxsin. Osman eve qayidanda gordu ki, Mervan ve beni umeyyeden bir deste onu gozleyirler.
Mervan dedi: Danisim, ya sakit oturum?
Osmanin heyat yoldasi dedi: Kes sesini! And olsun Allaha siz Osmanin qatili ve balalarini yetim qoyarsiniz!O camaata vede verib ve gerek vedesine emel etsin.
Mervan sakitce oturub dedi: Dediyin sozler senin ve xilafetin xeyrine deyildi.
Mervanin bu sozleri Osmana tesir etdi ve ona emr etdi ki, camaati dagitsin. Camaat Imam Elinin evine gedib ehvalati ona danisdilar.
Imam Eli dedi: “Eger evde otursam onda Osman deyer ki, meni tek qoyub xar etdin. Eger onun ucun care qilsam onda yene Mervan onu elinde oynadacaq”.
Eli Osmanin evine gedib ona dedi: “Verdiyin vede emel etmeyib Mervanin dine ve eqle zidd olan sozlerine qulaq asdin. Men bundan sonra sene yaxin gelmeyeceyem”.
Imam Elinin teklifine tabe olub Misire qayidan iki qiyamci uc gunden sonra Medineye qayitdilar. Onlar yolda xelife Osmanin qulamindan tutduqlari mektubu ozleri ile getirmisdiler. Mektubda Osman Misirdeki valisine gosteris vermisdi ki, etirazci destenin bascilarinin bezilerini dara ceksin, bezilerini ise cezalandirsin. Yoldan qayitmis deste imam Elinin yanina getdler ve ehvalati ona danisdilar. Imam Eli xelife Osmandan izahat teleb edende o bele bir mektubu yazdigini inkar etdi. Bezileri bu mektubun Mervan terefinden yazildigini dediler. Misirliler dediler: Meger Mervan bu derece xelifenin isine nufuz edib, onun mohurunden istifade etmeye curet edib? Xelifenin qulamini beytul malin devesine mindirib bu sifarisi yerine yetirmek ucun gonderir? Osman yene de xebersiz oldugunu soyledi.
Camaat bir agizdan dediler: Eger dogru deyirsense onda sen bu xilafete layiq deyilsen. Cunki sen xelife oldugun halda basqasi dovletin idàre islrine qàrisir. Eger yalan danisirsan onda yene de muselmanlara xelife olmaga layiq deyilsen. Her bir halda xilafetden kenarlasmalisan. Nece defe tovbe etmisen yene de tovbeni sindirmisan. İndi ise ya xilafetden kenara cekil, ya da olduruleceksen, ya da biz sehid olariq.
Osman dedi: “Xilafetden cekilmekdense oldurulmeyim daha yaxsidir”.
Osmanin veziyyeti gunbegun agirlasdi. Yene de Imam Eli (e) onunla qiyamcilar arasinda vasitecilik edib camaatdan mohlet istedi. Sikayetlere baxilmasi ucun uc gun mohlet verildi. Xelife gizlinde muharibe ucun hazirliq gormeye basladi. Uc gun kecenden sonra hec bir xeber cixmadi. Diger terefden, Osman Samdaki valisi Muaviyeye mektub yazdi. Mektubda deyilirdi ki, tecili suretde qosunla onun komeyine yetissin. Amma Sam ordusu ozunu vaxtinda yetire bilmedi. Defelerle vedesine xilaf cixmis xelifenin emellerinden cana doymus, qezeblenmis qiyamcilar ondan umudlerini uzub evine hucum åtdiler. Osmanin terefdarlari ile qiyamcilar arasinda siddetli vurusma baslandi. Her iki terefden coxlu sayda telefat oldu. Sîndà qiyàmcilàr Osmanin otagina daxil olub onu oldurduler” (Tarix Teberi cild 3 seh 360. 33-cu ilin hadiseleri)
Kafirler Allah (C.C.)-nin olmadığına yazılan kitablara aldandıqlarına ne cür cavab vereceklerse, aldanan müselmanlar da bölücülerin kitablarına aldanmalarının-Qurani-Kerimden-Hedisi-şeriflerden daha çox başqa kitablar oxumalarının, Ali (r.a.)-ın, Huseyn (A.S.)-ın şekillerini çekmeyin, "Bir-başa insan sifetinin hekk olunduğu şekillerin olduğu otaqlara-yerlere melekler girmezler" Hedisi-şerifinden uzaq qalmalarının, azacıq bele uzaq qaldıqları peyğember sünnesinden, Allah (C.C.)-nin "Zümle qeti yaxınlaşmayın, çünki ateş size de toxunar":mellow: sözünden uzaq qalaraq bedenlerine zülm verenleri müdafie etmelerinin cavabını verecekler.
Peyğemberin cenaze namazını qıldıran, Aişe (r.a.)-ın defelerle israr etmesine baxmayaraq Ömer (r.a.)-a deyil Resulullah (S.A.V.)-in qıldırmasını istediyi Ebubekr (r.a.)-ın inşe Allah (C.C.) çoxdan qurtulmuşdur, çünki o namaz qıldırarken yehudi qadınlar bu namz qarşısında az qala müselman olmaqda idiler. Bes Peyğemberimiz (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele olsa uzaq qalanlar, sünnetleri daha az heyata keçirenler, onun yerine özlerine başqalarını rehber seçenler bize peyğemberimiz (S.A.V.) haqqında melumat verir ve bize onun çox sevdiyi gözel sehabeleri lenetletmek isteyirler. Dünya çox keçicidir..
BiismiALLAH.Xelq edenimiz ALLAH,Agamiz Muhammed(s.e.s),Rehberimiz Eli(e.s),Quvvetimiz Huseyin(e.s),Muellimimiz Ceferi Sadiq(e.s),Xilaskarimiz Muhammed ibni Esgeri(Imam Zaman).
Her hansı bir müselmanın Allah (C.C.)-nin Alemlere Rehmet, rehber, müellim, xilaskar teyin etdiyi Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-ı deyil, başa bir müselmanı seçmesini müdafie edeceyiniz sözler deye bilecek, hetta sünnetden uzaq qalmağınızı bele mene açıqlaya bilersiniz. Bes men kimem ki?
Ey-Qafil-Oyan
04.06.2008, 13:05
Kafirler Allah (C.C.)-nin olmadığına yazılan kitablara aldandıqlarına ne cür cavab vereceklerse, aldanan müselmanlar da bölücülerin kitablarına aldanmalarının-Qurani-Kerimden-Hedisi-şeriflerden daha çox başqa kitablar oxumalarının, Ali (r.a.)-ın, Huseyn (A.S.)-ın şekillerini çekmeyin, "Bir-başa insan sifetinin hekk olunduğu şekillerin olduğu otaqlara-yerlere melekler girmezler" Hedisi-şerifinden uzaq qalmalarının, azacıq bele uzaq qaldıqları peyğember sünnesinden, Allah (C.C.)-nin "Zümle qeti yaxınlaşmayın, çünki ateş size de toxunar":mellow: sözünden uzaq qalaraq bedenlerine zülm verenleri müdafie etmelerinin cavabını verecekler.
Peyğemberin cenaze namazını qıldıran, Aişe (r.a.)-ın defelerle israr etmesine baxmayaraq Ömer (r.a.)-a deyil Resulullah (S.A.V.)-in qıldırmasını istediyi Ebubekr (r.a.)-ın inşe Allah (C.C.) çoxdan qurtulmuşdur, çünki o namaz qıldırarken yehudi qadınlar bu namz qarşısında az qala müselman olmaqda idiler. Bes Peyğemberimiz (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele olsa uzaq qalanlar, sünnetleri daha az heyata keçirenler, onun yerine özlerine başqalarını rehber seçenler bize peyğemberimiz (S.A.V.) haqqında melumat verir ve bize onun çox sevdiyi gözel sehabeleri lenetletmek isteyirler. Dünya çox keçicidir..
Her hansı bir müselmanın Allah (C.C.)-nin Alemlere Rehmet, rehber, müellim, xilaskar teyin etdiyi Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-ı deyil, başa bir müselmanı seçmesini müdafie edeceyiniz sözler deye bilecek, hetta sünnetden uzaq qalmağınızı bele mene açıqlaya bilersiniz. Bes men kimem ki?
BismiTəala.
Bu bərədə tam saxtalıq var ki,Rəsulullah (s)ın namazın Ebu-Bekr qılmışdır.Bu barədə Əhli-Sünnə kitablarından belə dəlil gətirmək olar.Mənə Şəhidlər Xiyabanında yerləşən Türlərin (Sünni) Məscidində bir kitab hədiyyə etmişdilər Xatəmül-Ənbiya (Peyğəmbarın (s) həyatı) orada kimin Resulullahın(s) cənazə namazın qıldığı aydın yazılıb.Bunu mən Şiyə kitablarından demirəm.Mənim və qardaş-bacılarımızın burada yazdıqlarının çoxu Əhli-Sünnə alimlərindndir.
Ceferi_Mektebi
04.06.2008, 13:16
Kafirler Allah (C.C.)-nin olmadığına yazılan kitablara aldandıqlarına ne cür cavab vereceklerse, aldanan müselmanlar da bölücülerin kitablarına aldanmalarının-Qurani-Kerimden-Hedisi-şeriflerden daha çox başqa kitablar oxumalarının, Ali (r.a.)-ın, Huseyn (A.S.)-ın şekillerini çekmeyin, "Bir-başa insan sifetinin hekk olunduğu şekillerin olduğu otaqlara-yerlere melekler girmezler" Hedisi-şerifinden uzaq qalmalarının, azacıq bele uzaq qaldıqları peyğember sünnesinden, Allah (C.C.)-nin "Zümle qeti yaxınlaşmayın, çünki ateş size de toxunar":mellow: sözünden uzaq qalaraq bedenlerine zülm verenleri müdafie etmelerinin cavabını verecekler.
Peyğemberin cenaze namazını qıldıran, Aişe (r.a.)-ın defelerle israr etmesine baxmayaraq Ömer (r.a.)-a deyil Resulullah (S.A.V.)-in qıldırmasını istediyi Ebubekr (r.a.)-ın inşe Allah (C.C.) çoxdan qurtulmuşdur, çünki o namaz qıldırarken yehudi qadınlar bu namz qarşısında az qala müselman olmaqda idiler. Bes Peyğemberimiz (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele olsa uzaq qalanlar, sünnetleri daha az heyata keçirenler, onun yerine özlerine başqalarını rehber seçenler bize peyğemberimiz (S.A.V.) haqqında melumat verir ve bize onun çox sevdiyi gözel sehabeleri lenetletmek isteyirler. Dünya çox keçicidir..
Her hansı bir müselmanın Allah (C.C.)-nin Alemlere Rehmet, rehber, müellim, xilaskar teyin etdiyi Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-ı deyil, başa bir müselmanı seçmesini müdafie edeceyiniz sözler deye bilecek, hetta sünnetden uzaq qalmağınızı bele mene açıqlaya bilersiniz. Bes men kimem ki?
BiIsmiALLAH.Hmmm.... Sen artqi menimle muharibe etmek isteyirsen!.And olsun ALLAHaki,Onun komekliyi ile hec zaman meglubiyyet acizi gormedim.Bundan sonrada gormerem.
BEHS etmek isteyirsen menimle?????
Demek bele gelirik foruma! Ne sen nede men hec kime hec ne yazmiriq!Sadece men sene ,sende mene yazirsan.Senin hansi sunnetlere emel etdiyin,menim hansi sunnetlere emel etmeyimizden danishacayiq! Ve mene1001 geceden oxudugun nagillari yazmayacaqsan.Elmin varsa buyur!!!
P.S.Qaldiki senin kim olduguna! Bunu ALLAH ve sen daha yaxshi bilersen.Men bir sheyi deqiqi biliremki,sen xelq olunansan! Ya ALLAH ugurlar sene!!!
P.S.2.Elmivi GORUM!!!
I_dont_know
04.06.2008, 19:35
BismiTəala.
Bu bərədə tam saxtalıq var ki,Rəsulullah (s)ın namazın Ebu-Bekr qılmışdır.Bu barədə Əhli-Sünnə kitablarından belə dəlil gətirmək olar.Mənə Şəhidlər Xiyabanında yerləşən Türlərin (Sünni) Məscidində bir kitab hədiyyə etmişdilər Xatəmül-Ənbiya (Peyğəmbarın (s) həyatı) orada kimin Resulullahın(s) cənazə namazın qıldığı aydın yazılıb.Bunu mən Şiyə kitablarından demirəm.Mənim və qardaş-bacılarımızın burada yazdıqlarının çoxu Əhli-Sünnə alimlərindndir.
Hedisii-şeriflerin söz-söz, deqiqlikle gelib çıxdığı bir halda o melumatın deqiq olmadığı haqqında düşünerken heç mentiqimize baş vurmayıb ne üçün bölücülere teslim oluruq?
Münafiqlik emelini heyata keçiren bölücülerin çöreyine yağ sürmeyek.
BiIsmiALLAH.Hmmm.... Sen artqi menimle muharibe etmek isteyirsen!.And olsun ALLAHaki,Onun komekliyi ile hec zaman meglubiyyet acizi gormedim.Bundan sonrada gormerem.
BEHS etmek isteyirsen menimle?????
Demek bele gelirik foruma! Ne sen nede men hec kime hec ne yazmiriq!Sadece men sene ,sende mene yazirsan.Senin hansi sunnetlere emel etdiyin,menim hansi sunnetlere emel etmeyimizden danishacayiq! Ve mene1001 geceden oxudugun nagillari yazmayacaqsan.Elmin varsa buyur!!!
P.S.Qaldiki senin kim olduguna! Bunu ALLAH ve sen daha yaxshi bilersen.Men bir sheyi deqiqi biliremki,sen xelq olunansan! Ya ALLAH ugurlar sene!!!
P.S.2.Elmivi GORUM!!!
Esebleşmek, müharibe sözünü işletmek yerine me üçün mum yandırmırsınız?
Meqsedimiz sünnetlere kimin daha çox emel etdiyini ortaya çıxarmaq yox, peyğember sünnesi ile hereket ederek Alemlere Rehmeti özlerine en böyük qul sevgili seçmiş insanlara da yaradanın ve onun elçisinin yoluna daha möhkem sarılmalarında ve sarılmalarımzda qarşılıqlı yardımlaşmaq, dünyanı, heyatı-Islamı tam derk etmekde ve esl-heqiqi müselman olmağa çatmağa kömek alıb kömek etmek, yaxşılığı emr edib pislikden çekindirmekdir inşe Allah (C.C.)
Ilk once xanim Zehraya, Ey-Qafil-Oyan qardasha teshekkur etmek isterdim chox gozel yazilarindan dolayi ve teessufumu bildirmek istiyirem o sebebe ki, bezi qardashlar muselmanlara rafizi deyenlere qarshi sukut etdiler. Daha da ireli gedib, OZLERINE henefi/maliki/shafei/hembeli dedikleri halda digerlkerinin ozlerini shie adlandirmaqlarinda sakinca gorduler.
Ceferi_Mektebi
04.06.2008, 22:14
Hedisii-şeriflerin söz-söz, deqiqlikle gelib çıxdığı bir halda o melumatın deqiq olmadığı haqqında düşünerken heç mentiqimize baş vurmayıb ne üçün bölücülere teslim oluruq?
Münafiqlik emelini heyata keçiren bölücülerin çöreyine yağ sürmeyek.
Esebleşmek, müharibe sözünü işletmek yerine me üçün mum yandırmırsınız?
Meqsedimiz sünnetlere kimin daha çox emel etdiyini ortaya çıxarmaq yox, peyğember sünnesi ile hereket ederek Alemlere Rehmeti özlerine en böyük qul sevgili seçmiş insanlara da yaradanın ve onun elçisinin yoluna daha möhkem sarılmalarında ve sarılmalarımzda qarşılıqlı yardımlaşmaq, dünyanı, heyatı-Islamı tam derk etmekde ve esl-heqiqi müselman olmağa çatmağa kömek alıb kömek etmek, yaxşılığı emr edib pislikden çekindirmekdir inşe Allah (C.C.)
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Pisliklerden cekindirmek? Ele ise gelin men sizi bir pislikden cekindirim.
Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin! Əgər bir iş barəsində mübahisə etsəniz, Allaha və qiyamət gününə inanırsınızsa, onu Allaha və Peyğəmbərə həvalə edin! Bu daha xeyirli və nəticə etibarilə daha yaxşıdır.(4.59).
Ayede ne deyilir? Deyilirki,Emir sahiblerine itaet edin?
Deyekki,Ebu-bekir,Omer ve Osman emir sahibleri idiler.Haminnin qebul etdiyi bir sheyde var.Elide emir sahibi idi.(Sizin dilinizle desek Rashidi xelifelerden biri idi).
Demekki,Eliye itaet etmek lazim idi.Muaviyye ne etdi bes? Heeee??? Ne etdi?
Sahebeler yildizlardir he?Muaviyye timsalinda tupurum,bele yildiza.
Sahebe olasan,ALLAHin emrine bir basha qarshi cixasan.Indi ise cekin pislikden.Cekin bu adama RadiALLAHu Ain demekden.!!!
sin_kavkaza
05.06.2008, 00:02
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
sin_kavkaza
05.06.2008, 00:12
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Pisliklerden cekindirmek? Ele ise gelin men sizi bir pislikden cekindirim.
Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin! Əgər bir iş barəsində mübahisə etsəniz, Allaha və qiyamət gününə inanırsınızsa, onu Allaha və Peyğəmbərə həvalə edin! Bu daha xeyirli və nəticə etibarilə daha yaxşıdır.(4.59).
Ayede ne deyilir? Deyilirki,Emir sahiblerine itaet edin?
Deyekki,Ebu-bekir,Omer ve Osman emir sahibleri idiler.Haminnin qebul etdiyi bir sheyde var.Elide emir sahibi idi.(Sizin dilinizle desek Rashidi xelifelerden biri idi).
Demekki,Eliye itaet etmek lazim idi.Muaviyye ne etdi bes? Heeee??? Ne etdi?
Sahebeler yildizlardir he?Muaviyye timsalinda tupurum,bele yildiza.
Sahebe olasan,ALLAHin emrine bir basha qarshi cixasan.Indi ise cekin pislikden.Cekin bu adama RadiALLAHu Ain demekden.!!!
Evvela agzivin danishigina fikir ver. "Gozel" exlaqivi gosterme burda. Indi tupur bacardigin qeder qiyamet gunu tupurduyuvu yalayarsan. Ay bedbext Muaviyye(Allah ondan razi olsun) birincisi Osmanin(Allah ondan razi olsun) qatillerine gore Ali(Allah ondan razi olsun) ile qarshi-qarshiya geldi. Muaviyye(Allah ondan razi olsun) xeta eledi.Nedi yoxsa qul xeta ede bilmez? Al Bagara 286-ni oxu basha dushersen. Onlar oz aralarinda bu mubahiseni hell etdiler senin kimi bedbextler ise hele de bu meseleleri qaldirib sefehliknen meshguldurlar.Ay ay. Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq.
Həsəndə rəvayət olunur ki, o deyib: «Mən öz şiələrimi başqaları ilə müqayisə edəndə onları ancaq boş danışan gördüm, onları imtahan etdim, yalnız mürtəd (dönük) gördüm» «Küleyni. "Kitab ər-rövzə", səh.107, Hindistan çapı»
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
Bir az sabaha qeder sebr ele sabah sene nece menbeler yazaram oxuyarsan.Evde olmadiqim ucun indi o menbeleri deqiq yaza bilmeremçsabah qeder sebr et sizin alimlerin de tesdiq etdiyi menbeler yazaram.oxuyarsan. Bir deki yazmisan "kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin".Kimse yox Xanim Fatimeyi-Zehra (s.E) adlanir o shexs axi yazmisham Allah Resulunun qizi, İlk İmamimiz İmam ELİ (E) Heyat yoldashi,İmam Hesen ve İmam Huseynin anası.Onun oldurulmeyi haqda ne qeder menbe istirsen sabaha qeder sebr et sene yazacam.Ola biler shiye alimlerininin eserlerini melikmemmed nagili adlandirarsiz,inkar edesen, amma oz alimlerinizi de inkar etmeyeceksiniz ki?!Sebrli ol.Hercend ki Melikmemed naqili esil sizin menbelerinizdir amma neyse bu naqili gorub inkar edirsiniz,belke xeberiniz yoxdu deye nezerinize catdirim ,menim boynumdan vezife getsin,axi yatmishlari oyatmaq borcumuzdur.Gorun nece Melik memmed naqilina oxshuyur,hele o naqil bunun yaninda abirlidir.
"Allah benimle görüştü ve el sıkıştı. Elini iki omuzum arasına koydu. öyle ki parmaklarının soğukluğunu iki göğsüm arasında hissettim.”Hanbel 5/243
<<Allah insani(Adem (a) ) ozu kimi 60(30 metr) zira uzunlugunda yaratdi>>(sehihi buxari4.cild seh 57;sehihi muslim 2. cild sehife 481)
ALLAH TALA HER GECENIN 3DE BIRINDE SEMAYA ENIR (BUXARi304; C2./ SEH.47
ALLAH-TALA AYAginiINI CEHENNEME QOYANDA CEHENNEM DOLAR (BUXARI C8/
SEH.17 VE 187)
EBU HEREYREDEN NEQLEN" BIZ ALLAHI BUDUNDAN TANIYARIQ" (BUXARI C 8/
SEH. 182 muslim SEHIH C 1/ SEH. 115)
ALLAHIN EVI VAR VE PEYGEMBER (S) ORA GIRMEK UCHUN 3 DEFE IZIN
ISTEYIR (BUXARI C 8/ SEH 183)Sahih-i Buhari, c. 9, s. 161; Sahah-i Müslim, c. 1, s. 181, h.322
Vahhabilerin Allahi istese milcheyin ustunede dayana biler.
ولو قد شاء لاستقرّ على ظهر بعوضة فاستقلّت به بقدرته ولطف ربوبيّته فكيف على عرش عظيم
menbe: التأسيس في ردّ أساس التقديس: ج 1 ص568 .
Yuxarida deyilir: "Eger Allah istese oz qudreti sayesinde bir milcheyin ustunde qerar tuta biler o ki, qalmishdi ershde qerar tuta."
Vahhabilerin Allahi bigdan ve ovretden bashqa her sheye malikdir. (neuzubillah)
قال ابو بكر ابن عربى وأخبرنى من أثق به من مشيختي أنّ أبا يعلى محمد بن الحسين الفرّاء رئيس الحنابلة ببغداد كان يقول: «إذا ذكر اللّه تعالى وما ورد من هذه الظواهر في صفاته، يقول: ألزموني ماشئتم فإنّي ألتزمه، إلاّ اللحية والعورة
Vahhabilerin Allahi bigdan ve ovretden bashqa her sheye malikdir. (neuzubillah)
ابو بكر ابن عربى deyir: Bir nefer ki, menim ona chox etimadim var neql edir:ابو يعلى، (Ibn Teymiyyenin imami ve yolgostereni) deyir: Allah uchun big ve ovretden bashqa her sheyi isbat ede bilerik.Bax:
العواصم من القواصم: 210، الطبعة الحديثة: 2/283، دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لابن الجوزي: 95، 130 ـ الهامش
hele bu kufrleride var!
È ñîãëàñèëèñü àõëþ-ñóííà, ÷òî Àëëàõà ìîæíî óâèäåòü, è âñå ÷òî íå ìîæåò áûòü âîñïðèíÿòî ÷åðåç îðãàíû ÷óâñòâ íå ñóùåñòâóåò."
Ðàää Àñàñó òàêäèñ ò.1 ñòð.320
bele kufrlerinin sayi hesabi yoxdur!!!bele insanlarin kufrunden sherrinden Allaha siginiram!!!
ne qeder sizin menbelerden delil yazsam haqqa gelersiz?
eslinde inanmiramki qelbinin mohru achila,yaziramki inshallah hidayet tapmishlarin yeqini arta,birde insafli shexsler insafla qerar vere.
Sizin diğer alimleriniz de bu cümleden olarak Himvini Feraid’de, Harezmi ve İbn-i Meğazili Menakıb kitaplarında, imam Sa’lebi Tefsirinde, İbn-i Ebi’l- Hadid Nehc’ül- Belağa şerhinde ve özellikle Mir Seyyid Ali Hemedani eş-Şafii Meveddet’ül- Kurba’nın 10. Mevedde’sinde; Abdullah bin Mes’ud, Cabir bin Semure, Selman-i Farsi, Abdullah bin Abbas, Abaye bin Rıb’i, Zeyd bin Harise, Ebu Hureyre ve Emir’ul- Mü’minin Hz. Ali (a.s)’dan muhtelif yollarla Peygamber-i Ekrem (s.a.a)’in şöyle buyurduğunu nakletmişlerdir:
“Benden sonraki, halife ve İmamlar on iki kişidir; hepsi de Kureyş’dendir.”
Bazı rivayetlerde ise “Beni Haşim’den olduğu” yer almıştır. Bazı rivayetlerde bizzat isimleri zikredilmiş, bazılarında ise sadece sayıyla sayılmıştır
Bu da diger mezhebin en meshur iki kitabib qeyd olunub.Men demirem ki sizin eger o mezhebdesinize kitablarinz bunu deyir.Eqideye bax e sen.....
Bax gor indi Melikmemmed naqili nece olur.Men bunu oxuyanda deqiqiliyine inanmadim cunki forumda oxumushdum,dedim yani bu menbeye inananmaq olar???Dedim bu ya yalandi ,ya da mumkun deyil bele gulmeli fikirlerden inaret olan ,Allahi cisimleshdiren,Allaha bud veren,(esteqfurullah),Allaha el veren,bir menebye insan nece esas goture biler ozune???Amma deqiqleshdiridm gordum ki heqiqeten de bu fikirler sizin meshhur menbelerinizde var......Siz de deqiqleshdirin gorun Melikmemmed naqili nece olur.
Hadise haqda ise sabaha qeder sebirli olun,inshAllah ki sabaha cixsaq o menbeleri nezerinize catdiraram.
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
Yeri gelmishken.niye shiyeler saqqal saxlamir ki beyem?Gerek ayaqlarinin ustune qeder uzatsinlar?
P.S. Ishlediyim binada 6 sunni taniyiram,1 vehabi taniyiram,amma hec birinin ne saqqali var,ne biqi.Indi deyeceksiz hardan bilirsen sunni ya da vahhabi olmaqlarin,baxmayaraq biz shiyeleri rafizi,kafir ne bilim ne her shey adlandirsalar da bu mezhebin bezi numayindeleri,biz shiyeler La Ilahe Illellah,Muhammedin (sav) resulAllah deyenin muselmanliqina soz deye bilmerik bizde o qeder Allah qorxusunu itirmek duyqusu yoxdu,buna gore de bezen menim otaqimda namaz qilmaq ucun xahish edibler xususi namaz otaqim olmadiqi ucun onda otaqa girib cixanda gormushem namaz qilmaqlarini,bir de ki duzdu indi bilmirem ne derecede urekden duz deyirler haqqlarina girmeyim ,mene baci desler de herden bir Allah hidayet etsin de deyirler ,mersiyelere ,ashura ile elaqedar olaraq,yanki eminliyim var sunni olmalarina.Onda bes onlar niye ferz olan saqqal saxlamir???Bunlar hele emin olduqlarimdi a ,,,o qeder sunni ,vehabi var ki saqqalsiz gezir ona gore de bele bir atalar sozu var "Evvel oz gozumuzde tiri gorek ,sonra bashqasinda cop axtaraq."gedin dayanin Shehidler Xiyabinin yanindaki mescidin qarshisinda barmaqnan sayin gorun nece saqqali cixacaq?Sonra gelin shiyelere irad tutun.
P.S.2 Burdaki qardashlardan birinin haqqina girmiyim,biri cenesinde neyse saqqal fason modni bir shey saxlayir,artisler de olur e formada.her halda ferze emel edir amma MODNI FERZE
I_dont_know
05.06.2008, 15:37
Ilk once xanim Zehraya, Ey-Qafil-Oyan qardasha teshekkur etmek isterdim chox gozel yazilarindan dolayi ve teessufumu bildirmek istiyirem o sebebe ki, bezi qardashlar muselmanlara rafizi deyenlere qarshi sukut etdiler. Daha da ireli gedib, OZLERINE henefi/maliki/shafei/hembeli dedikleri halda digerlkerinin ozlerini shie adlandirmaqlarinda sakinca gorduler.
Allah (C.C.) razı olsun.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Pisliklerden cekindirmek? Ele ise gelin men sizi bir pislikden cekindirim.
Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin! Əgər bir iş barəsində mübahisə etsəniz, Allaha və qiyamət gününə inanırsınızsa, onu Allaha və Peyğəmbərə həvalə edin! Bu daha xeyirli və nəticə etibarilə daha yaxşıdır.(4.59).
Ayede ne deyilir? Deyilirki,Emir sahiblerine itaet edin?
Deyekki,Ebu-bekir,Omer ve Osman emir sahibleri idiler.Haminnin qebul etdiyi bir sheyde var.Elide emir sahibi idi.(Sizin dilinizle desek Rashidi xelifelerden biri idi).
Demekki,Eliye itaet etmek lazim idi.Muaviyye ne etdi bes? Heeee??? Ne etdi?
Sahebeler yildizlardir he?Muaviyye timsalinda tupurum,bele yildiza.
Sahebe olasan,ALLAHin emrine bir basha qarshi cixasan.Indi ise cekin pislikden.Cekin bu adama RadiALLAHu Ain demekden.!!!
Ayede niye deyilir ki (Estağfurullah, haşa) Peyğember (S.A.V.)-ın ehli-beytini, yol göstere bilen möminleri özünüze rehber teyin ederek heyata onlarla baxaraq, onların aşiqlerine çevrilerek dilinizle eksini deseniz de emellerinizle Peyğember (S.A.V.)-den müeyyen qeder uzaqlaşın, insanları emr veren seçmeyi ele cahilce-Islamdan uzaq şekilde heyata keçirin ki, Allah (C.C.)-den uzaqlaşın, ehli-beyti sevmeyinizle o qeder fexr edin ki, peyğemberin sünnet namazlarına hörmet etdiyinizi deyerek qılmayın, Allah (C.C.)-nin 5 ayrı vaxtdakı O'nu anma emelini edilse yaxşı olar deyib heyata keçirmeyib, öz teyin etdiyiniz mentiqsiz azacıq vaxt arası qoyun, Hz.Ali (r.a.)-ı o qeder sevin ki, şielikle heyata başlayanlardan bezileri Eli-Allahiler-Estağfurullah!!!!!! halın alsınlar, o qeder Hüseyn (A.S.)-ı sevin ki, onun uğrunda özünüzü döymeyin Allah (C.C.) yolunda olduğunu sanaraq, ruhdakı gözelliye yanlış baxaraq yaradanın emrini heçe sayın.
Inşe Allah (C.C.) bugün şieliyin keçmişini resmi halıyla yazacam. Keçmişinize baxaraq yehudi münafiqin Islamdan uzaqlaşdırmasına bir daha qurtulmaq üçün baxmaq şansınız olacaqdır.
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
Sabaha qeder size sebirli ol dedim amma ozum sebr ede bilmedim,qoy bu gun yazim,sabah gecdi,birden olerem,Ehli-Beytin haqqini qoruya bilmerem.
Baxin Men bir dene de olsun shiye aliminin fikrini yazmiram,cunki lazim deyil,sen deyen olsun ,bizim alimler Melik memmed naqili danisir,onu Qiyamet gunu goreceyik,kim Melik memmed naqili danisir,siz yoxsa biz???Amma buyur oxu bu da sizin alimler ya onlarda Melikmemmed naqili danisir,ya da siz oz alimlerinizi de inkar edin,ozunuz fetva verin,ya da ki,gerceyi gorub gormezden gelin,ya daki her halda xeberiniz yoxdu inshAllah ki indi xeberiniz olar:
Buyur:
1.Hakimi niyshaburi
2.Ebu Bekrden neql olunur ki. erebcesi bu curdur
vededtu inni lem ekshuf beyte Fatime[s]
yeni menisteyerdim Xanim Fatimeyi Zehranin evine hcum eylemzdim
bunu men yox ebu Bekrin dilinden bu kitablar neql edir ki, sunni ve vehhabilerin kitablaridir
Elmo'cemil Kebir. 1-ci cild .62 -ci sehife; tariyxul islam.3-ci cild .sehife 117
3."ebu Bekr omeri mecbur Eli [e] in evine yollayir ki, ta onu surgun edib mescide getirsinler ve ebu Bekrden bey'et eylesin Omer ve bir deste qoshunu gelirler qapi arxasinda Xanim Zahra [s] durur ve onlarin cavabini verrir Omer bilir ki, o qapinin arxasinda Xabnim Zehra [s] dir gosterish verir ki o qapini yandirsinlar ve Xanim Zehra [s] ni shehadete yetirsinler" bunu men ve menim alimlerim yox ele sunni ve vehhabi alimleri neql edirler
kitablari: Insabul eshraf .1 ci cild.sehife 586
eqdul ferid.4-cu cild.sehife 259
4.hetta diger yerde omerin zerbesi ile Mezlume Xanim Zehranin balasi Mohsin siqt olur yeni dushur. onuda Elvafi Bilvefayat .cild 5.sehife 347 de bu hadiseni neql edir
5.Xanim Fatimeyi Zehra[ canim feda olsun ona] Ebu Bekr den qezeblenir
bunu sehihi buxari kitabinda xums babinda neql edirki.Xanim Zehra Ebu Bekrden qezeblenib
ve sonra Sehihi Buxari kitabin ayri yerinde deyirdaha dogrusu yazir: Innellahe yegzibu liqezebi Fatime ve yerza lirizaha menasi yeni: Fatimenin qezebil ile Allah qezeblenir ve raziliqi ile Allah razi olur bunu biz yox ele oz kitablariniz deyib.Sehihi buxaride
sonra Quran ayesi var ki O kesleri ki, Allahi ve Resulunu qezeb eyleye Allahin leneti olsun ona ve ezabdadir heman shexs Demeli ebu Bekr Fatimeyi Zehra[s]ni qezeblendirmekle Allahin qezeblendirib
Hetta Fatimeyi Zehranin qezebi Allahin qezebi demekdir bunu diger kitablarda neql edib o cumleden sehih Tirmizi , Mustedrekul Hakim
niye Xanim Zehra [s] gece ile defn olmaqini Movla Eliye vesiyyet eyledi??bunu ele oz kitablariniz yazib-Ettebeqatul Kubra.cild 5.sehife 27;Feraidul Semtin.1-ci cild.24-cu sehife
Gedin oxuyun.Ya ayiln yuxudan , ya da butun alimlerinizi ,menbelerinizi inkar edib,ozunuz yeniden fetva verin.
Ey-Qafil-Oyan
05.06.2008, 17:47
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
Bismi-Təala.
Əziz forumdaş mən indi evdə deyiləm vaxtımda azdır inşəAllah bu gecə yada sabah sənə İbn-Teymiyyədən gözəl dəlillər gətirəcəm.Özüdə tam Sünni kitablarından.
Ceferi_Mektebi
05.06.2008, 20:00
Allah (C.C.) razı olsun.
Ayede niye deyilir ki (Estağfurullah, haşa) Peyğember (S.A.V.)-ın ehli-beytini, yol göstere bilen möminleri özünüze rehber teyin ederek heyata onlarla baxaraq, onların aşiqlerine çevrilerek dilinizle eksini deseniz de emellerinizle Peyğember (S.A.V.)-den müeyyen qeder uzaqlaşın, insanları emr veren seçmeyi ele cahilce-Islamdan uzaq şekilde heyata keçirin ki, Allah (C.C.)-den uzaqlaşın, ehli-beyti sevmeyinizle o qeder fexr edin ki, peyğemberin sünnet namazlarına hörmet etdiyinizi deyerek qılmayın, Allah (C.C.)-nin 5 ayrı vaxtdakı O'nu anma emelini edilse yaxşı olar deyib heyata keçirmeyib, öz teyin etdiyiniz mentiqsiz azacıq vaxt arası qoyun, Hz.Ali (r.a.)-ı o qeder sevin ki, şielikle heyata başlayanlardan bezileri Eli-Allahiler-Estağfurullah!!!!!! halın alsınlar, o qeder Hüseyn (A.S.)-ı sevin ki, onun uğrunda özünüzü döymeyin Allah (C.C.) yolunda olduğunu sanaraq, ruhdakı gözelliye yanlış baxaraq yaradanın emrini heçe sayın.
Inşe Allah (C.C.) bugün şieliyin keçmişini resmi halıyla yazacam. Keçmişinize baxaraq yehudi münafiqin Islamdan uzaqlaşdırmasına bir daha qurtulmaq üçün baxmaq şansınız olacaqdır.
BiIsmiALLAH.Bilirsen I dont,seni bir defe kimse terifleyib,ozuvu emelli bashli itirmisen.orta mektebde sade ve murekkeb cumleleri yazmagi sene bu cur oyredibler ya ozun bele yazirsan? A kishi men sene 100 defe demishem.Murekkeb cumleleri yazib alemi bir birini qatma.Yoxsa sen bilewrekden edirsen bunu ki,seni hec kim anlamasin.Bundan sonra yazanda ya sade cumlelerle(qisa) yaz,yada daha men senen hec ne yazan deyilem.
Basha dushmediyim ucun: Ancaq sonda bunlari yaziram
.Peygenber sunnetini Siz gedib Ebu -bekir lenetlenmishden,omer lenetlenmishden,Anasi Fahishe olan Muaviyyeden oyrenin.Men ise ,Sunnetide,elmide Peygenber ve onun Ehli beytinden oyrenerem.
Ceferi_Mektebi
05.06.2008, 20:07
Evvela agzivin danishigina fikir ver. "Gozel" exlaqivi gosterme burda. Indi tupur bacardigin qeder qiyamet gunu tupurduyuvu yalayarsan. Ay bedbext Muaviyye(Allah ondan razi olsun) birincisi Osmanin(Allah ondan razi olsun) qatillerine gore Ali(Allah ondan razi olsun) ile qarshi-qarshiya geldi. Muaviyye(Allah ondan razi olsun) xeta eledi.Nedi yoxsa qul xeta ede bilmez? Al Bagara 286-ni oxu basha dushersen. Onlar oz aralarinda bu mubahiseni hell etdiler senin kimi bedbextler ise hele de bu meseleleri qaldirib sefehliknen meshguldurlar.Ay ay. Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq.
Həsəndə rəvayət olunur ki, o deyib: «Mən öz şiələrimi başqaları ilə müqayisə edəndə onları ancaq boş danışan gördüm, onları imtahan etdim, yalnız mürtəd (dönük) gördüm» «Küleyni. "Kitab ər-rövzə", səh.107, Hindistan çapı»
Ikinci ismaricimdirki,BiIsmiALLAHsiz bashlayir.Senin uzune tupurecem,sonda o tupurceyi Muaviyye ve lenetlenmish o ilk 3 Rashidi xelife yayalayacaq.Bundan sonra Dordunuzde cehenneme vasil olarsiz inshALLAH.Sene kecen defe yazdimki,exlaqi gozle.ne vaxt senin uzune tupurduyumu yazsaydim onda bunlari yazardin.Osman dedin? hansi osmani deyirsen,olende itde basdirilmayan ,yehudi qebirstaninda defn olunan Osman.ALLAH ona da lenet elesin sene de.Qaldiki menim ucun yazmisanki,ne ucun kishi kimi saqqal saxlamirsan? Qadina menzemek isteyirsen? Demekki men sene kishi kimi lazimamda he?
Ceferi_Mektebi
05.06.2008, 20:10
Ibn Teymiyye rafizilerin caninin ve malinin halal oldugunu harda deyib zehmet olmasa yazardiz. Bir de ki, Omer(Allah ondan razi olsun) qapinin arasinda kimise ezib ushagini oldurmeyi hadisesinin. Bu melikmemmed nagilindan bashqa shey deyil. Gumush uzuk meselesine geldikde ise menim 2 dene gumush uzuyum var ve men ilk defe gumush uzuk taxmagin sunne oldugunu Abubakrdaki qardashlardan oyrenmishem. Uzuk taxmaq sunnedi bes onda siz niye ferz olan saqqali saxlamirsiz? Ozunuzu qadinlara benzedirsiz?
BiIsmiALLAH.Men eger ele oz kitabindan yazsam,onun fetvasini.Sen bu forumda haminin gore bileceyi shekilde ona lenet deyersenmi? Yada men lenet deyerem ona,sen lebbeyk deyersen.Ok?
I_dont_know
05.06.2008, 20:19
BiIsmiALLAH.Bilirsen I dont,seni bir defe kimse terifleyib,ozuvu emelli bashli itirmisen.orta mektebde sade ve murekkeb cumleleri yazmagi sene bu cur oyredibler ya ozun bele yazirsan? A kishi men sene 100 defe demishem.Murekkeb cumleleri yazib alemi bir birini qatma.Yoxsa sen bilewrekden edirsen bunu ki,seni hec kim anlamasin.Bundan sonra yazanda ya sade cumlelerle(qisa) yaz,yada daha men senen hec ne yazan deyilem.
Basha dushmediyim ucun: Ancaq sonda bunlari yaziram
.Peygenber sunnetini Siz gedib Ebu -bekir lenetlenmishden,omer lenetlenmishden,Anasi Fahishe olan Muaviyyeden oyrenin.Men ise ,Sunnetide,elmide Peygenber ve onun Ehli beytinden oyrenerem.
*mad* *mad*
Müselman!!!
Namuslu qadını, yaxud bir insanın namuslu anasına exlaqsız deyilende onun oğlu ne edir???
Bes oğlanın anası namussuz ve exlaqsızdırsa anasına exlaqsız deyende ne olur?
Çox esebleşdim, temiz hörmetimi itirdin! Bugün inşe Allah (C.C.) şieliyin resmi senedini ve tarixini yazacam.
Allah (C.C.) elxaqlı qaına exlaqsız iftirası atanları işledikleri bu böyük günaha göre cezalandıracaq, exlaqsız qadına exlaqsız deyen de qüsuru gizletme savabından mehrum qalar.
:(:(
Ceferi_Mektebi
05.06.2008, 20:26
*mad* *mad*
Müselman!!!
Namuslu qadını, yaxud bir insanın namuslu anasına exlaqsız deyilende onun oğlu ne edir???
Bes oğlanın anası namussuz ve exlaqsızdırsa anasına exlaqsız deyende ne olur?
Çox esebleşdim, temiz hörmetimi itirdin! Bugün inşe Allah (C.C.) şieliyin resmi senedini ve tarixini yazacam.
Allah (C.C.) elxaqlı qaına exlaqsız iftirası atanları işledikleri bu böyük günaha göre cezalandıracaq, exlaqsız qadına exlaqsız deyen de qüsuru gizletme savabından mehrum qalar.
:(:(
BiIsmiALLAH.Yazmishdim axi,Sizin kitablardandir.Ki,dord nefer iddia edib ki,men o itin atasiyam.Demekki,Hindi Pozgun qadin olub.Eger sehv olarsa,qiyamet gunu bu yazdiqlarim yanlish olarsa,narahat olma ,ozum cavab verecem buna.Buna gore senden hec ne sorushmazlar.
Sen yazacaqsan resmi senedini Siyyelrin? Sin kavkazin yazdiqlari oxu.Ve ozu yazdiki,biz alimlere inamiriq ,en qeder sehvleri var.Indi sen mene hanis alimivin ,yazdigi shiyye senetlerini gostereceksen.Men sene kecen defe yazdim.Eger elmin catirsa gel saglam behs edek!!!
Ceferi_Mektebi
05.06.2008, 20:36
*mad* *mad*
Müselman!!!
Namuslu qadını, yaxud bir insanın namuslu anasına exlaqsız deyilende onun oğlu ne edir???
Bes oğlanın anası namussuz ve exlaqsızdırsa anasına exlaqsız deyende ne olur?
Çox esebleşdim, temiz hörmetimi itirdin! Bugün inşe Allah (C.C.) şieliyin resmi senedini ve tarixini yazacam.
Allah (C.C.) elxaqlı qaına exlaqsız iftirası atanları işledikleri bu böyük günaha göre cezalandıracaq, exlaqsız qadına exlaqsız deyen de qüsuru gizletme savabından mehrum qalar.
:(:(
BiIsmiALLAH.Birde senin dediyin namuslu qadin,Hemze Hezretlerinin ciyerini cixardib yedi.O hemzenin ki,O Ebu sufyanin qardashi idi.Ebu sufyan kishi idi? Kishi idi o ,onun pozgun qadini gedib onun qardashiniz ciyerini yedi? he?
Peygenber sunnetini Siz gedib Ebu -bekir lenetlenmishden,omer lenetlenmishden,Anasi Fahishe olan Muaviyyeden oyrenin.Men ise ,Sunnetide,elmide Peygenber ve onun Ehli beytinden oyrenerem.
Ay berekallah,bizim etdiyimiz söhbetle heç tutmadı.Müaviyyeni başa düşdük,bes digerleri??
Ceferi_Mektebi
06.06.2008, 12:55
Ay berekallah,bizim etdiyimiz söhbetle heç tutmadı.Müaviyyeni başa düşdük,bes digerleri??
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum True qardash.Hec zaman suala sualla cavab vermedim.Amma bu gun sualivin cavabini vermeden,sene bir sual verecem.Sahebelere itaet bizim borcumuzdur? Her hansi bir sahebeni soymek (menasi peygenberi gorenler anlamina gelir),dinden cixmish demekdir? Eger dinden cixmish sayilarsa,mene her hansi bir Quran ayesi getire bilersen bu barede?
P.S.Bizim sohbetimiz her zaman tutacaq.SOZ!
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum True qardash.Hec zaman suala sualla cavab vermedim.Amma bu gun sualivin cavabini vermeden,sene bir sual verecem.Sahebelere itaet bizim borcumuzdur? Her hansi bir sahebeni soymek (menasi peygenberi gorenler anlamina gelir),dinden cixmish demekdir? Eger dinden cixmish sayilarsa,mene her hansi bir Quran ayesi getire bilersen bu barede?
P.S.Bizim sohbetimiz her zaman tutacaq.SOZ!
Her-halda sizin o ki sehabelerin deyerini anlamadan söymeniz böyük günahdır.Dinden çıxmamağı elinizde esas tutub peyğemberin en yaxın dostlarını söymek hansı mentiqe sığışır?
[QUOTE=TRUE;53800]Her-halda sizin o ki sehabelerin deyerini anlamadan söymeniz böyük günahdır.Dinden çıxmamağı elinizde esas tutub peyğemberin en yaxın dostlarını söymek hansı mentiqe sığışır?[/QUO
Salamun aleykum.Ola biler ki bu sahebelerin Islam dininde rolu ve ner hansisa bir deyeri olsun, amma ki bizim bu gunlerde onlara ehtiyacimiz var?Onuda deyerdim ki bizim bu gunlerde ve bundan sonrada ta qiyamete qeder Peygembere(s) ve onun Ehli Beytine ehtiyacimiz var ve olacaqda. Kimin ki ehtiyaci yoxdu demeli aydin meseledir
P.S Sualim butn burda olan muselman ehlinedir . Sizlerden artiq derecede xaish edirem ki bir - birilerimizin fikirlerine hormetle yanashaq.Etiqadi meselelerde diqqetli olaq , kmi olursa olsun 1-1 -zin xetrine deyecek soz ishletmeyek.Cunki bura forumdu Islam ehli olmayanlar var. Nece deyeller 5 dostumuz var 1 dushmenimiz.Bu din movzusunda bezi adamlar Islamda tarixen geden bu mubahiseleri birazda qizishdirraraq muselmanlari biri birine qarshi qoyur , az qalir ki biri birimizi soyub tehqir edek ve oldurek.DEyirem belke mehriban yazishaq ele bilki bu soz sohbetler olmayib. Qoy dushmenimizin ureyi partlasin.Gelin sheytana lenet oxuyaq. Allah -Taala muselman ehline sebr versin.
Tehiyyeten lekum vessalamun aleykum
I_dont_know
06.06.2008, 16:02
[QUOTE=TRUE;53800]Her-halda sizin o ki sehabelerin deyerini anlamadan söymeniz böyük günahdır.Dinden çıxmamağı elinizde esas tutub peyğemberin en yaxın dostlarını söymek hansı mentiqe sığışır?[/QUO
Salamun aleykum.Ola biler ki bu sahebelerin Islam dininde rolu ve ner hansisa bir deyeri olsun, amma ki bizim bu gunlerde onlara ehtiyacimiz var?Onuda deyerdim ki bizim bu gunlerde ve bundan sonrada ta qiyamete qeder Peygembere(s) ve onun Ehli Beytine ehtiyacimiz var ve olacaqda. Kimin ki ehtiyaci yoxdu demeli aydin meseledir
Tehiyyeten lekum vessalamun aleykum
Peyğembere ve ehli-beytine ehtiyyacımız var, sehabelere ehtiyyacımız yoxdur cümlesi sehvdir.
1. En esası ona göre ki, sehabelerin imanlarına şübhe ile yanaşmaq ve insanların qelblerindeki imanı-onların inanclarını sadece Allah (C.C.)-nin bileceyi heqiqetini heçe saymaqdır.
2. Ona göre ki, Peyğember (S.A.V.)-in özünün cenaze namazını qıldırmasını istediyi sehabelerden biri olan Hz.Ebubekr (r.a.)-ın imanına şübhe etmek Peyğember (S.A.V.)-in insanların üzüne baxaraq insanların imanlarını bildiyi heqiqetini heçe saymaqdır.
3. Bir meşhur veli möminin sözü var: "şielik Hz.Ali (r.a.)-ı sevmekdirse, biz şielerden daha şieyik." sözü haqda düşünmemekdir.
4. Peyğember (S.A.V.)-in ehli-beytine sevgini sehv müeyyen etmekle onların elçi olmadıqlarını, sadece elçi (S.A.V.)-in neslinden gelen möminler olduqlarını unudaraq emellerimizle elçi (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele uzaqlaşaraq emellerimizle en çox sevdiyimizin Hz.Muhəmməd (S.A.V.) deyil ehli-beyt olması xetasını heyata keçiririk, çünki "Canımı qudreti ile ile elinde tutan Allah (C.C.)-e and olsun ki, meni ana-atanızdan bele çox sevmedikce heqiqi iman etmiş olmazsınız." Hedisi-şerifi vardır.
5. Ise dünen yazacağımı deyerek emel etmediyim (haqqınızı halal edin) şieliyin resmi tarixini ve keçmişini yazmağı heyata keçirende bilinecek inşe Allah (C.C.).
[QUOTE=HEBIB;53815]
Peyğembere ve ehli-beytine ehtiyyacımız var, sehabelere ehtiyyacımız yoxdur cümlesi sehvdir.
1. En esası ona göre ki, sehabelerin imanlarına şübhe ile yanaşmaq ve insanların qelblerindeki imanı-onların inanclarını sadece Allah (C.C.)-nin bileceyi heqiqetini heçe saymaqdır.
2. Ona göre ki, Peyğember (S.A.V.)-in özünün cenaze namazını qıldırmasını istediyi sehabelerden biri olan Hz.Ebubekr (r.a.)-ın imanına şübhe etmek Peyğember (S.A.V.)-in insanların üzüne baxaraq insanların imanlarını bildiyi heqiqetini heçe saymaqdır.
3. Bir meşhur veli möminin sözü var: "şielik Hz.Ali (r.a.)-ı sevmekdirse, biz şielerden daha şieyik." sözü haqda düşünmemekdir.
4. Peyğember (S.A.V.)-in ehli-beytine sevgini sehv müeyyen etmekle onların elçi olmadıqlarını, sadece elçi (S.A.V.)-in neslinden gelen möminler olduqlarını unudaraq emellerimizle elçi (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele uzaqlaşaraq emellerimizle en çox sevdiyimizin Hz.Muhəmməd (S.A.V.) deyil ehli-beyt olması xetasını heyata keçiririk, çünki "Canımı qudreti ile ile elinde tutan Allah (C.C.)-e and olsun ki, meni ana-atanızdan bele çox sevmedikce heqiqi iman etmiş olmazsınız." Hedisi-şerifi vardır.
5. Ise dünen yazacağımı deyerek emel etmediyim (haqqınızı halal edin) şieliyin resmi tarixini ve keçmişini yazmağı heyata keçirende bilinecek inşe Allah (C.C.).
Salamun aleykum. Biz muselmanlar hamiliqla Peygember(s) ve onun sahebelerine , Peygember(s) ve onun Ehli Beytine inaniriq.Sende inan ki shie ve sunni axtarmayasan. Egerleri axtarirsansa Islamin dushmenlerindensiniz. Qirmizi herflerle yazilanlari ozune aid edirsinizse buyrun yazin . Sizin agilda olanlarda size yazsinlar.Ve sheytanin toruna dusmeyiniz bezilerinin arzusuna sebeb olsun?
Ceferi_Mektebi
06.06.2008, 18:21
Her-halda sizin o ki sehabelerin deyerini anlamadan söymeniz böyük günahdır.Dinden çıxmamağı elinizde esas tutub peyğemberin en yaxın dostlarını söymek hansı mentiqe sığışır?
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Salami almaq vacibat idi Hormetli True qardash.:D
Ehsen True qardash Sadece iki sahebeni? Hmmmm......Ok .Anladim seni:)
True qardash men deyerlere qiymet vermeyi bacariram.Deyersiz deyerlerden bashqa.Peygenber(s.e.s) in sahebelri ele iki nefer olmayib.Eli(e.s),Abuzer hezretleri,Salman farsi hezretleri,Bilal hezretleri,Muaviyye,Ebu bekir,Omer,Osman ve.s.True qadash eger men Sahabelrin deyerlerini anlamasaydim.Onda gerek idiki,men bu yazdigim sahebelerin hamisini soyerdim.Demekki,men onlarin hansi deyerlere malik olduqlarini az cox analiz ede bilirem.Beli eger Lenet dediyim kimseler ,siz deyen kimi lenete laiq olmasalar,bu lenetin asanliqla mene yapishacagini da bilirem.Tutalim bu siz deyen kimi boyuk gunahdir,boyuk gunah ishletmish shexs o demekdirki,rafizidir? Dinden cixmishdir?
Demek bele.Men her hansi bir sahebeni soyurem ve hemen dinden cixiram.Cehennem meni gozleyir.Amma Peygenber efendinin ciyer parasi olan Huseyini qetle yetiren Yezzid(ALLAH ona lenet elesin),bu hereketi ile kicik gunah ishlemish ve tovbe etmishdir.Dinden filandanda cixmamishdir.Size gore ise,InshALLAH Yezidin tovbesi qebul olar.Hmmmmm....
Huseyni olduren bir kimse kicik gunah etmish ve cenneti qazanmaq shansi helede var.Mense Sahebe Omeri soymekle,boyuk gunah ishletmishem ve adima rafizi deyerlerki,bu da sonda cehennem ehli demekdir.Indi ne deyirsiz gunah hesab etmediyim bir sheye gore Tovbemi edim?
Trueeeeee Dost meselesine gelince ise,UNUTMAAA!!! Isa peygenberi,onun en yaxin dostu ve sahebesi ele verdi.Halbuki Isa peygenber bu meseleden agah idi!!!
Ceferi_Mektebi
06.06.2008, 18:25
[QUOTE=HEBIB;53815]
Peyğembere ve ehli-beytine ehtiyyacımız var, sehabelere ehtiyyacımız yoxdur cümlesi sehvdir.
1. En esası ona göre ki, sehabelerin imanlarına şübhe ile yanaşmaq ve insanların qelblerindeki imanı-onların inanclarını sadece Allah (C.C.)-nin bileceyi heqiqetini heçe saymaqdır.
2. Ona göre ki, Peyğember (S.A.V.)-in özünün cenaze namazını qıldırmasını istediyi sehabelerden biri olan Hz.Ebubekr (r.a.)-ın imanına şübhe etmek Peyğember (S.A.V.)-in insanların üzüne baxaraq insanların imanlarını bildiyi heqiqetini heçe saymaqdır.
3. Bir meşhur veli möminin sözü var: "şielik Hz.Ali (r.a.)-ı sevmekdirse, biz şielerden daha şieyik." sözü haqda düşünmemekdir.
4. Peyğember (S.A.V.)-in ehli-beytine sevgini sehv müeyyen etmekle onların elçi olmadıqlarını, sadece elçi (S.A.V.)-in neslinden gelen möminler olduqlarını unudaraq emellerimizle elçi (S.A.V.)-in sünnesinden azacıq bele uzaqlaşaraq emellerimizle en çox sevdiyimizin Hz.Muhəmməd (S.A.V.) deyil ehli-beyt olması xetasını heyata keçiririk, çünki "Canımı qudreti ile ile elinde tutan Allah (C.C.)-e and olsun ki, meni ana-atanızdan bele çox sevmedikce heqiqi iman etmiş olmazsınız." Hedisi-şerifi vardır.
5. Ise dünen yazacağımı deyerek emel etmediyim (haqqınızı halal edin) şieliyin resmi tarixini ve keçmişini yazmağı heyata keçirende bilinecek inşe Allah (C.C.).
BiIsmiALLAH.Sene tekrar yaziram.Sen ve digerleri hec kim Shiyyenin nizamnamesini yaza bilmezsiniz.Bilirsen ne ucun? Cunki size gore Teqlid haramdir.Ve alimlerinizi lazimsiz bir shey hesab edirsiz.Alimlerin sozlerinin ise hoccet olmadigini done done yazirsiz.Indi sual verirem.Hansi alimivin kitabindan yazacaqsan shiyyenin tarixini? Ozuvu biyabir eleme I Dont.Yaz! Bir soz demerem.Amma bilki,meglub olacaqsan!
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Salami almaq vacibat idi Hormetli True qardash.:D
Ehsen True qardash Sadece iki sahebeni? Hmmmm......Ok .Anladim seni:)
True qardash men deyerlere qiymet vermeyi bacariram.Deyersiz deyerlerden bashqa.Peygenber(s.e.s) in sahebelri ele iki nefer olmayib.Eli(e.s),Abuzer hezretleri,Salman farsi hezretleri,Bilal hezretleri,Muaviyye,Ebu bekir,Omer,Osman ve.s.True qadash eger men Sahabelrin deyerlerini anlamasaydim.Onda gerek idiki,men bu yazdigim sahebelerin hamisini soyerdim.Demekki,men onlarin hansi deyerlere malik olduqlarini az cox analiz ede bilirem.Beli eger Lenet dediyim kimseler ,siz deyen kimi lenete laiq olmasalar,bu lenetin asanliqla mene yapishacagini da bilirem.Tutalim bu siz deyen kimi boyuk gunahdir,boyuk gunah ishletmish shexs o demekdirki,rafizidir? Dinden cixmishdir?
Demek bele.Men her hansi bir sahebeni soyurem ve hemen dinden cixiram.Cehennem meni gozleyir.Amma Peygenber efendinin ciyer parasi olan Huseyini qetle yetiren Yezzid(ALLAH ona lenet elesin),bu hereketi ile kicik gunah ishlemish ve tovbe etmishdir.Dinden filandanda cixmamishdir.Size gore ise,InshALLAH Yezidin tovbesi qebul olar.Hmmmmm....
Huseyni olduren bir kimse kicik gunah etmish ve cenneti qazanmaq shansi helede var.Mense Sahebe Omeri soymekle,boyuk gunah ishletmishem ve adima rafizi deyerlerki,bu da sonda cehennem ehli demekdir.Indi ne deyirsiz gunah hesab etmediyim bir sheye gore Tovbemi edim?
Trueeeeee Dost meselesine gelince ise,UNUTMAAA!!! Isa peygenberi,onun en yaxin dostu ve sahebesi ele verdi.Halbuki Isa peygenber bu meseleden agah idi!!!
Ceferi qardaşım,sizden bir xahişim olacaq:Yazdıqlarıvızı ve menim size cavabları tekrar-tekrar oxuyun,sırf mene qarşı direnmek meqsediyle oxumayın,bir insan kimi sehv ede bileceyinizi düşünerekden oxuyun.
Ceferi_Mektebi
06.06.2008, 23:13
Ceferi qardaşım,sizden bir xahişim olacaq:Yazdıqlarıvızı ve menim size cavabları tekrar-tekrar oxuyun,sırf mene qarşı direnmek meqsediyle oxumayın,bir insan kimi sehv ede bileceyinizi düşünerekden oxuyun.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True qardash yenede salamimi almadiniz!!! Salami almaq vacibat oldugundan bu boyuk SUC!
True qardash indi siz meni diqqetsizlikde gunahlandirirsiz? men diqqetliyem.Eger hardasa xetaya yol vermishemse soyleyin.Bir momin kimi sizin borcunuzdur,menim sehvimi mene gostermek.Men size direnmirem! Menim sizinle(seninle) her hansi bir dushmenciliyim yoxdur.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True qardash yenede salamimi almadiniz!!! Salami almaq vacibat oldugundan bu boyuk SUC!
True qardash indi siz meni diqqetsizlikde gunahlandirirsiz? men diqqetliyem.Eger hardasa xetaya yol vermishemse soyleyin.Bir momin kimi sizin borcunuzdur,menim sehvimi mene gostermek.Men size direnmirem! Menim sizinle(seninle) her hansi bir dushmenciliyim yoxdur.
Eger salamı sözlerde görürsüzse buyurun:Va aleykumussalam
Qardaşım,mence Hz. Ebu Bekr başda olmaqla diger xelife olmuş peyğember dostlarının onunla beraber dinimiz uğurunda çekdikleri haqqında size melumat vermeye ehtiyac yoxdur.Nece beyem ay qardaş,siz birisine pislik-lenet edib onun size geri qayıtmadığını esas getirirsiz?Teqdire layiq üsuldur!Başa düşmürem,deyirsiz ki men her hansı bir sehabeni söyürem ve dinden çıxıram,beyem men sadaladıqlarım peyğemberimizin teriflediyi insanlar deyil?!Mekkeden hicret ederken mağara baş vermiş hadiseni nezerinize çatdırmaq isterdim:
"Mağarada Peygamber efendimiz başını hazret-i Ebû Bekrin dizine koyarak bir miktar uyumuştu ki, bir yılan hazret-i Ebû Bekrin ayağını ısırdı. Izdırapla gözlerinden yaş aktı. Peygamberimiz uykudan uyanıp; “Yâ Ebâ Bekr! Seni ağlatan şey nedir?” diye sorunca, hazret-i Ebû Bekr de; “Ayağımı bir şey ısırdı, canım yandı. Fakat anam, babam sana fedâ olsun yâ Resûlallah!” dedi. Hemen Peygamberimiz yılanın soktuğu yere mübârek tükrüğünü sürdü ve Allahü teâlânın izniyle iyileşti."Bİlirem qanaq isteyeceksiz ki,vereceyim qaynağın sehihliyine inanmayacaqsız,çünki şiyelerin qaynağı deyil,ola da bilmez.
Salamun aleykum.Shie ve Sunni adini oz uzerinde dashiyan qardashlar. Sizler haralara gedib cixmisiz.Soylediklerinzin Qurana soykeneceyinie eminsiniz.Aranizda Qurani bulen var?( Hem oxuyan hem de ki basha dushen.) Qurani tam shekilde qavrayan basha dushen olmayacaqiniz teqdirde niye Sehabelerden danishiriq.Qurani _Kerim elmle dolu olan bir Allah kelamidir.Bu kitab mutteqilere yol gosteren kitabdir axi.Sehabeler ne ish gorubler , hansi emelleri edibler onlarin ozlerine aiddir Bunu bilirik ki rafiziler dinden cixmishlardir. Biz ki dinden cixmamishiq ki( ne o terf ne bu teref)Ehli sunne alimleri hec vaxt muaviyyeye ne de oglu yezide beraet qazandirmayiblar( sohbet alimlerden gedir haa , uydurma yazanlardan getmir).
Amma o dord xelifeden 3 Ebu Bekr , Omer , Osman hezretlerinin Islam dininde en azindan rolu olmushdur . Onuda deyerdim ki bu 3 xelifenin bir insan kimi sehfleri olub ve Allahdan onlarin bu sehflerinin bagishlanmasini dileyrik. Qaldi ki Eli (e) bu sehflerden ve gunahlardan uzaqdir . Ona gore ki O PEygemberden(S) sonra Mominlerin velisi ve rehberi olmushdur. Tebii ki ALLahin emri ile ilahi rehber olmushdur ve onun 11 ovladi da ilahi rehberdirler . Kim qebul etmirse demeli Allahin emrinden cixmishdir. Biz neceki O 3 xelifeni xelife kimi qebul etmishikse, nece olur ki Allahin emri ile Ilahi rehberliye yetishen o 12 Imami qebul etmesinler. Bu barede mubahise eden muselmanlar gelin rafizileri , vehhabileri oz aramizda axtarmayaq.Gelin ya her hansisa alimi teqlid edek ya da ozumuz alim olaq ki bizi teqlid etsinler. Tehiyyeten lekum vessalamun aleykum.
kitabullah
07.06.2008, 12:49
iblis de Allaha 6 mi il ibadet edib sonra tekebbuluk edib Ademe beyet etmedi ebu bekr omer osman veziyyeti ona oxshayir bular haqda ehli sunnenin en moteber sehih buxari ve bashqalarinin yazdiqlarin oxumaq isteyirsiz xanim Faytimeye etdikleri zulm haqda bura tiklayinhttp://www.kevsernet.com/s_ve_c/120.htm
Ceferi_Mektebi
07.06.2008, 13:01
Eger salamı sözlerde görürsüzse buyurun:Va aleykumussalam
Qardaşım,mence Hz. Ebu Bekr başda olmaqla diger xelife olmuş peyğember dostlarının onunla beraber dinimiz uğurunda çekdikleri haqqında size melumat vermeye ehtiyac yoxdur.Nece beyem ay qardaş,siz birisine pislik-lenet edib onun size geri qayıtmadığını esas getirirsiz?Teqdire layiq üsuldur!Başa düşmürem,deyirsiz ki men her hansı bir sehabeni söyürem ve dinden çıxıram,beyem men sadaladıqlarım peyğemberimizin teriflediyi insanlar deyil?!Mekkeden hicret ederken mağara baş vermiş hadiseni nezerinize çatdırmaq isterdim:
"Mağarada Peygamber efendimiz başını hazret-i Ebû Bekrin dizine koyarak bir miktar uyumuştu ki, bir yılan hazret-i Ebû Bekrin ayağını ısırdı. Izdırapla gözlerinden yaş aktı. Peygamberimiz uykudan uyanıp; “Yâ Ebâ Bekr! Seni ağlatan şey nedir?” diye sorunca, hazret-i Ebû Bekr de; “Ayağımı bir şey ısırdı, canım yandı. Fakat anam, babam sana fedâ olsun yâ Resûlallah!” dedi. Hemen Peygamberimiz yılanın soktuğu yere mübârek tükrüğünü sürdü ve Allahü teâlânın izniyle iyileşti."Bİlirem qanaq isteyeceksiz ki,vereceyim qaynağın sehihliyine inanmayacaqsız,çünki şiyelerin qaynağı deyil,ola da bilmez.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True qardas,yene bu suali tekrar verirem.O harda yazilibki,peygenberin dostunu tehqir etmek,lenetlemek kafirliye getirib cixardir.Qurana soykenmirsiz? Ele ise mene qurandan aye getir ki,sahebeni soymek dinden cixmish demekdir.Yenede tekrar yaziram.Eger lenet o keslere catmasa(Lenete laiq olmasalar),Bu lenetin mene qayitacagini cox gozel bilirem.Ve buna gore,mehs senden hec ne sorushmazlar.
Qaldiki cekdiyin misala,,,,
Sin kavakaza deyirki,bizim alimler bosh boshuna yazirlar.Onlarin sozleri hoccet deyil! Daha men ne deyim?! Menim kitabimdan buna benzer bir shey getire bilmezsen.En qeder sizin kitablarda sitatlar getirdik.Cavabinda yazdilarki,hemin alimler sehve yol veribler.Bu adamlar oz alimlerinin kitablarinin sehih olmadiqlarini etiraf edirler.Indi sence men nece inanmaliyam bu yazdigivin sehihliyine.?
Tutalimki,inandim.ALLAHin isteyi ve buyrugu ile Peygenber Ebu bekire shefa verdi.
Trueeeee qardash sen ozunde Isa (e.s)in meselesini cox gozel bilirsen.Hemin gunun axshami(ki seher hevvarisi onu ele vecekdir) Isa Peygenber hemin hevvarisi ile bir stolda eyleshib corek yeyirdiler.hemde hevvarisini ozu yedizdirirdi.Amma meni sabah seher ne az ne cox 3 defe ele vereceksen dedi.
Sene Ebu bekirin,Omerin,Muaviyyenin,Ebu hureyrenin 10 larla boyuk noqsanlarini sadalaya bilerem.Amma sende bosh oturma.Eger haqqi uze cixartmaq isteyirikse,and verirem O ALLAHa ki,Eli(e.s)in birce noqsanini yaz.Bir noqsanini yaz ve sona qeder isbat et.O zaman shiyyeliyin sehv bir mezheb oldugunu men ozum bu forumda boyuk herflerle yazaram.
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.True qardas,yene bu suali tekrar verirem.O harda yazilibki,peygenberin dostunu tehqir etmek,lenetlemek kafirliye getirib cixardir.Qurana soykenmirsiz? Ele ise mene qurandan aye getir ki,sahebeni soymek dinden cixmish demekdir.Yenede tekrar yaziram.Eger lenet o keslere catmasa(Lenete laiq olmasalar),Bu lenetin mene qayitacagini cox gozel bilirem.Ve buna gore,mehs senden hec ne sorushmazlar.
Qaldiki cekdiyin misala,,,,
Sin kavakaza deyirki,bizim alimler bosh boshuna yazirlar.Onlarin sozleri hoccet deyil! Daha men ne deyim?! Menim kitabimdan buna benzer bir shey getire bilmezsen.En qeder sizin kitablarda sitatlar getirdik.Cavabinda yazdilarki,hemin alimler sehve yol veribler.Bu adamlar oz alimlerinin kitablarinin sehih olmadiqlarini etiraf edirler.Indi sence men nece inanmaliyam bu yazdigivin sehihliyine.?
Tutalimki,inandim.ALLAHin isteyi ve buyrugu ile Peygenber Ebu bekire shefa verdi.
Trueeeee qardash sen ozunde Isa (e.s)in meselesini cox gozel bilirsen.Hemin gunun axshami(ki seher hevvarisi onu ele vecekdir) Isa Peygenber hemin hevvarisi ile bir stolda eyleshib corek yeyirdiler.hemde hevvarisini ozu yedizdirirdi.Amma meni sabah seher ne az ne cox 3 defe ele vereceksen dedi.
Sene Ebu bekirin,Omerin,Muaviyyenin,Ebu hureyrenin 10 larla boyuk noqsanlarini sadalaya bilerem.Amma sende bosh oturma.Eger haqqi uze cixartmaq isteyirikse,and verirem O ALLAHa ki,Eli(e.s)in birce noqsanini yaz.Bir noqsanini yaz ve sona qeder isbat et.O zaman shiyyeliyin sehv bir mezheb oldugunu men ozum bu forumda boyuk herflerle yazaram.
Yazdıqlarınızı özünüz derk edinceye qeder size cavab yazmayacam.
Hz.Ali (r.a.), 12 imama, onların davamçılarına, Peyğember (S.A.V.) nesilinden gelenlere ilahi rehberler demek dünyanın imtahan dünyası olduğu ve onların da müsteqil insanlar, lakin heqiqi-esl müselmanlar ve en yüksek möminlerden olduğu heqiqetinine, yalnız Peyğember (S.A.V.)-in ilahi elçi olduğu gerçeyine ziddir:mellow:, onların ilahi insanlar olduqlarını düşünmeyin sehv olduğundan başqa :mellow: Peyğember (S.A.V.)-in ilahiliyini azaldıcı ve insanları yaradan (C.C.)-den ve O'nun sonuncu elçisi (S.A.V.)-den azacıq bele olsa uzaqlaşaraq hemin velilere-möminlere yaxınlaşmaq ve Allah (C.C.)-nin Qurani-Kerim'de buyurduqlarını ve Hedisi-şerifleri sıxışdırmaq ve serhedlerini zorlamaqdır:mellow:. Serhedleri zorlamaq olmasaydı müselmanlardan şie olanların bir qismi Hz.Hüseyn (A.S.) yolunda özlerine ecir vermeyi Allah (C.C.) rızası üçün etdikleri ile özlerini aldadaraq ruhsallığı sehv derk etmiş, cahil insanın hereketini ederek günah işlemezlerdi. Şie olaraq heyata baxmağa başlamışların bölücüler terefinden şiddetli aldanılıb azanları Ali-Allahiler-Estağfurullah!!! qolunda çıxış etmezlerdi-şübhesiz zanların bu hereketi bu müşriklikdir.
Ruhlarına işgence-zülm edenlere ve zencir döyme ile ruha zülmü müdafie edenlere aşağıdakı ayeni xatırladıram:
"Zülme azacıq meyl bele göstermeyin, yoxsa ateş size de toxunar."
:mellow:
Sonda ise Peyğember (S.A.V.)-den azacıq bele uzaq qalaraq Hedisi-şeriflere nezer yetirmeyib özlerini haqqa adamış möhteşem, inanılmaz yüksek möminlere bölücülere aldanaraq kefir deyerek lenet oxuyanlara aşağıdakı Hedisi-şerifi xatırladıram:
"Biri digerine kafir deyerse, sonda hemin iki insandan biri kafir olmamış olmaz."
Salamun aleykum.Kim 12 imami Peygemberden(s) ustun tutdu?Kim deyir ki , Peygemberin neslinden gelenler !2imamdan savayi ilahi rehberlerdir?
Qaldi ki senin yadiqlarin hec kimi eqidesinden deyishdire bilmez.Shexsen men Allaha yaxinlashmagin yollarindan birini bu vasitede gorurem ki Mominlerin emiri Eli (e) oglu ,Peygember nevesi Imam Huseyne ezadarliq edirem ve bunun xeyrinde gorurem.Indi zencir vururam, xencer vururam , aglayiram bu ozume aiddir. Sene demirem ki gel sende qoshul mene menim kimi et.Neye gore Qurani Kerimden aye yazib ozun bildiyin kimi tefsir verirsen?VAy o keslerin halina ki Kitabi istedikleri kimi tefsir edeler.
Kim ki Allahi unudubsa Peygemberin unudub , Peygemberi unudubsa Canishinlerini unudub.Kim ki kime lenet oxuyursa kafir deyirse bu Qiyametin gununde belli olacaq ki kim kafirdi, kim lenete layiqdi.
Biz ayelerimizi butun besher ovladina aciq aydin delillerle gonderdik.Qurandan aye:
Men haminin fikrine hormetle yanashiram .Lazim olani arashdirib qebul edirem.Lazim olmayani ise.......
I_dont_know
07.06.2008, 15:41
Salamun aleykum.Shie ve Sunni adini oz uzerinde dashiyan qardashlar. Sizler haralara gedib cixmisiz.Soylediklerinzin Qurana soykeneceyinie eminsiniz.Aranizda Qurani bulen var?( Hem oxuyan hem de ki basha dushen.) Qurani tam shekilde qavrayan basha dushen olmayacaqiniz teqdirde niye Sehabelerden danishiriq.Qurani _Kerim elmle dolu olan bir Allah kelamidir.Bu kitab mutteqilere yol gosteren kitabdir axi.Sehabeler ne ish gorubler , hansi emelleri edibler onlarin ozlerine aiddir Bunu bilirik ki rafiziler dinden cixmishlardir. Biz ki dinden cixmamishiq ki( ne o terf ne bu teref)Ehli sunne alimleri hec vaxt muaviyyeye ne de oglu yezide beraet qazandirmayiblar( sohbet alimlerden gedir haa , uydurma yazanlardan getmir).
Amma o dord xelifeden 3 Ebu Bekr , Omer , Osman hezretlerinin Islam dininde en azindan rolu olmushdur . Onuda deyerdim ki bu 3 xelifenin bir insan kimi sehfleri olub ve Allahdan onlarin bu sehflerinin bagishlanmasini dileyrik. Qaldi ki Eli (e) bu sehflerden ve gunahlardan uzaqdir . Ona gore ki O PEygemberden(S) sonra Mominlerin velisi ve rehberi olmushdur. Tebii ki ALLahin emri ile ilahi rehber olmushdur ve onun 11 ovladi da ilahi rehberdirler . Kim qebul etmirse demeli Allahin emrinden cixmishdir. Biz neceki O 3 xelifeni xelife kimi qebul etmishikse, nece olur ki Allahin emri ile Ilahi rehberliye yetishen o 12 Imami qebul etmesinler. Bu barede mubahise eden muselmanlar gelin rafizileri , vehhabileri oz aramizda axtarmayaq.Gelin ya her hansisa alimi teqlid edek ya da ozumuz alim olaq ki bizi teqlid etsinler. Tehiyyeten lekum vessalamun aleykum.
Hz.Ali (r.a.), 12 imama, onların davamçılarına, Peyğember (S.A.V.) nesilinden gelenlere ilahi rehberler demek dünyanın imtahan dünyası olduğu ve onların da müsteqil insanlar, lakin heqiqi-esl müselmanlar ve en yüksek möminlerden olduğu heqiqetinine, yalnız Peyğember (S.A.V.)-in ilahi elçi olduğu gerçeyine ziddir:mellow:, onların ilahi insanlar olduqlarını düşünmeyin sehv olduğundan başqa :mellow: Peyğember (S.A.V.)-in ilahiliyini azaldıcı ve insanları yaradan (C.C.)-den ve O'nun sonuncu elçisi (S.A.V.)-den azacıq bele olsa uzaqlaşaraq hemin velilere-möminlere yaxınlaşmaq ve Allah (C.C.)-nin Qurani-Kerim'de buyurduqlarını ve Hedisi-şerifleri sıxışdırmaq ve serhedlerini zorlamaqdır:mellow:. Serhedleri zorlamaq olmasaydı müselmanlardan şie olanların bir qismi Hz.Hüseyn (A.S.) yolunda özlerine ecir vermeyi Allah (C.C.) rızası üçün etdikleri ile özlerini aldadaraq ruhsallığı sehv derk etmiş, cahil insanın hereketini ederek günah işlemezlerdi. Şie olaraq heyata baxmağa başlamışların bölücüler terefinden şiddetli aldanılıb azanları Ali-Allahiler-Estağfurullah!!! qolunda çıxış etmezlerdi-şübhesiz zanların bu hereketi bu müşriklikdir.
Bildiyimiz kimi, Allah (C.C.)-nin hetta Resulullah (S.A.V.)-in ibadetine bele ehtiyyacı yoxdur. Men onsuzda her yerde heçneyem, Yaradıcının yanında O'nun yaratdığı her hansı biri kimdir, ne böyüklükdedir ki? Yaradıcı ile görüşen, O'dan vehy alan Peyğember (S.A.V.)-in yanında Hz.Ali (r.a.) kimdir ki? Ya Hz.Ebubekr (r.a.), Hz.Ömer (r.a.) kimdirler ki? Yaxud biz kimik ki?
Namazda sedeqe veren möminler velilerimiz sayılırlar, Hz.Ali (r.a.) ilahileşdirilib adı ezanda seslendirilirse, Hz.Huseyn (A.S.)-ın adı ne üçün çekilmir? Ya Hz.Hesen (A.S.), yaxud Imam Ceferi'nin adı ne üçün çekilmir? Düşünün, Peyğember (S.A.V.)-in qıldırdığı namazın ezan ve iqamesinde Hz.Ali (r.a.)-ın adı çekilir. Bunu düşünmek ağlamalı, bu uzaqlaşdırılma ise ağlamalı bir haldır.
Men heç kime sünni yaxud şie olun demirem, hamımız birge esl-heqiqi müselmanlığa birge çataq inşe Allah (C.C.)
Ruhlarına işgence-zülm edenlere ve zencir döyme ile ruha zülmü müdafie edenlere aşağıdakı ayeni xatırladıram:
"Zülme azacıq meyl bele göstermeyin, yoxsa ateş size de toxunar."
:mellow:
Sonda ise Peyğember (S.A.V.)-den azacıq bele uzaq qalaraq Hedisi-şeriflere nezer yetirmeyib özlerini haqqa adamış möhteşem, inanılmaz yüksek möminlere bölücülere aldanaraq kefir deyerek lenet oxuyanlara aşağıdakı Hedisi-şerifi xatırladıram:
"Biri digerine kafir deyerse, sonda hemin iki insandan biri kafir olmamış olmaz."
Bildiyimiz kimi, Allah (C.C.)-nin hetta Resulullah (S.A.V.)-in ibadetine bele ehtiyyacı yoxdur. Men onsuzda her yerde heçneyem, Yaradıcının yanında O'nun yaratdığı her hansı biri kimdir, ne böyüklükdedir ki? Yaradıcı ile görüşen, O'dan vehy alan Peyğember (S.A.V.)-in yanında Hz.Ali (r.a.) kimdir ki? Ya Hz.Ebubekr (r.a.), Hz.Ömer (r.a.) kimdirler ki? Yaxud biz kimik ki?
Peygember(s) Allahin en sevimli peygemberi , elcisi, resuludur. Eli(e) peygemberden sonra mominlerin emiri velisi ve rehberidir, hemde ki natiqi Quran, Hafizi Quran idi.O birileride Islam xilafetinin rehberleri idiler( Allah onlardan razi olsun)
Men ise Allaha inanan Peygembere ve onun Nevesi SahibbeZamana itaet eden birisiyem.
Qaldi ki sen.Bes sen kimsen?Bunuda bilsek lap ela olardi
Ceferi_Mektebi
07.06.2008, 19:18
Yazdıqlarınızı özünüz derk edinceye qeder size cavab yazmayacam.
BiIsmiALLAH.Salami vermek vacib olmadigi ucun,bu defe salam vermeyecem.!
Trueee indide meni Derrakesizlikde ittiham edirsen?
P.S.Cox heyifler olsunki,uzuvu gormeden,sesivi eshidmeden sene bu qeder hormet edirem.Teesuf ona gore ediremki,bu hormetin qarshisinda sene aci soz demekde acizem.!
Ceferi_Mektebi
07.06.2008, 19:26
BiIsmiALLAH.ALLAHIn ,peygenberin,meleklerin ve butun lenet ede bilenlerin leneti olsun o keslereki,Azanda ve ya Kelmeyi shehadetde Emirelmomunin Eliyen veliyullahi,azanin ve ya Kelmeyi shahadetin terkib hissesi hesab ederler!
Necedir I dont?:D
P.S. Elmi olmayan kes Eli shiyyesi deyildir!!!
Birde I dont ,Sonda yazdigin Hedisle tamamen raziyam.Beli eger men birisine kafir deyiremse ve o kafir olmazsa,bir basha kafir hokmunde ozum oluram.Yox eger Lenet etdiyim shexs heqiqeten lenete laiqdirse .............
Onda nece?
I_dont_know
07.06.2008, 19:48
Salamun aleykum.Kim 12 imami Peygemberden(s) ustun tutdu?Kim deyir ki , Peygemberin neslinden gelenler !2imamdan savayi ilahi rehberlerdir?
Birincisi, siz ne haqla 12 imamı ilahileşdirdiniz???
12 imamı ilahileşdirdiniz, çünki onlar Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelibler, bes fılankesi niye ilahileşdirmirsiniz? O'nun ilahileşdirilmeme sebebindeki günahı Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelmemesidir? Yoxsa o hemin 12 imam qeder imanlı deyil? Siz insanların imanlarını ölçme iixtiyarına hardan sahib oldunuz?
Bu hem de Allah (C.C.)-nin her esr üçün bize gönderdikleri olan müceddidlere haqsızlıqdır.
Qaldi ki senin yadiqlarin hec kimi eqidesinden deyishdire bilmez.Shexsen men Allaha yaxinlashmagin yollarindan birini bu vasitede gorurem ki Mominlerin emiri Eli (e) oglu ,Peygember nevesi Imam Huseyne ezadarliq edirem ve bunun xeyrinde gorurem.Indi zencir vururam, xencer vururam , aglayiram bu ozume aiddir. Sene demirem ki gel sende qoshul mene menim kimi et.Neye gore Qurani Kerimden aye yazib ozun bildiyin kimi tefsir verirsen?VAy o keslerin halina ki Kitabi istedikleri kimi tefsir edeler.
Kim ki Allahi unudubsa Peygemberin unudub , Peygemberi unudubsa Canishinlerini unudub.Kim ki kime lenet oxuyursa kafir deyirse bu Qiyametin gununde belli olacaq ki kim kafirdi, kim lenete layiqdi.
Biz ayelerimizi butun besher ovladina aciq aydin delillerle gonderdik.Qurandan aye:
Men haminin fikrine hormetle yanashiram .Lazim olani arashdirib qebul edirem.Lazim olmayani ise.......
Quran ayesi de kar elemir ki, meni Qurani-Kerim'i istediyim şekilde tefsir etmekle günahlandırırsınız. Men kimem ki, sadece yaxşılığı emr edib pislikden çekindirmek emrine emel etdiyimi sanan biri heçneyem.
Birbaşa ayeni yazıram, Qurani-Kerim ayeleri de müdafieye ehtiyyacları olmayan sözerin en böyüyüdürler:
"Zülme azacıq meyl bele göstermeyin, yoxsa ateş size de toxunar."
Peygember(s) Allahin en sevimli peygemberi , elcisi, resuludur. Eli(e) peygemberden sonra mominlerin emiri velisi ve rehberidir, hemde ki natiqi Quran, Hafizi Quran idi.O birileride Islam xilafetinin rehberleri idiler( Allah onlardan razi olsun)
Men ise Allaha inanan Peygembere ve onun Nevesi SahibbeZamana itaet eden birisiyem.
Qaldi ki sen.Bes sen kimsen?Bunuda bilsek lap ela olardi
Men heçneyem, dediklerim sadece dilimdedir. Ancaq esl-heqiqi müselman Allah (C.C.)-nin emrlerine uyaraq O'nun elçisi (S.A.V.)-i en çox sevdiyi insan teyin edib onun sünnesine tam sarılaraq onun yolu ile yaşayaraq velilere ve ehli-beyte de Allah (C.C.)-nin emr etdiyi, buyurduğu terzde ve şekilde yanaşaraq onlara da haqları olan münasibeti besleyib onlardan faydalanaraq her kes Allah (C.C.)-nin rızasını qazanmaq üçün severek :mellow: bu dünyanın keçiciliyine esasen ona qalacaqların ruhsal olaraq isteyerek ruhsal dünyanın ve her şeyin yaradıcısının bexş edib edeceklerinin yegane qazanc olduğunu unutmayaraq yaşayan ve Allah (C.C.)-den mömin olmağı, böyük müselman olmağı, çox yüksek möminlerden olmağı, veli olmağı ve s. kimi yüksek istekler edib bunun üçün, Allah (C.C.)-nin rızasını qazanmaq üçün O'nun emrlerini edib günahlardan qorunandır.
Kimise derrakesizlikde ittiham etmek haqqım yoxdur.Sadece irelideki günhalardan çekindirmek istedim.
Birincisi, siz ne haqla 12 imamı ilahileşdirdiniz???
12 imamı ilahileşdirdiniz, çünki onlar Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelibler, bes fılankesi niye ilahileşdirmirsiniz? O'nun ilahileşdirilmeme sebebindeki günahı Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelmemesidir? Yoxsa o hemin 12 imam qeder imanlı deyil? Siz insanların imanlarını ölçme iixtiyarına hardan sahib oldunuz?
Bu hem de Allah (C.C.)-nin her esr üçün bize gönderdikleri olan müceddidlere haqsızlıqdır.
Quran ayesi de kar elemir ki, meni Qurani-Kerim'i istediyim şekilde tefsir etmekle günahlandırırsınız. Men kimem ki, sadece yaxşılığı emr edib pislikden çekindirmek emrine emel etdiyimi sanan biri heçneyem.
Birbaşa ayeni yazıram, Qurani-Kerim ayeleri de müdafieye ehtiyyacları olmayan sözerin en böyüyüdürler:
"Zülme azacıq meyl bele göstermeyin, yoxsa ateş size de toxunar."
Men heçneyem, dediklerim sadece dilimdedir. Ancaq esl-heqiqi müselman Allah (C.C.)-nin emrlerine uyaraq O'nun elçisi (S.A.V.)-i en çox sevdiyi insan teyin edib onun sünnesine tam sarılaraq onun yolu ile yaşayaraq velilere ve ehli-beyte de Allah (C.C.)-nin emr etdiyi, buyurduğu terzde ve şekilde yanaşaraq onlara da haqları olan münasibeti besleyib onlardan faydalanaraq her kes Allah (C.C.)-nin rızasını qazanmaq üçün severek :mellow: bu dünyanın keçiciliyine esasen ona qalacaqların ruhsal olaraq isteyerek ruhsal dünyanın ve her şeyin yaradıcısının bexş edib edeceklerinin yegane qazanc olduğunu unutmayaraq yaşayan ve Allah (C.C.)-den mömin olmağı, böyük müselman olmağı, çox yüksek möminlerden olmağı, veli olmağı ve s. kimi yüksek istekler edib bunun üçün, Allah (C.C.)-nin rızasını qazanmaq üçün O'nun emrlerini edib günahlardan qorunandır.
Peygemberin nevesi , ciyer paresi Imam Huseyn kimi emr be merufu , nehy -ez munkeri yerine yetiren bu shexsiyyeti nece olar ki sevmeyek . nece olar ki ezadarliq etmeyek. Ne ise sene bunlari demeyin isbatlamaqin ( tekraren) hec bir xeyri yoxdu.Her bir hseyin ifrati cirkindir.Bu haqda az qalib ki toplayib bir yere yigsaq bir kitab olar ki sene yazmishiq yene de ordan burdan hedisi sherifler getirib( hec bu sohbetlere aidiyyati olmayan) bu pak yolda olanlari qiciqlandidrirsiniz.
Ozun hec kim olmadigin teqdirde yazilarinda hec nedi.
Etdiyimiz butun ibadetler Allahla oz aramizdadir . men Allaha ibadet edirem.12 imama yox . yaddan cixartma.esl mominlerde beledir. Elmi ise biz 12 imamdan aliriq ay Hec kim! Onlarin Elmine shubhen var?
I_dont_know
08.06.2008, 23:38
Peygemberin nevesi , ciyer paresi Imam Huseyn kimi emr be merufu , nehy -ez munkeri yerine yetiren bu shexsiyyeti nece olar ki sevmeyek . nece olar ki ezadarliq etmeyek. Ne ise sene bunlari demeyin isbatlamaqin ( tekraren) hec bir xeyri yoxdu.Her bir hseyin ifrati cirkindir.Bu haqda az qalib ki toplayib bir yere yigsaq bir kitab olar ki sene yazmishiq yene de ordan burdan hedisi sherifler getirib( hec bu sohbetlere aidiyyati olmayan) bu pak yolda olanlari qiciqlandidrirsiniz.
Ozun hec kim olmadigin teqdirde yazilarinda hec nedi.
Etdiyimiz butun ibadetler Allahla oz aramizdadir . men Allaha ibadet edirem.12 imama yox . yaddan cixartma.esl mominlerde beledir. Elmi ise biz 12 imamdan aliriq ay Hec kim! Onlarin Elmine shubhen var?
Aşağıdakı suallarıma cavab vermeden menden cavab gözleyirsiniz.
Birincisi, siz ne haqla 12 imamı ilahileşdirdiniz???
12 imamı ilahileşdirdiniz, çünki onlar Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelibler, bes fılankesi niye ilahileşdirmirsiniz? O'nun ilahileşdirilmeme sebebindeki günahı Peyğember (S.A.V.)-in neslinden gelmemesidir? Yoxsa o hemin 12 imam qeder imanlı deyil? Siz insanların imanlarını ölçme iixtiyarına hardan sahib oldunuz?
Bu hem de Allah (C.C.)-nin her esr üçün bize gönderdikleri olan müceddidlere haqsızlıqdır.
Her kesi, her şeyi yeganə Yaradan (C.C.)-dən ötrü-O'nun rızasını qazanmaq üçün sevmeliyik. Hz.Huseyn (A.S.)-ı sevmeyenin Peyğember (S.A.V.)-e sevgisine şübhe etmek olar, onu sevmeyen Allah (C.C.)-nin buyuruğuna emel etmemekde, yaradılanları, xüsusile şehidi-Müselmanların ve bütün insanlığın sevgisini qazanacaq insanı sevmemek, Allah (C.C.) rızası üçün sevmemekdir, Qurani-Kerim'deki ehli-beyt haqqındakı ayeden uzaq qalmaqdır.:mellow: Ancaq Yaradan (C.C.)-nin eşqi ile yaşayan-O'nun aşiqi olmamışdan, Peyğember (S.A.V.) aşiqi olmaqdan daha evvel özünü Hz.Hüseyn (A.S.) aşiqi olmaq haq deyildir, onların Yaradan (C.C.)-nin emrlerinden azacıq da olsa uzaqlığını ruhsal gözelliyi derk etmeyerek Hz.Hüseyn (A.S.) yolunda (!):mellow: cahillikle zencir döyme ile ruhlarına işgence verme günahını işlemeleri, Islam'ı sehv tanıdan bölücülerin Hz.Ali (r.a.)-a olan sevgini serhedsizleşdirme istiqametinde hereketleri ile heyata müselman olaraq başlamışların bir hissesini Eli-Allahiler-Estağfurullah! haq olmayan qoluna azdırmaları da Hz.Ali (r.a.)-a ölçülü sevgi qoymalı olduğumuzu, hem de ölçüsüz sevgimizin sadece Yaradan (C.C.)-e, O'dan sonra ise en çox sevmeli olduğumuzun O'nun en çox sevdiyi elçi Hz.Muhəmməd (S.A.V.) olmalı sonra ise Allah (C.C.)-nin emrleri çerçivesinde digerlerinin ilahi olmadıqlarını unutmayaraq onları O'nun emri ile sevmelidir. Yeni Allah (C.C.) ve Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-i o qeder çox sevmeliyik ki, artıq Hz.Ali (r.a.), Hz.Huseyn (A.S.), Hz.Həsən (A.S.)-ı da çox sevmeye başlamalıyıq.
Zencirle bedenlerini-ruhlarını döyenler, ona ezab verenler, Yaradıcı (C.C.)-nin qoyduğu 5 ayrı vaxt yerine hemin 5 vaxtın bezileri arasında öz müeyyen etdiyi qısa vaxtı qoyanlar, Hz.Muhəmməd (S.A.V.) sünnesinden azacıq bele olsa uzaq olub, hem de Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-ın çox sevdiyi, onun cenaze namazını qıldıran, yanından ayrılmayan, hedisinde onlara toxunmayın dediyi hemin gözel sehabelerden bezilerine lenet oxuyanlar bize emelleri ile bunun eksini bildirmekdedirler.
Sonda bir hadiseni yazmaq isterdim:
Döyüşün gerginliyinden Peyğember (S.A.V.) de daxil olmaqla Müselmanlar-möminler namaz qıla bilmemişdiler. Hz.Ömer (r.a.) Peyğember (S.A.V.)-in yanına gelib "Ya Resulullah (S.A.V.) namaz qıla bilmedik." demişdir. Peyğember (S.A.V.) "Gedin, menden xeber gözleyin." demişdir. Sonda Müselmanları etrafında toplayan Peyğember (S.A.V.) "Allah (C.C.) bize namaz qılmağımıza aman vermeyen bu insanların qebirlerine ateş versin." :mellow: demişdir. 1 namazı qılmağa aman vermeyen insanlara bu cür beddua etdiyi halda O'na her cür pis davranan, Peyğember (S.A.V.)-in çox esebleşmesine sebeb olan, ona züm etmiş olan Kureyş qebilesine istediyini etmesi üçün Allah (C.C.)-nin susuz çölde gederken yanına gönderdiyi meleyin: "Men Allah (C.C.) terefinden bu xalq üçün istediyini etmeyim üçün gönderildim. Isteyirsen bu dağı başlarına salım-çevirim" dediyi halda Peyğember (S.A.V.) ona "Yox, heçne etme. Inşe Allah (C.C.) doğru yola gelerler." demişdir (-bu cümlede ve hekayede azacıq söz, cümle sehvim olması ehtimalı çoxdur, fikre diqqet yetirmeyiniz esasdır inşe Allah (C.C.).)
Peyğember (S.A.V.) ona pis davrananlara, onu o qeder esebleşdirib ona zülm edenlere heç bir beddua etmemişdir. Biz ise güneşin batmağa doğru gederken ve gece vaxtı qılaraq 5 vaxta çatdıraraq qılmalı olduğumuz namazlarımızı evvelkinden öz müeyyen etdiyimiz azacıq vaxt sonra bele qılıırıqsa..?
Aşağıdakı suallarıma cavab vermeden menden cavab gözleyirsiniz.
Her kesi, her şeyi yeganə Yaradan (C.C.)-dən ötrü-O'nun rızasını qazanmaq üçün sevmeliyik. Hz.Huseyn (A.S.)-ı sevmeyenin Peyğember (S.A.V.)-e sevgisine şübhe etmek olar, onu sevmeyen Allah (C.C.)-nin buyuruğuna emel etmemekde, yaradılanları, xüsusile şehidi-Müselmanların ve bütün insanlığın sevgisini qazanacaq insanı sevmemek, Allah (C.C.) rızası üçün sevmemekdir, Qurani-Kerim'deki ehli-beyt haqqındakı ayeden uzaq qalmaqdır.:mellow: Ancaq Yaradan (C.C.)-nin eşqi ile yaşayan-O'nun aşiqi olmamışdan, Peyğember (S.A.V.) aşiqi olmaqdan daha evvel özünü Hz.Hüseyn (A.S.) aşiqi olmaq haq deyildir, onların Yaradan (C.C.)-nin emrlerinden azacıq da olsa uzaqlığını ruhsal gözelliyi derk etmeyerek Hz.Hüseyn (A.S.) yolunda (!):mellow: cahillikle zencir döyme ile ruhlarına işgence verme günahını işlemeleri, Islam'ı sehv tanıdan bölücülerin Hz.Ali (r.a.)-a olan sevgini serhedsizleşdirme istiqametinde hereketleri ile heyata müselman olaraq başlamışların bir hissesini Eli-Allahiler-Estağfurullah! haq olmayan qoluna azdırmaları da Hz.Ali (r.a.)-a ölçülü sevgi qoymalı olduğumuzu, hem de ölçüsüz sevgimizin sadece Yaradan (C.C.)-e, O'dan sonra ise en çox sevmeli olduğumuzun O'nun en çox sevdiyi elçi Hz.Muhəmməd (S.A.V.) olmalı sonra ise Allah (C.C.)-nin emrleri çerçivesinde digerlerinin ilahi olmadıqlarını unutmayaraq onları O'nun emri ile sevmelidir. Yeni Allah (C.C.) ve Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-i o qeder çox sevmeliyik ki, artıq Hz.Ali (r.a.), Hz.Huseyn (A.S.), Hz.Həsən (A.S.)-ı da çox sevmeye başlamalıyıq.
Zencirle bedenlerini-ruhlarını döyenler, ona ezab verenler, Yaradıcı (C.C.)-nin qoyduğu 5 ayrı vaxt yerine hemin 5 vaxtın bezileri arasında öz müeyyen etdiyi qısa vaxtı qoyanlar, Hz.Muhəmməd (S.A.V.) sünnesinden azacıq bele olsa uzaq olub, hem de Hz.Muhəmməd (S.A.V.)-ın çox sevdiyi, onun cenaze namazını qıldıran, yanından ayrılmayan, hedisinde onlara toxunmayın dediyi hemin gözel sehabelerden bezilerine lenet oxuyanlar bize emelleri ile bunun eksini bildirmekdedirler.
Sonda bir hadiseni yazmaq isterdim:
Döyüşün gerginliyinden Peyğember (S.A.V.) de daxil olmaqla Müselmanlar-möminler namaz qıla bilmemişdiler. Hz.Ömer (r.a.) Peyğember (S.A.V.)-in yanına gelib "Ya Resulullah (S.A.V.) namaz qıla bilmedik." demişdir. Peyğember (S.A.V.) "Gedin, menden xeber gözleyin." demişdir. Sonda Müselmanları etrafında toplayan Peyğember (S.A.V.) "Allah (C.C.) bize namaz qılmağımıza aman vermeyen bu insanların qebirlerine ateş versin." :mellow: demişdir. 1 namazı qılmağa aman vermeyen insanlara bu cür beddua etdiyi halda O'na her cür pis davranan, Peyğember (S.A.V.)-in çox esebleşmesine sebeb olan, ona züm etmiş olan Kureyş qebilesine istediyini etmesi üçün Allah (C.C.)-nin susuz çölde gederken yanına gönderdiyi meleyin: "Men Allah (C.C.) terefinden bu xalq üçün istediyini etmeyim üçün gönderildim. Isteyirsen bu dağı başlarına salım-çevirim" dediyi halda Peyğember (S.A.V.) ona "Yox, heçne etme. Inşe Allah (C.C.) doğru yola gelerler." demişdir (-bu cümlede ve hekayede azacıq söz, cümle sehvim olması ehtimalı çoxdur, fikre diqqet yetirmeyiniz esasdır inşe Allah (C.C.).)
Peyğember (S.A.V.) ona pis davrananlara, onu o qeder esebleşdirib ona zülm edenlere heç bir beddua etmemişdir. Biz ise güneşin batmağa doğru gederken ve gece vaxtı qılaraq 5 vaxta çatdıraraq qılmalı olduğumuz namazlarımızı evvelkinden öz müeyyen etdiyimiz azacıq vaxt sonra bele qılıırıqsa..?
Yazdim axi ki senin ve senin kimilerin cavabini coxdan vermishik. Sona qeder getmeyib suzmusuz ve movzunu deyishmisiz. Ona gore luzum bilmirem ki yeniden cavab yazim.
Bu namaz meselesini her gun qeyd edib neyi isbat edirsen ki? Demeyin odur ki Alimlerden cox bilirsen ? Eli (e) Nehcul belagesinden xutbelerinin birinden 1 cumleni yazaram bura xirdala gorum bu dahi mutefekkir bizlere ne deyir.Ele bilirsen ki Qurannnan aye getirib ozuun basha dushduyun formada izah vermek asandir? Ele ise o qeder aye yazaram ve istediyim kimi (Estegfurullah) izah ederem sene onda bu foruma girmeyive bele peshman olarsan.
Antoni di kimdi onun yazdiqlarini burda yazinca get Qirani oyren. Moteber saydiginiz Sehihi Buxarini ve sehihi Muslimi oxu gel yaz goster gorum harda yazilib ki mutleq 5 vaxt namazi hokmen vaxtinda qilmalisan ve ona daur hedisler yaz. Yazmasan men yazacam moteber saydiginiz alimlerin kitablarindan . Amma onu da deyim ki eziyyet cekib yazsamda xeyri olmayacaq . Sohbeti bashqa istiqamete firladib susacaqsiniz.
I_dont_know
09.06.2008, 12:30
Yazdim axi ki senin ve senin kimilerin cavabini coxdan vermishik. Sona qeder getmeyib suzmusuz ve movzunu deyishmisiz. Ona gore luzum bilmirem ki yeniden cavab yazim.
Men borcumu etmeye çalışdığımı sanıram-bunu Allah (C.C.) rızası üçün etmek lazımdır, bunu kiminse qalib gelmesi, mübarize, müharibe olaraq görenler de men de sadece özümüzden cavabdeh olacağıq, bildiyiniz ve bilinen kimi.
Nadiren düşünürdüm ki, bu sualı verem: "Yazdığım Qurani-Kerim ayelerine ve Hedisi-şeriflere tam teslim olsaydınız ne olardı?" Sözler cavab olaraq sünni olaraq adlanardıq, şielerden ayıbdır, yaxınlarımıza xeyanet etmiş olardıq cavablarının da verile bileceyini göstermekdedir. Ancaq heçkim ne sünni ne de şielikle mükellef deyil, sadece esl-heqiqi müselmalığa doğru her keçen gün inkişaf etmekle, böyük düşünmekle, çox istemekle (Bu ruhsaldır, bildiyiniz ve bilindiyi kimi, ruhsal heyata güclü inteqrasiya bu dünyanın tam ruhsallıq seviyyesine çatdıracaqdır:mellow: ), "Iki günü beraber olan zererdedir." Hedisi-şerifine esasen her gün inkişafe derek lap ireliye getmekle ve s. mükellefdir, bildiyimiz kimi.
Bu namaz meselesini her gun qeyd edib neyi isbat edirsen ki? Demeyin odur ki Alimlerden cox bilirsen ? Eli (e) Nehcul belagesinden xutbelerinin birinden 1 cumleni yazaram bura xirdala gorum bu dahi mutefekkir bizlere ne deyir.Ele bilirsen ki Qurannnan aye getirib ozuun basha dushduyun formada izah vermek asandir? Ele ise o qeder aye yazaram ve istediyim kimi (Estegfurullah) izah ederem sene onda bu foruma girmeyive bele peshman olarsan.
Men heçneyem, mene zorla heçne olmadığımı lağ ederek bildirmeyin.
Çox xahiş edirem ki, bura maksimum yaza bileceyiniz qeder Qurani-Kerim ayeleri ve Hedisi-şeriflerden yazasınız, çox ela olar-mene ne qeder heçne olduğumu birbaşa bir daha gösterer, ancaq yene de men başa düşmerem.
Antoni di kimdi onun yazdiqlarini burda yazinca get Qirani oyren. Moteber saydiginiz Sehihi Buxarini ve sehihi Muslimi oxu gel yaz goster gorum harda yazilib ki mutleq 5 vaxt namazi hokmen vaxtinda qilmalisan ve ona daur hedisler yaz. Yazmasan men yazacam moteber saydiginiz alimlerin kitablarindan . Amma onu da deyim ki eziyyet cekib yazsamda xeyri olmayacaq . Sohbeti bashqa istiqamete firladib susacaqsiniz.
Men Qurani-Kerim'i, Hedisi-şerifleri çox oxumalıyam ve oxuyaram Allah (C.C.)-nin kömekliyi ile.
Anthony Robbins'e "Antonidir nedir" demek yerine insanı öyrenerek onun ruhuna ezab yerine onu coşduraraq meqsedleri nedirse onun üçün gücle çalışmalı olduğunu gösteren, metafizikanı bütün ateistlere tecrübe ile gösterecek insana, zencir döymeni müdafie eden müdriklik yerine ruhu coşdurub ona ezab yerine onu gözelleşdirmeyi bildiren şexsi inkişafcıya heç olmasa tanımadığınız insan kimi hörmet edek.
Bundan evvelki yazımdakı suallara cavab yerine bıçaqla kesmeyi seçmişsiniz. Men bıçaq deyilem, sadece ruha ezab vermesek bıçaq heçne qalır :wink:
Suallariniza cavab olaraq deyim ki men hec vaxt 12 imami Ilahileshdirmedim ve ilahileshdirmerem. Bu shirkden ve kufrden bashqa bir hsey deyil.
Resuli Ekrem (s.s.a) buyurur:Ovladlarinizi uc sheyle terbiye edin-Peygemberinize mehebbetle, onun Ehli Beytine sevgi- istekle ve Quran oxumaqla
Elbetdeki 12 imami sevmek imandandir, ve bunu ona gore edirik ki Allahin rizasini ve inayetini qazanaq. Cunki Mehemmed Baqir (e) buyurur:Bendenin Allah dergahina yaxinlashmasina sebeb olan emellerin en yaxshisi ,Allaha ,Onun Resuluna ve ixtuyar sahiblerine ( Imamlara) itaet etmekdir.Yene buyurur: Bize mehebbet beslemek iman, edavet beslemek kufrdur.
Islam Peygemberinin (s) canishinleri olan ilahi rehberlerin (12imam) bir nece vezifesi var.
1. Qurani Kerimin menalarini xalq ucun aydinlashdirib onlara aid olan meseleleri izah etmek.
2.Dini hokmleri xalqa catdirib, beyan etmek
3. Ummet arasinda etiqadi azginligin qarshisini almaq.
4. Oz sozleri ve reftari ile cemiyyeti islah etmek ve terbiyelendirmek
5. Cemiyyetde tehlukesizlik, eminamanliq ve edaleti yaratmaq
6.Dushmenler qarshisinda Islamin serhed, servet ve varligini mudafie etmek
Bu vezifelerin ohdesinden gelen shexsi yalniz Allah-Taala teyin ede biler.Adi camaat bele bir hsexsi taniyib ozu ucun imam sece bilmez.Qeyd etdiyim bu vezifeler evvelce Peygemberin (s) ohdesinde olmush ve o hezretden sonra Imamlara tapshirilmishdir.Ancaq Imamlara vehy olunmaz ve yeni sheriet gonderilmez.Peygemberimizin (s) sonuncu hecc seferinden qayidarken Qediri Xum adlanan colde vehy nazil oldu( hicretin 10 cu ilinde)Allah-Taala oz vehyinde buyururdu: Ey Peygember!Rebbin terefinden sene nazil olani xalqa catdir, onu xalqa catdirmasan ilahi peygemberliyini yerine yetirmemish olarsan ve Allah seni xalqin fitnesinden qoruyacaqdir.
Peygemberimiz 120 min zevvari bir yere toplayaraq buyurdu: Men her kese rehber idimse, Eli de onun rehberidir. Ilahi ! Elini dost tutanlari dost, dushmen tutuanlari dushmen tut, onu sevenleri sevib ,qezeb edenlere qezeb et. Ilah!i Her bir yerde Haqqi onunla birge et.
Indi netice cixart gorum bu haqqi bashqalarina vermek olar ya yox?
Kim ki O 12 Imami ilahileshdirir Allahin leneti olsun oinlara.
Eger ki avam insanlardan biri 12 imami ilahileshdirirse o demk deyil ki bunu hemin mezhebe daxil etmek olar.
Sual : Sen Peygemberin Ehli Beytine Mehebbet besleyirsen(12Imam)?Ve Onlarin Elmlerini bashqalarindan ustun sayirsan?Ve Dediyin o bashqalari bu 6 vezifenin ohdesinden gele bilerdiler ve yaxudda ohdesinden gelibler?
COLOR="Red"] Peygemberimiz 120 min zevvari bir yere toplayaraq buyurdu: Men her kese rehber idimse, Eli de onun rehberidir. Ilahi ! Elini dost tutanlari dost, dushmen tutuanlari dushmen tut, onu sevenleri sevib ,qezeb edenlere qezeb et. Ilah!i Her bir yerde Haqqi onunla birge et. [/COLOR]
Suallariniza cavab olaraq deyim ki men hec vaxt 12 imami Ilahileshdirmedim ve ilahileshdirmerem. Bu shirkden ve kufrden bashqa bir hsey deyil.
Resuli Ekrem (s.s.a) buyurur:Ovladlarinizi uc sheyle terbiye edin-Peygemberinize mehebbetle, onun Ehli Beytine sevgi- istekle ve Quran oxumaqla
Elbetdeki 12 imami sevmek imandandir, ve bunu ona gore edirik ki Allahin rizasini ve inayetini qazanaq. Cunki Mehemmed Baqir (e) buyurur:Bendenin Allah dergahina yaxinlashmasina sebeb olan emellerin en yaxshisi ,Allaha ,Onun Resuluna ve ixtuyar sahiblerine ( Imamlara) itaet etmekdir.Yene buyurur: Bize mehebbet beslemek iman, edavet beslemek kufrdur.
Islam Peygemberinin (s) canishinleri olan ilahi rehberlerin (12imam) bir nece vezifesi var.
1. Qurani Kerimin menalarini xalq ucun aydinlashdirib onlara aid olan meseleleri izah etmek.
2.Dini hokmleri xalqa catdirib, beyan etmek
3. Ummet arasinda etiqadi azginligin qarshisini almaq.
4. Oz sozleri ve reftari ile cemiyyeti islah etmek ve terbiyelendirmek
5. Cemiyyetde tehlukesizlik, eminamanliq ve edaleti yaratmaq
6.Dushmenler qarshisinda Islamin serhed, servet ve varligini mudafie etmek
Bu vezifelerin ohdesinden gelen shexsi yalniz Allah-Taala teyin ede biler.Adi camaat bele bir hsexsi taniyib ozu ucun imam sece bilmez.Qeyd etdiyim bu vezifeler evvelce Peygemberin (s) ohdesinde olmush ve o hezretden sonra Imamlara tapshirilmishdir.Ancaq Imamlara vehy olunmaz ve yeni sheriet gonderilmez.Peygemberimizin (s) sonuncu hecc seferinden qayidarken Qediri Xum adlanan colde vehy nazil oldu( hicretin 10 cu ilinde)Allah-Taala oz vehyinde buyururdu: Ey Peygember!Rebbin terefinden sene nazil olani xalqa catdir, onu xalqa catdirmasan ilahi peygemberliyini yerine yetirmemish olarsan ve Allah seni xalqin fitnesinden qoruyacaqdir.
Peygemberimiz 120 min zevvari bir yere toplayaraq buyurdu: Men her kese rehber idimse, Eli de onun rehberidir. Ilahi ! Elini dost tutanlari dost, dushmen tutuanlari dushmen tut, onu sevenleri sevib ,qezeb edenlere qezeb et. Ilah!i Her bir yerde Haqqi onunla birge et.
Indi netice cixart gorum bu haqqi bashqalarina vermek olar ya yox?
Kim ki O 12 Imami ilahileshdirir Allahin leneti olsun oinlara.
Eger ki avam insanlardan biri 12 imami ilahileshdirirse o demk deyil ki bunu hemin mezhebe daxil etmek olar.
Sual : Sen Peygemberin Ehli Beytine Mehebbet besleyirsen(12Imam)?Ve Onlarin Elmlerini bashqalarindan ustun sayirsan?Ve Dediyin o bashqalari bu 6 vezifenin ohdesinden gele bilerdiler ve yaxudda ohdesinden gelibler?
Sizi bu forumda islamdakı bütün bu fikir ayrıcalıqlarına son qoymağa çalışan birisi kimi tanıdım.Hz. Elinin ve diger imamlarınızın üstün möminliyine ve elmine şübhem yoxdur(oxuduğum membelere esasen danışıram) amma şeksiz bu dediklerim onların xetasız oduqları anlamına gelmez,nezere alsaq ki onlar da bizler kimi insandır.Men bir şeyi deyim,meger peyğemberden sonra siz dediyiniz kimi Allah(c.c.) 12 imam göderecekdise(dediyiniz funksiyaları yerine yetirmek üçün) 11ci imam Hesen Eskerinin ölümünden bu yana keçen zaman aralığı Allah(c.c.)'nın merhemetine layiq deyil?Bütün bu ayırımcılıqlar bilirsiz hardan çıxır?-İxtiyar sahibi ifadesinin düzgün şekilde açıqlanmamasından. Hz. Eli sonrası bu ifadenin sırf ehli-beyti işaret etdiyini düşünmüşler(buna esas olaraq da belke Hz. Mehemmedin genini daşımalarını ele almışlar).Genetik daşıyıcı olmaq heç de o insanın Allah(c.c.) terefinden seçilmiş olduğu anlamına gelmez.
"Andolsun biz Nuh'u ve İbrahim'i elçi olarak gönderdik, peyğemberliği ve kitabı onların soylarında qıldıq. Eleyken, içlerinde hidayeti qebul edenler vardır, bir çoxu da fasık olanlardır "(111)."Rebbim şübhesiz menim oğlum ailemdendir ve senin vedin de doğrusu hakdır. (112). Çünki Allah Teala Nuh'un özünü ve ehlini kurtaracağını ved etmişti. Rebbi de cavabında bele buyurdu: Ey Nuh, emin ol ki o senin ailenden değildir. Çünkü o, saleh olmayan bir iş (yapmıştır). Eledirse haqqında melumatın olmadığı şeyi menden isteme.Heqiqeten men, cahillerden olmayasan deye sene nesihet verim (113)".
Buradan da göründüyü kimi Ken'anın(Yam'ın) Hz. Nuhun oğlu olması yeterli deyildir,yeni oğlu olması onun ümmetinden olması anlamına gelmez.Demek ki saleh emeller işleyen her bir bende ister peyğember neslinden olsun ister yox Allahın sevgisi,merhemeti onunladır.
Gelek "ixtiyar sahibleri" olan ifadeye.Mence islamı derinden qavramış,Allah'ın sevgisine layiq her bir mömin bende ixtiyar sahibidir,yeni qiyamete qeder İslam şübhesiz müeyyen insanlar terefinden qorunacaqdır.
Ceferi_Mektebi
09.06.2008, 18:57
BiIsmiALLAH.Salam olsun butun forum ehline!!!
Bilirsiz ne dushunurem? Dushunuremki,ALLAH ne ucun Peygenberler gonderdi? Ele Qurani kerimi,her eve nazil ederdi,hemde bizim basha dusheceyimiz terzde.Hmmm....
Yaxshisini ALLAH ozu bilir.ALLAH hec zaman yer uzunu rehbersiz qoymadi.124 min peygenber secdi icimizden.Sonuncusu Insanlarin en ustunu olan Muhammed(s.e.s).
Amma qeribedir.ALLAH soz vermishdirki,qiyamete qeder bizi bashcisiz qoymayacaq.Bele cixirki,14-15 esrdirki bizler bashcisiziq.Hmmmm....
Ya daki bashcisiz demeyek.12 imamdan 11 i bashci olub.Bes 12 cisi? Hele dogulmayib?
Biz yenede bashcisizliq.Hmmm....
11 imamin her birinin sadece bir oglu olmamishdir.Amaaaaa,,,,,, Nedense imamet yalniz birini verilirdi.Kim verirdi,nece verirdi? Hmmm.....
Eger bu imamlar ilahi rehberler(ALLAH terefinden secilmish) deyildilerse,bes ALLAH Quranda hansi rehberlerden soz acir? Yeni ALLAH momunlerin rehberi olaraq hansisa zalim ,zulumkar hokumdarimi nezerde tuturdu?
Muhammed ibni Hesen Esgerini taniyiriq.Hec bir shek shubhe yoxdurki,bir basha Muhammed (s.e.s) in kokune gedib cixir.Muhammed(s.e.s) in koku ise Ibrahim nesline gedib cixir.Hmmmm....
Demekki,Hesen Esgerinin neslinde zati qiriqlig mushahide olunmur.Imami Zamanin onun oglu olmasina hec bir shubhe yeri qalmir.Cunki,ALLAHin qurani kerimde soz verdiyi rehberin zatinda qiriqliq ola bilmez.Hmmmm.....
Tesevvur edinki,Imami zaman dogulmayib.Bu gun kimse mene kokunde qiriqlig olmayan ,bir nesil gostere biler?
P.S.Aman ALLAHHH Insan ixtiyar sahibi imish.Faili Muxtar imish.
Bes insanlar muqavva deyildirler?
Bes her sheyi qerar veren ALLAH deyildir?
Bes Kader deyilen bir shey?
Bes bes bes bes.
Sizi bu forumda islamdakı bütün bu fikir ayrıcalıqlarına son qoymağa çalışan birisi kimi tanıdım.Hz. Elinin ve diger imamlarınızın üstün möminliyine ve elmine şübhem yoxdur(oxuduğum membelere esasen danışıram) amma şeksiz bu dediklerim onların xetasız oduqları anlamına gelmez,nezere alsaq ki onlar da bizler kimi insandır.Men bir şeyi deyim,meger peyğemberden sonra siz dediyiniz kimi Allah(c.c.) 12 imam göderecekdise(dediyiniz funksiyaları yerine yetirmek üçün) 11ci imam Hesen Eskerinin ölümünden bu yana keçen zaman aralığı Allah(c.c.)'nın merhemetine layiq deyil?Bütün bu ayırımcılıqlar bilirsiz hardan çıxır?-İxtiyar sahibi ifadesinin düzgün şekilde açıqlanmamasından. Hz. Eli sonrası bu ifadenin sırf ehli-beyti işaret etdiyini düşünmüşler(buna esas olaraq da belke Hz. Mehemmedin genini daşımalarını ele almışlar).Genetik daşıyıcı olmaq heç de o insanın Allah(c.c.) terefinden seçilmiş olduğu anlamına gelmez.
"Andolsun biz Nuh'u ve İbrahim'i elçi olarak gönderdik, peyğemberliği ve kitabı onların soylarında qıldıq. Eleyken, içlerinde hidayeti qebul edenler vardır, bir çoxu da fasık olanlardır "(111)."Rebbim şübhesiz menim oğlum ailemdendir ve senin vedin de doğrusu hakdır. (112). Çünki Allah Teala Nuh'un özünü ve ehlini kurtaracağını ved etmişti. Rebbi de cavabında bele buyurdu: Ey Nuh, emin ol ki o senin ailenden değildir. Çünkü o, saleh olmayan bir iş (yapmıştır). Eledirse haqqında melumatın olmadığı şeyi menden isteme.Heqiqeten men, cahillerden olmayasan deye sene nesihet verim (113)".
Buradan da göründüyü kimi Ken'anın(Yam'ın) Hz. Nuhun oğlu olması yeterli deyildir,yeni oğlu olması onun ümmetinden olması anlamına gelmez.Demek ki saleh emeller işleyen her bir bende ister peyğember neslinden olsun ister yox Allahın sevgisi,merhemeti onunladır.
Gelek "ixtiyar sahibleri" olan ifadeye.Mence islamı derinden qavramış,Allah'ın sevgisine layiq her bir mömin bende ixtiyar sahibidir,yeni qiyamete qeder İslam şübhesiz müeyyen insanlar terefinden qorunacaqdır.
meger peyğemberden sonra siz dediyiniz kimi Allah(c.c.) 12 imam göderecekdise(dediyiniz funksiyaları yerine yetirmek üçün) 11ci imam Hesen Eskerinin ölümünden bu yana keçen zaman aralığı Allah(c.c.)'nın merhemetine layiq deyil?
Biz digerlerinden ferqli olaraq 12-ci imami dogulmush ve diri olan bilirik. Odur ki, sozu geden araliq da onceki araliqlar kimi Allahin merhemeti ehatesindedir.
Hz. Eli sonrası bu ifadenin sırf ehli-beyti işaret etdiyini düşünmüşler(buna esas olaraq da belke Hz. Mehemmedin genini daşımalarını ele almışlar).Genetik daşıyıcı olmaq heç de o insanın Allah(c.c.) terefinden seçilmiş olduğu anlamına gelmez.
Shie ulemasi Elinin imametinin delili olaraq Qurani Kerimi, Hedisi sherifleri ve diger ashgar delilleri esas tutur. Gen baresinde Ceferi Mektebinin dedikleri de danilmazdir.
Gelek "ixtiyar sahibleri" olan ifadeye.Mence islamı derinden qavramış,Allah'ın sevgisine layiq her bir mömin bende ixtiyar sahibidir,yeni qiyamete qeder İslam şübhesiz müeyyen insanlar terefinden qorunacaqdır
Bes biz hemen adama nece itaet etmeliyik? Axi Allah hemen adama itaet etrmeyimizi tapshirib, emr edib.
Ve sallallahu ela Seyyidina ve Nebiyyina Muhemmed ve Ali Muhemmed.
Shie ulemasi Elinin imametinin delili olaraq Qurani Kerimi, Hedisi sherifleri ve diger ashgar delilleri esas tutur. Gen baresinde Ceferi Mektebinin dedikleri de danilmazdir.
Qurani Kerimde cennetle mujdelenenler peyğember ümmetidir,ümmet sözünü ise daha derinden anlamaq lazımdır,sırf Ehli-beyt kimi anlamaq düzgün deyil.
Qurani Kerimde cennetle mujdelenenler peyğember ümmetidir,ümmet sözünü ise daha derinden anlamaq lazımdır,sırf Ehli-beyt kimi anlamaq düzgün deyil.
Cennetle mujdelenmeyin imamete ne dexli var qardashim?
Cennetle mujdelenmeyin imamete ne dexli var qardashim?
Ehli-Beyti sehih saydığınız hedislerinize esasen ilahileşdirmeniz ,Allah(c.c.)'nın imamları mehz onlardan secdiyini müdafiye etmeniz sehvdir.
Ehli-Beyti sehih saydığınız hedislerinize esasen ilahileşdirmeniz ,Allah(c.c.)'nın imamları mehz onlardan secdiyini müdafiye etmeniz sehvdir.
Ehli-Beyti sehih saydığınız hedislerinize esasen ilahileşdirmeniz
Dushunurem ki, siz ya Ilahileshdirmek ne demekdir bilmirsiniz ya da bilerekden gunah ishleyirsiniz.
Allah(c.c.)'nın imamları mehz onlardan secdiyini müdafiye etmeniz sehvdir
Bu cumle ozu bashdan ayaga sehvdir!
Ehli-Beyti sehih saydığınız hedislerinize esasen ilahileşdirmeniz
Dushunurem ki, siz ya Ilahileshdirmek ne demekdir bilmirsiniz ya da bilerekden gunah ishleyirsiniz.
Allah(c.c.)'nın imamları mehz onlardan secdiyini müdafiye etmeniz sehvdir
Bu cumle ozu bashdan ayaga sehvdir!
Hebib qardaşımızdan bir sitat getirmek isterdim:
Amma o dord xelifeden 3 Ebu Bekr , Omer , Osman hezretlerinin Islam dininde en azindan rolu olmushdur . Onuda deyerdim ki bu 3 xelifenin bir insan kimi sehfleri olub ve Allahdan onlarin bu sehflerinin bagishlanmasini dileyrik. Qaldi ki Eli (e) bu sehflerden ve gunahlardan uzaqdir . Ona gore ki O PEygemberden(S) sonra Mominlerin velisi ve rehberi olmushdur. Tebii ki ALLahin emri ile ilahi rehber olmushdur ve onun 11 ovladi da ilahi rehberdirler . Kim qebul etmirse demeli Allahin emrinden cixmishdir. Biz neceki O 3 xelifeni xelife kimi qebul etmishikse, nece olur ki Allahin emri ile Ilahi rehberliye yetishen o 12 Imami qebul etmesinler.
Tomsy qardaşım,beyem ehli-beyt üzvleri de bizler kimi insan deyil,nece yeni sehvlerden uzaqdırlar?Beyem Allah(c.c.) insanı nefs ve iradesiyle birlikde yaratmadı?
Hebib qardaşımızdan bir sitat getirmek isterdim:
Amma o dord xelifeden 3 Ebu Bekr , Omer , Osman hezretlerinin Islam dininde en azindan rolu olmushdur . Onuda deyerdim ki bu 3 xelifenin bir insan kimi sehfleri olub ve Allahdan onlarin bu sehflerinin bagishlanmasini dileyrik. Qaldi ki Eli (e) bu sehflerden ve gunahlardan uzaqdir . Ona gore ki O PEygemberden(S) sonra Mominlerin velisi ve rehberi olmushdur. Tebii ki ALLahin emri ile ilahi rehber olmushdur ve onun 11 ovladi da ilahi rehberdirler . Kim qebul etmirse demeli Allahin emrinden cixmishdir. Biz neceki O 3 xelifeni xelife kimi qebul etmishikse, nece olur ki Allahin emri ile Ilahi rehberliye yetishen o 12 Imami qebul etmesinler.
Eyer siz bu postu esas tutaraq shieleri Imamalari (e) ilahileshdirmekde itiham edirsinizse men sukut etsem yaxshidir.
Tomsy qardaşım,beyem ehli-beyt üzvleri de bizler kimi insan deyil,nece yeni sehvlerden uzaqdırlar?
Elbetdeki onlar senin menim kimi deyiller. Senin/menim barende Allah bele buyurubmu?:
Ey ehli-beyt! Allah sizden chirkinliyi yox etmek ve sizi tertemiz (pak) etmek ister!
Peygember (s) senin/menim barede bele deyibmi?
Men size iki emanet qoyub gedirem ki, Kouserde mene qovushana qeder bir birinden ayrilmazlar. Quran ve Ahli Beytim.
Bir halda ki, senin/menim barede bunlar deyilmeyib feqet onlar barede deyilib, bir halda ki, burda yazmadigim milyon esaslara onlar bizden ustundurler- elbetde ki, onlar bizim kimi deyiller. Tebii ki, eyer siz, bizim kimi deyerken fiziki/bialoji parametrleri nezerde tutmursuzsa.
Beyem Allah(c.c.) insanı nefs ve iradesiyle birlikde yaratmadı?
Meyer nefse malik olmaq, nefse tabe olmaq uchun esasdir? Beli onlarin da nefsleri var idi, amma iradeleri de IRADE idi. Mehz bu sebebe nefslerine qul olmadilar.
I_dont_know
13.06.2008, 20:30
Suallariniza cavab olaraq deyim ki men hec vaxt 12 imami Ilahileshdirmedim ve ilahileshdirmerem. Bu shirkden ve kufrden bashqa bir hsey deyil.
Resuli Ekrem (s.s.a) buyurur:Ovladlarinizi uc sheyle terbiye edin-Peygemberinize mehebbetle, onun Ehli Beytine sevgi- istekle ve Quran oxumaqla
Elbetdeki 12 imami sevmek imandandir, ve bunu ona gore edirik ki Allahin rizasini ve inayetini qazanaq. Cunki Mehemmed Baqir (e) buyurur:Bendenin Allah dergahina yaxinlashmasina sebeb olan emellerin en yaxshisi ,Allaha ,Onun Resuluna ve ixtuyar sahiblerine ( Imamlara) itaet etmekdir.Yene buyurur: Bize mehebbet beslemek iman, edavet beslemek kufrdur.
Islam Peygemberinin (s) canishinleri olan ilahi rehberlerin (12imam) bir nece vezifesi var.
1. Qurani Kerimin menalarini xalq ucun aydinlashdirib onlara aid olan meseleleri izah etmek.
2.Dini hokmleri xalqa catdirib, beyan etmek
3. Ummet arasinda etiqadi azginligin qarshisini almaq.
4. Oz sozleri ve reftari ile cemiyyeti islah etmek ve terbiyelendirmek
5. Cemiyyetde tehlukesizlik, eminamanliq ve edaleti yaratmaq
6.Dushmenler qarshisinda Islamin serhed, servet ve varligini mudafie etmek
Bu vezifelerin ohdesinden gelen shexsi yalniz Allah-Taala teyin ede biler.Adi camaat bele bir hsexsi taniyib ozu ucun imam sece bilmez.Qeyd etdiyim bu vezifeler evvelce Peygemberin (s) ohdesinde olmush ve o hezretden sonra Imamlara tapshirilmishdir.Ancaq Imamlara vehy olunmaz ve yeni sheriet gonderilmez.Peygemberimizin (s) sonuncu hecc seferinden qayidarken Qediri Xum adlanan colde vehy nazil oldu( hicretin 10 cu ilinde)Allah-Taala oz vehyinde buyururdu: Ey Peygember!Rebbin terefinden sene nazil olani xalqa catdir, onu xalqa catdirmasan ilahi peygemberliyini yerine yetirmemish olarsan ve Allah seni xalqin fitnesinden qoruyacaqdir.
Peygemberimiz 120 min zevvari bir yere toplayaraq buyurdu: Men her kese rehber idimse, Eli de onun rehberidir. Ilahi ! Elini dost tutanlari dost, dushmen tutuanlari dushmen tut, onu sevenleri sevib ,qezeb edenlere qezeb et. Ilah!i Her bir yerde Haqqi onunla birge et.
Indi netice cixart gorum bu haqqi bashqalarina vermek olar ya yox?
Kim ki O 12 Imami ilahileshdirir Allahin leneti olsun oinlara.
Eger ki avam insanlardan biri 12 imami ilahileshdirirse o demk deyil ki bunu hemin mezhebe daxil etmek olar.
Sual : Sen Peygemberin Ehli Beytine Mehebbet besleyirsen(12Imam)?Ve Onlarin Elmlerini bashqalarindan ustun sayirsan?Ve Dediyin o bashqalari bu 6 vezifenin ohdesinden gele bilerdiler ve yaxudda ohdesinden gelibler?
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler, Estagfurullah vehy gelib-Estagfurullah!!! Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib-Estagfurullah! Boluculer 12 imami ilahi rehberler olduqlarini bildirir, bu hereketleri ile Resulullah (S.A.V.)- sevgisini azaldir, onun yoluna deyil faktiki olaraq onun neslinin-12 imamin yoluna baglanmaq neticesini getirib cixarir, emr sahiblerinin sadece 12 imam olduqlarini bildirir ve bir basqa cehetden, sanki Resulullah (S.A.V.)-e emelde serik qosulmusdur (baxmagi bacarsaq, bunun, hem de sozde oldugunu gorerik.).
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi? Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``.Men cavab verim: Imamlarin bextleri getirmemishdi, onlar butun insanlar kimi oz imanlari ile o zirveye yukselmisdiler-hec bir insanin digerinden daha imanli oldugunu demeye, Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Bir insanin dediyi: ``Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler? Onlar Allah (C.C.)-e, Peygember (S.A.V.)-e o qeder asiq olmalidirlar ki, artiq Allah (C.C.) rizasi ucun Hz.Huseyn (A.S.)-i cox sevsinler. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz. Peygember (S.A.V.)-e asiq olanlar da sunneye asiqler tek sarilarlar.
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler, Estagfurullah vehy gelib-Estagfurullah!!! Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib-Estagfurullah! Boluculer 12 imami ilahi rehberler olduqlarini bildirir, bu hereketleri ile Resulullah (S.A.V.)- sevgisini azaldir, onun yoluna deyil faktiki olaraq onun neslinin-12 imamin yoluna baglanmaq neticesini getirib cixarir, emr sahiblerinin sadece 12 imam olduqlarini bildirir ve bir basqa cehetden, sanki Resulullah (S.A.V.)-e emelde serik qosulmusdur (baxmagi bacarsaq, bunun, hem de sozde oldugunu gorerik.).
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi? Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``.Men cavab verim: Imamlarin bextleri getirmemishdi, onlar butun insanlar kimi oz imanlari ile o zirveye yukselmisdiler-hec bir insanin digerinden daha imanli oldugunu demeye, Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Bir insanin dediyi: ``Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler? Onlar Allah (C.C.)-e, Peygember (S.A.V.)-e o qeder asiq olmalidirlar ki, artiq Allah (C.C.) rizasi ucun Hz.Huseyn (A.S.)-i cox sevsinler. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz. Peygember (S.A.V.)-e asiq olanlar da sunneye asiqler tek sarilarlar.
Maahsallah cumlelerivi ardicil ve basha dushulen formada yazmaga bashlamisan .Ehsen sene nehayet 1 addim ireliye gede bildin. Bir defe seni bu forumda yaman teriflediiler ve bashladin murekkeb cumleleri bash- ayaq yazmaga . Indi de men terif etdim deyesen .Qelizlehsme !
P.S Suala cavab vermemisen haa. Cavab gozleyirem haaaaaaaa
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler, Estagfurullah vehy gelib-Estagfurullah!!! Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib-Estagfurullah! Boluculer 12 imami ilahi rehberler olduqlarini bildirir, bu hereketleri ile Resulullah (S.A.V.)- sevgisini azaldir, onun yoluna deyil faktiki olaraq onun neslinin-12 imamin yoluna baglanmaq neticesini getirib cixarir, emr sahiblerinin sadece 12 imam olduqlarini bildirir ve bir basqa cehetden, sanki Resulullah (S.A.V.)-e emelde serik qosulmusdur (baxmagi bacarsaq, bunun, hem de sozde oldugunu gorerik.).
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi? Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``.Men cavab verim: Imamlarin bextleri getirmemishdi, onlar butun insanlar kimi oz imanlari ile o zirveye yukselmisdiler-hec bir insanin digerinden daha imanli oldugunu demeye, Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Bir insanin dediyi: ``Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler? Onlar Allah (C.C.)-e, Peygember (S.A.V.)-e o qeder asiq olmalidirlar ki, artiq Allah (C.C.) rizasi ucun Hz.Huseyn (A.S.)-i cox sevsinler. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz. Peygember (S.A.V.)-e asiq olanlar da sunneye asiqler tek sarilarlar.
Bir deki deyirsen gedim Emmamemi (bash ortuyu) cixardim , saqqalimi qirxim qoshulum Antoni robinse?:D
. . .
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler,
Ey Henefi sunnesinin ehlinden olan!
Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib- Estagfurullah
Gerek yene de qeliz cumleler yazardin k, oxumaga hevesimiz olmazdi ve senin bu derecede bisavad oldugunu anlamazdiq. Niye estahfirullah deyirsen? Meyer sen dushunursen ki, Allah yalniz peygemberlere vehy eder? Meyer sen bilmirsen ki, Allah istediyine vehy eder? Yoxsa dushunursen ki, birine vehy gelse o peygember olur? Meyer sen Quran oxumursan? Bilmirsen ki, Allah adi insanlara bele vehy edir? Meyer bilmirsen ki, Allah Musanin ANASINA vehy etmishdir?
Iz evhanya ila ummike ma yuha: * Enikzifihi fit tabuti fakzifihi fil yemmi felyulkihil yemmu bis sahili yehuzhu aduvvun li ve aduvvun lehu, ve elkaytu aleyke mehabbeten minni ve li tusnea ala ayni*
O vaxt ki, ANANA vehy olunacaq sheyi bele vehy etdik: *Onu bir sandiga qoyub chaya burax ki, chay onu sahile atsin . . . . *
Taha suresi 38; 39
Hem de sen bir yaxshi yaxshi fikirlesh gor VEZIFESI VEHY GETIRMEK OLAN Cebrailin her qedr gecesi yerde ne ishi var? Kime vehy getirir? Yox eyer getirmirse, vehy getirmekden bashqa elinden bir shey gelmeyen Cebrail ne *ish gorur* burda?
Tenezzelul melaiketu ver Ruhu fiha bi izni rabbihim min kulli emrin.
Melekler ve RUH o gece Rebblerinin izni ile her bir emr uchun enerler.
Qard suresi 4.
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi?
Sen dogrudan gormursen yoxsa gormezden gelirsen? Nece yani elave etmirdi? Bes niye emr olundu ki, Peygembere yarimchiq salam vermeyin? Niye emr olundu ki, Allahume selli ela Muhemmed deyenden sonra MUTLEQ ve ALI Muhemmed de deyin?! Olmaya sen Ali Muhemmedin kim oldugunu bilmirsen?!
Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``
Beli getirmishdi! Bizim kitablarda bu hakda hedisi sherif yeterincedir. Amma senin uchun hoccet olsun deye sizin kitablardan getirirem ki, Abu Davudundan tutmush, Tirmizisinden kechmish Muslimine qeder neql eliyib.:
^…..Peygember (s) buyurdu: * Bu din. QUREYSHDEN olan ON IKI XELIFEYE qeder eziz ve guclu olacaqdir*^
Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Ya bilierkden yalan danishirsan ya da bilmirsen! Axi Qurani Kerimde bele oxuyuruq:
Allah iman getirib yaxshi emeller eden bendelerine BUNUNLA MUJDE VERIR. (Ya Peygember) De: * Men sizden bunun (teblig etmeyimin) muqabilinde QOHUMLUQ MEHEBBETINDEN bashqa bir shey istemirem. . .
Shura suresi 23
Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler?
Ey qafil.
Men Huseynin qara qashina, qara gozune ashiq olmusham? (Onun gozlerine canim feda!) Menim emimoglu oldugu uchun ashiq olmusham ona? Yoxsa babalarim onun choreyini yeyibler? Men onu ele Allah uchun sevirem! Men onu Allah onu sevmeyi emr etdiyi uchun sevirem. Peygember (s) onu sevdiyi uchun sevirem! Sevilmeye laiq oldugu uchun sevirem!
. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz
Sen hocalarindan sorushdunmu niye siz hacc ziyaretine gedende Erefatda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Sonra da muzelife cholunde NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Ey Allahi sevenler, Ey namazin hikmetini Allahi yad etmekde gorenler, axi hech bir tehluke ve qach ha qach yoxdur orda. Axi sizin ele orda ishiviz gucuvuz ibadet elemekdi.Niye orda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ?
P.S
Eyer demeye sozun varsa men sene yazdigim kimi, bir bir cavab ver yox eyer yoxdursa qeliz cumleleri ishe sal ki, oxumga hevesimiz olmasin :-)
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler,
Ey Henefi sunnesinin ehlinden olan!
Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib- Estagfurullah
Gerek yene de qeliz cumleler yazardin k, oxumaga hevesimiz olmazdi ve senin bu derecede bisavad oldugunu anlamazdiq. Niye estahfirullah deyirsen? Meyer sen dushunursen ki, Allah yalniz peygemberlere vehy eder? Meyer sen bilmirsen ki, Allah istediyine vehy eder? Yoxsa dushunursen ki, birine vehy gelse o peygember olur? Meyer sen Quran oxumursan? Bilmirsen ki, Allah adi insanlara bele vehy edir? Meyer bilmirsen ki, Allah Musanin ANASINA vehy etmishdir?
Iz evhanya ila ummike ma yuha: * Enikzifihi fit tabuti fakzifihi fil yemmi felyulkihil yemmu bis sahili yehuzhu aduvvun li ve aduvvun lehu, ve elkaytu aleyke mehabbeten minni ve li tusnea ala ayni*
O vaxt ki, ANANA vehy olunacaq sheyi bele vehy etdik: *Onu bir sandiga qoyub chaya burax ki, chay onu sahile atsin . . . . *
Taha suresi 38; 39
Hem de sen bir yaxshi yaxshi fikirlesh gor VEZIFESI VEHY GETIRMEK OLAN Cebrailin her qedr gecesi yerde ne ishi var? Kime vehy getirir? Yox eyer getirmirse, vehy getirmekden bashqa elinden bir shey gelmeyen Cebrail ne *ish gorur* burda?
Tenezzelul melaiketu ver Ruhu fiha bi izni rabbihim min kulli emrin.
Melekler ve RUH o gece Rebblerinin izni ile her bir emr uchun enerler.
Qard suresi 4.
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi?
Sen dogrudan gormursen yoxsa gormezden gelirsen? Nece yani elave etmirdi? Bes niye emr olundu ki, Peygembere yarimchiq salam vermeyin? Niye emr olundu ki, Allahume selli ela Muhemmed deyenden sonra MUTLEQ ve ALI Muhemmed de deyin?! Olmaya sen Ali Muhemmedin kim oldugunu bilmirsen?!
Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``
Beli getirmishdi! Bizim kitablarda bu hakda hedisi sherif yeterincedir. Amma senin uchun hoccet olsun deye sizin kitablardan getirirem ki, Abu Davudundan tutmush, Tirmizisinden kechmish Muslimine qeder neql eliyib.:
^…..Peygember (s) buyurdu: * Bu din. QUREYSHDEN olan ON IKI XELIFEYE qeder eziz ve guclu olacaqdir*^
Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Ya bilierkden yalan danishirsan ya da bilmirsen! Axi Qurani Kerimde bele oxuyuruq:
Allah iman getirib yaxshi emeller eden bendelerine BUNUNLA MUJDE VERIR. (Ya Peygember) De: * Men sizden bunun (teblig etmeyimin) muqabilinde QOHUMLUQ MEHEBBETINDEN bashqa bir shey istemirem. . .
Shura suresi 23
Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler?
Ey qafil.
Men Huseynin qara qashina, qara gozune ashiq olmusham? (Onun gozlerine canim feda!) Menim emimoglu oldugu uchun ashiq olmusham ona? Yoxsa babalarim onun choreyini yeyibler? Men onu ele Allah uchun sevirem! Men onu Allah onu sevmeyi emr etdiyi uchun sevirem. Peygember (s) onu sevdiyi uchun sevirem! Sevilmeye laiq oldugu uchun sevirem!
. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz
Sen hocalarindan sorushdunmu niye siz hacc ziyaretine gedende Erefatda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Sonra da muzelife cholunde NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Ey Allahi sevenler, Ey namazin hikmetini Allahi yad etmekde gorenler, axi hech bir tehluke ve qach ha qach yoxdur orda. Axi sizin ele orda ishiviz gucuvuz ibadet elemekdi.Niye orda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ?
P.S
Eyer demeye sozun varsa men sene yazdigim kimi, bir bir cavab ver yox eyer yoxdursa qeliz cumleleri ishe sal ki, oxumga hevesimiz olmasin :-)
Her mezheb tebii ki bir hadsieni açıqlamada temelde Qurana söykenir,esas olan odur ki kim ne qederini bacarir.
"Allah bir insanla ancaq vehy yoluyla veya perde arxasından danışar. Yaxud da bir elçi gönderib icazesiiyle ona istediyini vehy eder. Şübhesiz ki O ucadır, hökm ve hikmet sahibidir.Ve biz belece sene de emrimizden Quranı vehy etdik. Yoxsa sen kitap nedir? İman nedir? bilmirdin. Feqet biz onu bir nur qıldıq. Onunla qullarımızdan istediiğimizi doğru yola yönlendiririk. Şübhesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürürsen"(51-52/şura).
Tomsy qardaş gördüyümüz kimi Allah Teala istediyi adama vehy eder.Elece de siz dediyiniz kimi Hz. Musanın anasına da vehy etmişdir.Yuxarıda yazdığım ayeden de göründüyü kimi sırf din namine edilen vehyler sadece peyğemberleredir. Vehy sözü buyuruq(buyurmaq felinin isim şekli) demekdir.Bu sebebden de siz yazdığınız ayedeki vehy sözünü men yazdığım ayedeki vehy sözüyle eynileşdirmek olmaz.
P.S Mence her hansısa mezhebin şexslerinden sitat getirerek qarşınızdakı sehv çıxarmaq isteyiyle öz duyğularınızı tatmin etmiş olursunuz.Yazı terzinizden men bele başa düşdüm.Sehv anlamışamsa üzr isteyirem.İnşallah qiyamete qeder qul haqqı meni teqib etmez.
Bu arada I dont know qardaşımızı o qeder de tanımasam da bildiyim qederiyle hocalarla elaqesi yoxdur:wink:
Her mezheb tebii ki bir hadsieni açıqlamada temelde Qurana söykenir,esas olan odur ki kim ne qederini bacarir.
"Allah bir insanla ancaq vehy yoluyla veya perde arxasından danışar. Yaxud da bir elçi gönderib icazesiiyle ona istediyini vehy eder. Şübhesiz ki O ucadır, hökm ve hikmet sahibidir.Ve biz belece sene de emrimizden Quranı vehy etdik. Yoxsa sen kitap nedir? İman nedir? bilmirdin. Feqet biz onu bir nur qıldıq. Onunla qullarımızdan istediiğimizi doğru yola yönlendiririk. Şübhesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürürsen"(51-52/şura).
Tomsy qardaş gördüyümüz kimi Allah Teala istediyi adama vehy eder.Elece de siz dediyiniz kimi Hz. Musanın anasına da vehy etmişdir.Yuxarıda yazdığım ayeden de göründüyü kimi sırf din namine edilen vehyler sadece peyğemberleredir. Vehy sözü buyuruq(buyurmaq felinin isim şekli) demekdir.Bu sebebden de siz yazdığınız ayedeki vehy sözünü men yazdığım ayedeki vehy sözüyle eynileşdirmek olmaz.
P.S Mence her hansısa mezhebin şexslerinden sitat getirerek qarşınızdakı sehv çıxarmaq isteyiyle öz duyğularınızı tatmin etmiş olursunuz.Yazı terzinizden men bele başa düşdüm.Sehv anlamışamsa üzr isteyirem.İnşallah qiyamete qeder qul haqqı meni teqib etmez.
Bu arada I dont know qardaşımızı o qeder de tanımasam da bildiyim qederiyle hocalarla elaqesi yoxdur:wink:
Her mezheb tebii ki bir hadsieni açıqlamada temelde Qurana söykenir,esas olan odur ki kim ne qederini bacarir.
"Allah bir insanla ancaq vehy yoluyla veya perde arxasından danışar. Yaxud da bir elçi gönderib icazesiiyle ona istediyini vehy eder. Şübhesiz ki O ucadır, hökm ve hikmet sahibidir.Ve biz belece sene de emrimizden Quranı vehy etdik. Yoxsa sen kitap nedir? İman nedir? bilmirdin. Feqet biz onu bir nur qıldıq. Onunla qullarımızdan istediiğimizi doğru yola yönlendiririk. Şübhesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürürsen"(51-52/şura).
Tomsy qardaş gördüyümüz kimi Allah Teala istediyi adama vehy eder.Elece de siz dediyiniz kimi Hz. Musanın anasına da vehy etmişdir.Yuxarıda yazdığım ayeden de göründüyü kimi sırf din namine edilen vehyler sadece peyğemberleredir. Vehy sözü buyuruq(buyurmaq felinin isim şekli) demekdir.Bu sebebden de siz yazdığınız ayedeki vehy sözünü men yazdığım ayedeki vehy sözüyle eynileşdirmek olmaz.
Eziz qardashim True,
Shadam ki, siz de mene qoshulub I do not know qardasha deyirsiniz ki, MUMKUNDUR ki, Allah 12 imama vehy elesin!
P.S Mence her hansısa mezhebin şexslerinden sitat getirerek qarşınızdakı sehv çıxarmaq isteyiyle öz duyğularınızı tatmin etmiş olursunuz.Yazı terzinizden men bele başa düşdüm.Sehv anlamışamsa üzr isteyirem.İnşallah qiyamete qeder qul haqqı meni teqib etmez.
Eyer diqqet eleseniz gorersiz ki, men *mudafie* olunuram. Dogrusu eyni sozleri, esassiz cumlelerle defelerle oxumaqdan bezmishem. And olsun ki, eyer siz mene neyise subut etseniz men hech sheksiz ki, onu qabul ederem.
Bu arada I dont know qardaşımızı o qeder de tanımasam da bildiyim qederiyle hocalarla elaqesi yoxdur
I do not know-nun cumlelerinden nurchulugun iyi gelir. Eyer beledirse her bir nurchunun birbasha ve ya dolayisi ile hoca ile kontakti var :-)
Ceferi_Mektebi
14.06.2008, 13:09
Her mezheb tebii ki bir hadsieni açıqlamada temelde Qurana söykenir,esas olan odur ki kim ne qederini bacarir.
"Allah bir insanla ancaq vehy yoluyla veya perde arxasından danışar. Yaxud da bir elçi gönderib icazesiiyle ona istediyini vehy eder. Şübhesiz ki O ucadır, hökm ve hikmet sahibidir.Ve biz belece sene de emrimizden Quranı vehy etdik. Yoxsa sen kitap nedir? İman nedir? bilmirdin. Feqet biz onu bir nur qıldıq. Onunla qullarımızdan istediiğimizi doğru yola yönlendiririk. Şübhesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürürsen"(51-52/şura).
Tomsy qardaş gördüyümüz kimi Allah Teala istediyi adama vehy eder.Elece de siz dediyiniz kimi Hz. Musanın anasına da vehy etmişdir.Yuxarıda yazdığım ayeden de göründüyü kimi sırf din namine edilen vehyler sadece peyğemberleredir. Vehy sözü buyuruq(buyurmaq felinin isim şekli) demekdir.Bu sebebden de siz yazdığınız ayedeki vehy sözünü men yazdığım ayedeki vehy sözüyle eynileşdirmek olmaz.
Eziz qardashim True,
Shadam ki, siz de mene qoshulub I do not know qardasha deyirsiniz ki, MUMKUNDUR ki, Allah 12 imama vehy elesin!
P.S Mence her hansısa mezhebin şexslerinden sitat getirerek qarşınızdakı sehv çıxarmaq isteyiyle öz duyğularınızı tatmin etmiş olursunuz.Yazı terzinizden men bele başa düşdüm.Sehv anlamışamsa üzr isteyirem.İnşallah qiyamete qeder qul haqqı meni teqib etmez.
Eyer diqqet eleseniz gorersiz ki, men *mudafie* olunuram. Dogrusu eyni sozleri, esassiz cumlelerle defelerle oxumaqdan bezmishem. And olsun ki, eyer siz mene neyise subut etseniz men hech sheksiz ki, onu qabul ederem.
Bu arada I dont know qardaşımızı o qeder de tanımasam da bildiyim qederiyle hocalarla elaqesi yoxdur
I do not know-nun cumlelerinden nurchulugun iyi gelir. Eyer beledirse her bir nurchunun birbasha ve ya dolayisi ile hoca ile kontakti var :-)
BiIsmiALLAH.Ay Ustad! Gorursen sen mene her sheyi oyretmemisen.Demekki,sirf din namine gelen vehyler var.Bashqa hansi nov vehyler var?Isanin anasina,Musanin anasina olunan vehyler dunyavi,eylence xatirine olan vehyler idiki?:huh:
BiIsmiALLAH.Ay Ustad! Gorursen sen mene her sheyi oyretmemisen.Demekki,sirf din namine gelen vehyler var.Bashqa hansi nov vehyler var?Isanin anasina,Musanin anasina olunan vehyler dunyavi,eylence xatirine olan vehyler idiki?:huh:
Sen meyer bilmirsen ki, sohbetin ichine sohbet qatmazlar? Indi muzakire obyekti umumilikde vehydir. Ona gore de biz detallara girib vehy nedi, ilham nedi bu barede danishmiriq :-)
Hamimiz oturub I do not know-nun cavablarini gozleyirik :-)
Ceferi_Mektebi
14.06.2008, 13:18
Sen meyer bilmirsen ki, sohbetin ichine sohbet qatmazlar? Indi muzakire obyekti umumilikde vehydir. Ona gore de biz detallara girib vehy nedi, ilham nedi bu barede danishmiriq :-)
Hamimiz oturub I do not know-nun cavablarini gozleyirik :-)
BiIsmiALLAH.kebleyi men I dontun cavablarini bir omur gozledim.Gozel qardashim vaxtindan evvel qocalmaq istemirsense gozleme cavab ondan.Yox eger meylive nagil oxumaq dushubse,Memmedlinin nagillarini oxu! O forumda en gozel nagil yazan birisidir.:D
I Dontun nagillarinda Divler,nagil qehramanlarina qalib gelir!
Her mezheb tebii ki bir hadsieni açıqlamada temelde Qurana söykenir,esas olan odur ki kim ne qederini bacarir.
"Allah bir insanla ancaq vehy yoluyla veya perde arxasından danışar. Yaxud da bir elçi gönderib icazesiiyle ona istediyini vehy eder. Şübhesiz ki O ucadır, hökm ve hikmet sahibidir.Ve biz belece sene de emrimizden Quranı vehy etdik. Yoxsa sen kitap nedir? İman nedir? bilmirdin. Feqet biz onu bir nur qıldıq. Onunla qullarımızdan istediiğimizi doğru yola yönlendiririk. Şübhesiz ki sen de insanları doğru bir yola götürürsen"(51-52/şura).
Tomsy qardaş gördüyümüz kimi Allah Teala istediyi adama vehy eder.Elece de siz dediyiniz kimi Hz. Musanın anasına da vehy etmişdir.Yuxarıda yazdığım ayeden de göründüyü kimi sırf din namine edilen vehyler sadece peyğemberleredir. Vehy sözü buyuruq(buyurmaq felinin isim şekli) demekdir.Bu sebebden de siz yazdığınız ayedeki vehy sözünü men yazdığım ayedeki vehy sözüyle eynileşdirmek olmaz.
Eziz qardashim True,
Shadam ki, siz de mene qoshulub I do not know qardasha deyirsiniz ki, MUMKUNDUR ki, Allah 12 imama vehy elesin!
P.S Mence her hansısa mezhebin şexslerinden sitat getirerek qarşınızdakı sehv çıxarmaq isteyiyle öz duyğularınızı tatmin etmiş olursunuz.Yazı terzinizden men bele başa düşdüm.Sehv anlamışamsa üzr isteyirem.İnşallah qiyamete qeder qul haqqı meni teqib etmez.
Eyer diqqet eleseniz gorersiz ki, men *mudafie* olunuram. Dogrusu eyni sozleri, esassiz cumlelerle defelerle oxumaqdan bezmishem. And olsun ki, eyer siz mene neyise subut etseniz men hech sheksiz ki, onu qabul ederem.
Bu arada I dont know qardaşımızı o qeder de tanımasam da bildiyim qederiyle hocalarla elaqesi yoxdur
I do not know-nun cumlelerinden nurchulugun iyi gelir. Eyer beledirse her bir nurchunun birbasha ve ya dolayisi ile hoca ile kontakti var :-)
Niye goresen elmimnen geleni etdiyim halda(tünd rengle belirtdiyim halda) dediklerim sehv anlaşılır?:)
Her mezhebdeki xetaları(bezilerinde bir az az,bezilerinde bir az çox) görmek iqtidarındayıq ve bizim borcumuz ise doğru olanı seçmekdir.Her doğru fikire açığam,yeter ki doğru olsun,yeter ki qarşımdakının mene çatdırmaq istediklerinde onun bir hadiseni yeterince derk etdiyini hiss edim.Özümü müeyyen bir mezhebin nümayendesi kimi görmek isteyi mende yoxdu,men müselmanam demekle kifayetlenirem.
P.S Men de onu demek istedim ki Tomsy qardaş,I dont know bildiyim qederiyle nurcu deyil:)
Niye goresen elmimnen geleni etdiyim halda(tünd rengle belirtdiyim halda) dediklerim sehv anlaşılır?:)
Her mezhebdeki xetaları(bezilerinde bir az az,bezilerinde bir az çox) görmek iqtidarındayıq ve bizim borcumuz ise doğru olanı seçmekdir.Her doğru fikire açığam,yeter ki doğru olsun,yeter ki qarşımdakının mene çatdırmaq istediklerinde onun bir hadiseni yeterince derk etdiyini hiss edim.Özümü müeyyen bir mezhebin nümayendesi kimi görmek isteyi mende yoxdu,men müselmanam demekle kifayetlenirem.
P.S Men de onu demek istedim ki Tomsy qardaş,I dont know bildiyim qederiyle nurcu deyil:)
Eziz qardashim True,
Dogrusu menim uchun hech bir ehemiyyeti yoxdur ki, I do not know nurchudur, vehabidir, shiedir yoxsa sunni. Esas odur ki, muselmandir :-)
O ki, qaldi din namine olan vehylerin yalniz peygemberlere gelmesine, xahish edirem ki, bu sozun delilini getiresen. Bele ki, Shuara suresinden getirdiyiniz ayeler hech de bu sozun delili deyil. Ya delilidir sadece men basha dushmurem. Eyer beledirse xahish edirem ki, izah edesiniz ki, hoccet menim uchun de tamam olsun.
Eziz qardashim True,
Dogrusu menim uchun hech bir ehemiyyeti yoxdur ki, I do not know nurchudur, vehabidir, shiedir yoxsa sunni. Esas odur ki, muselmandir :-)
O ki, qaldi din namine olan vehylerin yalniz peygemberlere gelmesine, xahish edirem ki, bu sozun delilini getiresen. Bele ki, Shuara suresinden getirdiyiniz ayeler hech de bu sozun delili deyil. Ya delilidir sadece men basha dushmurem. Eyer beledirse xahish edirem ki, izah edesiniz ki, hoccet menim uchun de tamam olsun.
Tomsy qardaş,yene deyirem:vehy sözü 'buyuruq' demekdir.Erebce her cümlede buyurmaq menasında 'veheye' felini işlede bilersiniz.Azerbaycan diline alınmış dini termin olan vehy ise sırf dini rehberlere gelen vehydir.Tebii ki Allah(c.c.) istediği her insana buyurar(vehy eder) amma neyi buyurar?Hz. Mehemmede Quranı(Allahın kelamını) vehy etdi ki insanlığı doğru yola yöneltsin,neceki ondan evvelki peyğemberlere.
Tomsy qardaş,yene deyirem:vehy sözü 'buyuruq' demekdir.Erebce her cümlede buyurmaq menasında 'veheye' felini işlede bilersiniz.Azerbaycan diline alınmış dini termin olan vehy ise sırf dini rehberlere gelen vehydir.Tebii ki Allah(c.c.) istediği her insana buyurar(vehy eder) amma neyi buyurar?Hz. Mehemmede Quranı(Allahın kelamını) vehy etdi ki insanlığı doğru yola yöneltsin,neceki ondan evvelki peyğemberlere.
Eziz qardashim TRUE,
Dogrusu yuxarida yazdiqlarin yene subut olmadi ki, dine aid vehyler yalniz peygemberlere geler. Bele ki, yuxarida getirdiyim ayede Allah, Musanin (e) anasina buyurdu ki, Musa (e) ile bagli mueyyen ishleri gorsun. Indi de gorum Musanin anasinin elediyi ish. Hemen buyuruq, din uchun deyildi? Din namine deyildi? Elbetdeki din uchun idi. Demek ki, din namine olan vehyler yalniz Peygemberlere geler statementi dogru deyil. Hz Meryemin meseli de eynisini subut edir. Bele ki, Cebrail ona nazil olmushdu, ona buyurmushdu. Ki, bu buyuruq da Hz Isa (e) ile bagli idi ve hech sheksiz ki, din uchun idi.
Eziz qardashim TRUE,
Dogrusu yuxarida yazdiqlarin yene subut olmadi ki, dine aid vehyler yalniz peygemberlere geler. Bele ki, yuxarida getirdiyim ayede Allah, Musanin (e) anasina buyurdu ki, Musa (e) ile bagli mueyyen ishleri gorsun. Indi de gorum Musanin anasinin elediyi ish. Hemen buyuruq, din uchun deyildi? Din namine deyildi? Elbetdeki din uchun idi. Demek ki, din namine olan vehyler yalniz Peygemberlere geler statementi dogru deyil. Hz Meryemin meseli de eynisini subut edir. Bele ki, Cebrail ona nazil olmushdu, ona buyurmushdu. Ki, bu buyuruq da Hz Isa (e) ile bagli idi ve hech sheksiz ki, din uchun idi.
Çox gözel qardaşım.İndi ise deyin görüm imamlarınıza gelen vehyin mahiyeti neden ibaret olub,yeni Allah(c.c.)'nın onları imam olaraq seçmesi ne şekilde buyurulub?Yeqin söhbetin esas meğzi bunlar olmalı imiş.
P.S Demek istediklerimi size çatdıra bilmedim.Din namine ifadesini deyesen işletmemeliydim,zaten bendeni haqqa sesleme(ona bir şey buyurma) sırf dinle elaqelidir.Emr sahiblerinin(imamlarınızın) ele mehz Allah Teala terefinden vehy yoluyla onlara bildirildirilerek seçildiyini qeyd edirsinizse buyurun (men deyesen yoruldum) sübut edin.
Çox gözel qardaşım.İndi ise deyin görüm imamlarınıza gelen vehyin mahiyeti neden ibaret olub,yeni Allah(c.c.)'nın onları imam olaraq seçmesi ne şekilde buyurulub?Yeqin söhbetin esas meğzi bunlar olmalı imiş.
P.S Demek istediklerimi size çatdıra bilmedim.Din namine ifadesini deyesen işletmemeliydim,zaten bendeni haqqa sesleme(ona bir şey buyurma) sırf dinle elaqelidir.Emr sahiblerinin(imamlarınızın) ele mehz Allah Teala terefinden vehy yoluyla onlara bildirildirilerek seçildiyini qeyd edirsinizse buyurun (men deyesen yoruldum) sübut edin.
Salam aleykum. Tomsy qardashimla sizin yazilarinizi bir muddet oxuduqdan sonra bele qenaete geldim ki bu meseleye aydinliq getirim.
Bismillah -ir- Rehman-ir-Rehim.Umumiyyetle Islam ummetine rehberin lazimliligi cox aydin bir meseledir. lakin esas mesele muselmanlar ucun rehberin kim terefinden teyin olunmasi meselesidir.Ehli sunne alimlerine gore Islam ummetine rehberin shura ve seckiler vasitesile teyin olunmasi duzgundur.Gelin agil ve mentiqimize uygun bu meseleye aydinliq getirek .Bu yolla secki zamani bir sira xoshagelmez ishlerin yaranmasina ve heyati bir meselenin tesadufi adamlarin eline dushmesine sebeb ola biler.Mes: Xalq arasinda nufuza malik, var- dovlet ve qudret sahibleri bu rehberliyi asanliqla ellerine kecirib Islam ummetini Allahin buyurduqlari kimi yox ,oz istedikleri kimi idare ede bilerler. Bu ise Islam ummeti ucun boyuk tehlukedir.Bunu da bu arada qeyd edim ki Abbasi ve Emevi xilafetliyi zamani siyaset neticesinde xilafet ve ilahi rehberlik meselesi suni shekilde deyishdirilerek evezinde padshahliq, varislik ve dunyevilik esasinda hokm eden hokumete cevrilmishdir.
Imamet ve ilahi rehberlik meselesi, heqiqetende Peygemberimizden (s) sonra bu ishin ve yolun davamidir. Hezret Muhemmedin(s.s.a) ise xalq terfinden deyil ALLah terfinden bu muhum ish ucun teyin olunmasi hamimiza aydindir.
Demeli unutmaq olmaz ki Islam ummeti ucun rehberin shura ve secki vasitesile deyil, mehz Allah(c.c.a) terfinden teyin olunmasi mentiqle uygun gelen bir eqidedir.tehiyyeten lekum vessalamun aleykum.
Salam aleykum. Tomsy qardashimla sizin yazilarinizi bir muddet oxuduqdan sonra bele qenaete geldim ki bu meseleye aydinliq getirim.
Bismillah -ir- Rehman-ir-Rehim.Umumiyyetle Islam ummetine rehberin lazimliligi cox aydin bir meseledir. lakin esas mesele muselmanlar ucun rehberin kim terefinden teyin olunmasi meselesidir.Ehli sunne alimlerine gore Islam ummetine rehberin shura ve seckiler vasitesile teyin olunmasi duzgundur.Gelin agil ve mentiqimize uygun bu meseleye aydinliq getirek .Bu yolla secki zamani bir sira xoshagelmez ishlerin yaranmasina ve heyati bir meselenin tesadufi adamlarin eline dushmesine sebeb ola biler.Mes: Xalq arasinda nufuza malik, var- dovlet ve qudret sahibleri bu rehberliyi asanliqla ellerine kecirib Islam ummetini Allahin buyurduqlari kimi yox ,oz istedikleri kimi idare ede bilerler. Bu ise Islam ummeti ucun boyuk tehlukedir.Bunu da bu arada qeyd edim ki Abbasi ve Emevi xilafetliyi zamani siyaset neticesinde xilafet ve ilahi rehberlik meselesi suni shekilde deyishdirilerek evezinde padshahliq, varislik ve dunyevilik esasinda hokm eden hokumete cevrilmishdir.
Imamet ve ilahi rehberlik meselesi, heqiqetende Peygemberimizden (s) sonra bu ishin ve yolun davamidir. Hezret Muhemmedin(s.s.a) ise xalq terfinden deyil ALLah terfinden bu muhum ish ucun teyin olunmasi hamimiza aydindir.
Demeli unutmaq olmaz ki Islam ummeti ucun rehberin shura ve secki vasitesile deyil, mehz Allah(c.c.a) terfinden teyin olunmasi mentiqle uygun gelen bir eqidedir.tehiyyeten lekum vessalamun aleykum.
"Ey iman edenler! Allaha itaet edin, Peyğembere ve siz*den olan emr sahiblerine itaet edin. Eger bir şey haqqında çe*kişseniz onu Allaha ve Peyğembere döndürün, eger Allaha ve axiret gününe inanırsınızsa"(59/Nisa).
Nece de gözel ayedir,deyilmi?Xüsusile de 2ci cümlede bütün bu fikir ayrılıqlarının sebebini göre bilerik.
Ehli Beyt ve Ehli Sünne qardaşlarımızın fikirlerine hörmet edirem.İndiyse men demek istediklerimi beyan edirem.İslam aleminde özünü isbatlamış,yeterince bilgiye sahib bir insan din sahesinde layiq olduğu hörmeti zamanla qazanacaqdır ki bu da diger müslümanların onun emr sahibi olmasına qelbden inanmasına getirib çıxardacaqdır.Yeni yuxarıdakı ayei mütleq sırayla sesverme ve ya yaxud ehli-beytden bir kimsenin seçilmesi kimi izah edilmelidir mence.
P.S Demek istediklerim ferqli mezheblerin bir-birlerine besledikleri esassız duyğular(sevgi ve hörmet xaric) onları bir-birlerindan uzaqlaşdıran başlıca amildir.Bir sünninin haqqı yoxdur ki şiye mezhebine xas zencirdöyme,qıllın vurma kimi davranışlara aşağılayıcı baxışlar sergilesin:1cisi bu müslümana yaraşacaq bir davranış deyil,2cisi de ki bütün bu mezheblerarası ferqliliklerin bir hell yolu vardır.Nece?Bir meşveret keçirdib Qurana ve elimizde olan hedisleri qarşılaşdıraraq ümumfikir elde ede bilerik.Axı biz müslümanlar bunları ede bilecek iradeye sahibik.Gelecek nesilleri de bu ayrılıqdan uzaq tutmuş olarıq.
Ceferi_Mektebi
17.06.2008, 13:12
BiIsmiALLAH.Dushuncelerden bele neticeye geldim ki,islam aleminde ozunu isbatlamish,yeterince bilgiye sahib olan insan,din sahesinde laiqli hormeti elde ederek,daha sonra musalmanlarin emir sahibine cevrilir.mende sual yarandi:Muaviyye ve yezid,hansi elimleri ile ozlerini isbatladilar? Muaviyye goresen Sufre duasindan bashqa bir dua bilirdimi? Meymunbaz yezzid xalq arasinda nece sevgi qazandi?Meymun oynatmaq elmi ile? Ya,meymunu olerken,musalmanlari meymunu ucun meyyit namazi qildirmasi ile?
Quran ayesinde gorunduyu kimi,eger bir birinizle mubahise yaranarsa,bunu ALLAH ve onun peygenberine hevale edin yazilmishdir.Bu gun emir sahibi ile ve ya bir birimizle mubahise etmekdense tovsiye olunurki,ALLAHa ve peygenbere hevale edek.ALLAHi basha dushmek asantdir.Amma Peygenberi yox! Nece hevale edek Peygenbere Axi o sag deyil,Axi o coxdan ALLAH rehmetine gedib.Oluyede neyise hevale etmek olar?Oludende ne ise istemek olar?
Yoxsa ALLAHin emirlerinde artiq deyishkenlik goruruk?
Yazdığımı axıra qeder oxumağınızı meslehet görürem.
Çox gözel qardaşım.İndi ise deyin görüm imamlarınıza gelen vehyin mahiyeti neden ibaret olub,yeni Allah(c.c.)'nın onları imam olaraq seçmesi ne şekilde buyurulub?Yeqin söhbetin esas meğzi bunlar olmalı imiş.
P.S Demek istediklerimi size çatdıra bilmedim.Din namine ifadesini deyesen işletmemeliydim,zaten bendeni haqqa sesleme(ona bir şey buyurma) sırf dinle elaqelidir.Emr sahiblerinin(imamlarınızın) ele mehz Allah Teala terefinden vehy yoluyla onlara bildirildirilerek seçildiyini qeyd edirsinizse buyurun (men deyesen yoruldum) sübut edin.
Eziz qardashim True,
Sohbetin movzusu insana vehy olunub olunmamasi oldugu uchun ve siz de bu heqiqeti iqrar etdiyiniz uchun ve artiq yoruldugunuzu nezere alib, bu sohbeti burda bitmish hesab edirem.
Tehiyyeten lekum esselamun aleykum!
Ceferi_Mektebi
17.06.2008, 22:48
BiismiALLAH.Salamun aleykum.Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin! Əgər bir iş barəsində mübahisə etsəniz, Allaha və qiyamət gününə inanırsınızsa, onu Allaha və Peyğəmbərə həvalə edin! Bu daha xeyirli və nəticə etibarilə daha yaxşıdır.Nisa suresi aye 59. Bu aye deyishildi!!!!
Bu Aye ile:"Ey iman edenler! Allaha itaet edin, Peyğembere ve siz*den olan emr sahiblerine itaet edin. Eger bir şey haqqında çe*kişseniz onu Allaha ve Peyğembere döndürün, eger Allaha ve axiret gününe inanırsınızsa"(59/Nisa).
Esline qalsa aye deyil,ayede olan bir soz deyishildi.Ismaricin analoqundada Hevale sozu yazilmishdir.Daha sonra hevale sozu *Dondurun* sozu ile evez olundu.Onuda qeyd edimki,bu soz hec bir mena kesb elemir.Bizim Dialektimizde bele bir soz yoxdur!
Neye lazim idi hevale sozunu dondurun sozu ile evez etmek?
Onu da qeyd edimki,Yuxarida yazdigim aye Ziya bunyadovun tercumesindendirki,Ehli sunnenin hamisi ve shiyyelerin bir cox qismi bu tercumeden istifade edir.
I_dont_know
19.06.2008, 19:37
He, demeli 12 imamin ilahi rehberler oldugunu bildirirsiniz. Boluculer onlarin ilahi rehberler olduqlarini hardan oyrenibler,
Ey Henefi sunnesinin ehlinden olan!
Yoxsa muceddidlere baxmayib 12 imama adanmaginizdan bu sual dogur: 12 imama vehy gelib- Estagfurullah
Gerek yene de qeliz cumleler yazardin k, oxumaga hevesimiz olmazdi ve senin bu derecede bisavad oldugunu anlamazdiq. Niye estahfirullah deyirsen? Meyer sen dushunursen ki, Allah yalniz peygemberlere vehy eder? Meyer sen bilmirsen ki, Allah istediyine vehy eder? Yoxsa dushunursen ki, birine vehy gelse o peygember olur? Meyer sen Quran oxumursan? Bilmirsen ki, Allah adi insanlara bele vehy edir? Meyer bilmirsen ki, Allah Musanin ANASINA vehy etmishdir?
Iz evhanya ila ummike ma yuha: * Enikzifihi fit tabuti fakzifihi fil yemmi felyulkihil yemmu bis sahili yehuzhu aduvvun li ve aduvvun lehu, ve elkaytu aleyke mehabbeten minni ve li tusnea ala ayni*
O vaxt ki, ANANA vehy olunacaq sheyi bele vehy etdik: *Onu bir sandiga qoyub chaya burax ki, chay onu sahile atsin . . . . *
Taha suresi 38; 39
Hem de sen bir yaxshi yaxshi fikirlesh gor VEZIFESI VEHY GETIRMEK OLAN Cebrailin her qedr gecesi yerde ne ishi var? Kime vehy getirir? Yox eyer getirmirse, vehy getirmekden bashqa elinden bir shey gelmeyen Cebrail ne *ish gorur* burda?
Tenezzelul melaiketu ver Ruhu fiha bi izni rabbihim min kulli emrin.
Melekler ve RUH o gece Rebblerinin izni ile her bir emr uchun enerler.
Qard suresi 4.
Indi suallar verirem: Allah (C.C.) Resulullah (S.A.V.)-in en cox sevmeli oldugumuz, yoluyla getmeli oldugumuz insan oldugunu bildirerken ne ucun imamlari elave etmirdi?
Sen dogrudan gormursen yoxsa gormezden gelirsen? Nece yani elave etmirdi? Bes niye emr olundu ki, Peygembere yarimchiq salam vermeyin? Niye emr olundu ki, Allahume selli ela Muhemmed deyenden sonra MUTLEQ ve ALI Muhemmed de deyin?! Olmaya sen Ali Muhemmedin kim oldugunu bilmirsen?!
Imamlarin ``bexti Peygember (S.A.V.) neslinden gelmelerinde getirmisdi?``
Beli getirmishdi! Bizim kitablarda bu hakda hedisi sherif yeterincedir. Amma senin uchun hoccet olsun deye sizin kitablardan getirirem ki, Abu Davudundan tutmush, Tirmizisinden kechmish Muslimine qeder neql eliyib.:
^…..Peygember (s) buyurdu: * Bu din. QUREYSHDEN olan ON IKI XELIFEYE qeder eziz ve guclu olacaqdir*^
Peygember (S.A.V.) sevgisine yaxin basqasini sevmek Allah (C.C.)-nin emrine, Hedisi-sheriflere ve Islam`a ziddir.
Ya bilierkden yalan danishirsan ya da bilmirsen! Axi Qurani Kerimde bele oxuyuruq:
Allah iman getirib yaxshi emeller eden bendelerine BUNUNLA MUJDE VERIR. (Ya Peygember) De: * Men sizden bunun (teblig etmeyimin) muqabilinde QOHUMLUQ MEHEBBETINDEN bashqa bir shey istemirem. . .
Shura suresi 23
Muselman Allah (C.C.)-e asiq olmalidir.`` sozune Hz.Huseyn (A.S.) ashiqleri ne deye bilerler?
Ey qafil.
Men Huseynin qara qashina, qara gozune ashiq olmusham? (Onun gozlerine canim feda!) Menim emimoglu oldugu uchun ashiq olmusham ona? Yoxsa babalarim onun choreyini yeyibler? Men onu ele Allah uchun sevirem! Men onu Allah onu sevmeyi emr etdiyi uchun sevirem. Peygember (s) onu sevdiyi uchun sevirem! Sevilmeye laiq oldugu uchun sevirem!
. Allah (C.C.)-e ashiq olan 5 ayri vaxtda namaz qilmagi aralarina ozunun teyin etdiyi qisa vaxti qoyaraq 3 vaxt halina salmaz
Sen hocalarindan sorushdunmu niye siz hacc ziyaretine gedende Erefatda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Sonra da muzelife cholunde NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ? Ey Allahi sevenler, Ey namazin hikmetini Allahi yad etmekde gorenler, axi hech bir tehluke ve qach ha qach yoxdur orda. Axi sizin ele orda ishiviz gucuvuz ibadet elemekdi.Niye orda NAMAZLARI BIRLESHDIRIRSIZ?
P.S
Eyer demeye sozun varsa men sene yazdigim kimi, bir bir cavab ver yox eyer yoxdursa qeliz cumleleri ishe sal ki, oxumga hevesimiz olmasin :-)
BiIsmiALLAH.kebleyi men I dontun cavablarini bir omur gozledim.Gozel qardashim vaxtindan evvel qocalmaq istemirsense gozleme cavab ondan.Yox eger meylive nagil oxumaq dushubse,Memmedlinin nagillarini oxu! O forumda en gozel nagil yazan birisidir.:D
I Dontun nagillarinda Divler,nagil qehramanlarina qalib gelir!
Size heqiqi müselman olaq deyen oldu Nurçu? Men nurçu deyilem. Seid Nursi böyük insandır-ona şexsi inkişafcı olaraq da baxa bilerik, ancaq biz esl müselmanlıqla mükellefik.
Üstünde Ya Eli yazan köynekleri, içinde Hz.Ali (r.a.)-ın şekilleri olan mescidleri düşündükce sizi yaxşı anlayıram.
Mence, aşağıdakı linkde suallarıma cavab yazmağınız daha faydalı olardı:rolleyes:
http://forum.xazar.com/showthread.php?p=55494#post55494
Ceferi_Mektebi
19.06.2008, 22:32
Size heqiqi müselman olaq deyen oldu Nurçu? Men nurçu deyilem. Seid Nursi böyük insandır-ona şexsi inkişafcı olaraq da baxa bilerik, ancaq biz esl müselmanlıqla mükellefik.
Üstünde Ya Eli yazan köynekleri, içinde Hz.Ali (r.a.)-ın şekilleri olan mescidleri düşündükce sizi yaxşı anlayıram.
Mence, aşağıdakı linkde suallarıma cavab yazmağınız daha faydalı olardı:rolleyes:
http://forum.xazar.com/showthread.php?p=55494#post55494
BiismiALLAH.Onunde ve arxasinda,Kurtlar vadisi,Del Piero,Zineddin Zidan,Adidas yazilmish koyneklerdense,Ya Eli yazilan koynekler daha meslehetlidir mence.
I Dont sen mene shiyye mescidlerinin hansinda Eli(e.s) in shekili var?
Sual linkine gelince ise.:Utanmirsan I Dont? Sual verirsen?:D
I_dont_know
20.06.2008, 19:52
BiismiALLAH.Onunde ve arxasinda,Kurtlar vadisi,Del Piero,Zineddin Zidan,Adidas yazilmish koyneklerdense,Ya Eli yazilan koynekler daha meslehetlidir mence.
I Dont sen mene shiyye mescidlerinin hansinda Eli(e.s) in shekili var?
Sual linkine gelince ise.:Utanmirsan I Dont? Sual verirsen?:D
Arxasında şeytan yazan köynekler alaq geyinek, ne var ne var ki, dinle elaqesi var!
Zinaddine Zidane yazan köynek alın, men geyinecem. Çünki Zidane müselmandır ve arxasında günah olaraq "Ya Zidane" yazmır.
Menim yayda getdiyim kendimizde Mescidin içerisinde bol-bol o cür şekiller var. Şekilleri keçek, şieler o qeder mübarek düşünüb ele mübarek söhbetler edirler ki, söhbetleri etdikleri yaxud yaşadıqları evlerin otaqlarında imam Ali (r.a.)-ın şeklini çekmek günahından sonra onun şeklini de qoyaraq melekleri ordan xaric edirler.
Ceferi_Mektebi
20.06.2008, 20:37
Arxasında şeytan yazan köynekler alaq geyinek, ne var ne var ki, dinle elaqesi var!
Zinaddine Zidane yazan köynek alın, men geyinecem. Çünki Zidane müselmandır ve arxasında günah olaraq "Ya Zidane" yazmır.
Menim yayda getdiyim kendimizde Mescidin içerisinde bol-bol o cür şekiller var. Şekilleri keçek, şieler o qeder mübarek düşünüb ele mübarek söhbetler edirler ki, söhbetleri etdikleri yaxud yaşadıqları evlerin otaqlarında imam Ali (r.a.)-ın şeklini çekmek günahından sonra onun şeklini de qoyaraq melekleri ordan xaric edirler.
BiismiALLAH.1.Eli Ibni Ebutalib sheytan olmayib.2.Zineddin Zidan musalmandir,amma Eli(e.s) musalman deyil?(ayib olsun! Dogurdanda sen bilmirsen axir zamanlar ne yazirsan!)3.Sen savadsizsan I Dont!4.Sene kecen defe yazdimki,ozuvu biyabir etme.(Bilmirsen yazma,bu qebahetdeyil)5.Indi durum sene Ereb dili oyredim? Sen Bilmirsen Ya sozunun azerice tercumesi Ey demekdir?
6.Kimise cagirmaq,kimese Ey Eli demek ne vaxtdan gunah olub?
Onda deyirsen ki ,Ya mumin sozude kufur sozdur?
7.Senin getdiyin kenddeki ,mescid olmayib,medrese ,dersxana olub.
8.Shiyyenin nizamnamesine gore,shekil olan mescidde qilinan namaz batildir.(Necedir senin ucun?)(Bes sen shiyyenin nizamnamesini,tarixini bilirdin? Ne oldu?)9.Shiyyeler hemishe mubarek dushunubler ve mubarek sohbetlerde edibler.10............
I_dont_know
21.06.2008, 18:11
BiismiALLAH.1.Eli Ibni Ebutalib sheytan olmayib.2.Zineddin Zidan musalmandir,amma Eli(e.s) musalman deyil?(ayib olsun! Dogurdanda sen bilmirsen axir zamanlar ne yazirsan!)3.Sen savadsizsan I Dont!4.Sene kecen defe yazdimki,ozuvu biyabir etme.(Bilmirsen yazma,bu qebahetdeyil)5.Indi durum sene Ereb dili oyredim? Sen Bilmirsen Ya sozunun azerice tercumesi Ey demekdir?
6.Kimise cagirmaq,kimese Ey Eli demek ne vaxtdan gunah olub?
Onda deyirsen ki ,Ya mumin sozude kufur sozdur?
7.Senin getdiyin kenddeki ,mescid olmayib,medrese ,dersxana olub.
8.Shiyyenin nizamnamesine gore,shekil olan mescidde qilinan namaz batildir.(Necedir senin ucun?)(Bes sen shiyyenin nizamnamesini,tarixini bilirdin? Ne oldu?)9.Shiyyeler hemishe mubarek dushunubler ve mubarek sohbetlerde edibler.10............
Men onsuzda savadsizam-nikime baxila biler ve bir hecneyem. Ancaq yaziniz o qeder mudrik idi ki, asagidaki sehvllikleri qeyd edim: Men koyneyin arxasina Sheytan yazilsa demisdim ya seytan deyil. Zinnedine Zidane'in formasinin arxasina Zidane yazilmis olur ya Zidane deyil. Ya Eli gunah deyil, Ya hazirda heyatda olmayan filankes, ya Computer, Ya filankes, yaxud ya But da gunah deyil onda! Ya momin demeyin gunah olmadigini hamimiz bilirik, cunki ya momin deyilerken qarsindaki yaxud her hansi yerdeki yasayan momine xitab edib bir sey bildirirsen, "ya Eli-Estagfurullah" sonra "Ya Eli sen komek ol-Estagfurullah" demirsen. Hetta Ya Muhamməd belə dememeliyik, "Allahim, Alemlere Rehmet (S.A.V.)-in-Hz.Muhamməd (S.A.V.)-in xatirine mene, bize komek ol, merhemet et" deye bilerik.
Mene sielerin, sunnilerin, yaxud filankesin ne etdiyinin dexli yoxdur heqiqi muselman olub olmadiginin, inkisaf etdiyimin-ora teref irelilediyimin ve insanlari esl-heqiqi muselmanliga seslemeyimin dexli vardir.:mellow: Hz.Ali (r.a.)-ýn, Hz.Huseyn (A.S.)-in sekillerini cekmek 1 gunah, onu evine yaxud her hansi yere qoymaq 2-ci gunahdir. "Bir-basa uzun eks olundugu seklin oldugu otaga-yere melekler girmezler." Hz.Muhamməd (S.A.V.). Men dediyim halda sieliyin tarixini-kecmisini yazmamisam. Deqiqlesdirib ne vaxtsa yazaram inshe Allah (C.C.)13-cü esr bolucusu eslen Yehudi olan Abdullah ibn Sab (ata adini teqriben xatirlayiram)-i tanimaliyiq!
Ceferi_Mektebi
21.06.2008, 22:14
Men onsuzda savadsizam-nikime baxila biler ve bir hecneyem. Ancaq yaziniz o qeder mudrik idi ki, asagidaki sehvllikleri qeyd edim: Men koyneyin arxasina Sheytan yazilsa demisdim ya seytan deyil. Zinnedine Zidane'in formasinin arxasina Zidane yazilmis olur ya Zidane deyil. Ya Eli gunah deyil, Ya hazirda heyatda olmayan filankes, ya Computer, Ya filankes, yaxud ya But da gunah deyil onda! Ya momin demeyin gunah olmadigini hamimiz bilirik, cunki ya momin deyilerken qarsindaki yaxud her hansi yerdeki yasayan momine xitab edib bir sey bildirirsen, "ya Eli-Estagfurullah" sonra "Ya Eli sen komek ol-Estagfurullah" demirsen. Hetta Ya Muhamməd belə dememeliyik, "Allahim, Alemlere Rehmet (S.A.V.)-in-Hz.Muhamməd (S.A.V.)-in xatirine mene, bize komek ol, merhemet et" deye bilerik.
Mene sielerin, sunnilerin, yaxud filankesin ne etdiyinin dexli yoxdur heqiqi muselman olub olmadiginin, inkisaf etdiyimin-ora teref irelilediyimin ve insanlari esl-heqiqi muselmanliga seslemeyimin dexli vardir.:mellow: Hz.Ali (r.a.)-ýn, Hz.Huseyn (A.S.)-in sekillerini cekmek 1 gunah, onu evine yaxud her hansi yere qoymaq 2-ci gunahdir. "Bir-basa uzun eks olundugu seklin oldugu otaga-yere melekler girmezler." Hz.Muhamməd (S.A.V.). Men dediyim halda sieliyin tarixini-kecmisini yazmamisam. Deqiqlesdirib ne vaxtsa yazaram inshe Allah (C.C.)13-cü esr bolucusu eslen Yehudi olan Abdullah ibn Sab (ata adini teqriben xatirlayiram)-i tanimaliyiq!
BiIsmiALLAH.Ele ise,and olsun ALLAHa ki,men bir daha savadsiz,hec ne olan bir kimseye yazmaram.!
I_dont_know
05.08.2008, 14:53
Siz insanların imanlarını ölçme iixtiyarına hardan sahib oldunuz?
Bu hem de Allah (C.C.)-nin her esr üçün bize gönderdikleri olan müceddidlere haqsızlıqdır.
Men 12 imamın üstün olduqlarını bilmirdim. Bilmemiş olduğumdan günaha girmiş olmaram inşe Allah (C.C.).
"Benim gibi yaşamak, benim gibi ölmek ve Rabbimin bizzat yeşillendirdiği Adn cennetinde yaşamak kimi sevindirirse, benden sonra Ali (r.a.)'yi ve onun varislerini dost edinsin, benden sonraki imamlara da uysun. Çünkü onlar, benim akrabalarımdır. Kendilerine anlayış ve ilim verilmiştir. Ümmetimden, onların üstünlüklerini yalanlayanlara ve onlarla bağlarını koparanlara yazıklar olsun, Allah (C.C.) onlara şefaatimi nasip etmesin."
Hedisi-şerif
Bu o demek deyil ki, onları Hz. Muhamməd (S.A.V.) zirvesine yaxın sayaq. Heç kim Alemlere Rehmet (S.A.V.) zirvesine çata bilmez, bildiyiniz kimi. Onları da Allah (C.C.) rızasını üçün sevmeye davam edek :rolleyes:
Ceferi_Mektebi
05.08.2008, 22:29
BiismiALLAH.Salamun aleykum.Onceden Ustadimin soylediyi bir cumleni tekraren nezerinize catdiriram.*Biz imamlari shishirtmirik,vay olsun onlari kicildenlerin halina!!!*
And olsun ALLAHa ki,bu gune qeder,bu gun ve sabah hec bir heqiqi shiyye 12 imami ,Muhammedden ustun bilmedi,bilmir ve bilmeyecekdir.12 imam siyahisina daxil olan o insanlar Muhammedden eksikde deyildir.Onlar ele Muhammedin ozleridirler.
Adn cennetinde olmaq isteyenler gerekki,Eli(e.s) ve onun dostlarini ozlewrine dost,dushmenlerini ise dushmen bilsin.Eks teqdirde Cennet qapisinin uzunu bele gormeyecekler.Hedise gore Peygember(s.e.s),ozunden sonraki imamlara itaetde olmagimizida tovsiyye edir.(Sohbet hansi imamlardan gedir?)Ebu bekirden? omerden? Osmandan? Muaviyyeden? Ya Meymunbaz yezidden?
Hedise diqqetle nezer yetirsek,yuxarida adlarini cekdiklerim,ibadetleri shubhe altinda olan *insanlar* bu imamet meqamina laiq deyildiler.
Fakt:* Benden sonra Ali (r.a.)'yi ve onun varislerini dost edinsin, benden sonraki imamlara da uysun.*
Cumlenin evvelinde gelen,*Benden sonra* sozlerini analiz etmek ucun adama qarpiz boyda bash lazim deyil!!!
Sohbeti gedilen hedisde,onlara elim ve anlayish verildiyi soylenilir.Onlara elmi kim vermishdir???
Hedisin sonu ise.....................:)
Ehhhhhhhhhh.Gor ne deyibeee ALLAHin Resulu.:rolleyes:
Ceferi_Mektebi
05.08.2008, 22:34
ALLAH rafizilere lenet elesin!!! Elesin elemesin?
Peygember s.ə.s Əli e-a buyurdu:"Ya Əli,əgər yer əhli də seni goy əhli qədər sevsəydi Allah cəhənnəmi xəlq etməzdi"
Ya əziz qardaşlarım(ozləri bildilər mən kimlərə muraciət edirə) qoy tekcə bu hədis sizin qəlblərinizə rahatlıq gətirsin.
Peygəmbər ovladını sevməyənlər Peygəmbər zovcəsinə sevgidən danışanda nə qədər gulməli oldugu nece də pis gorunur deyilmi???
Neysə,dua edin ki hesretle yolunu gozlədiyimiz Agamiz Məhdi ə.f zuhur edəndə ona qılınc qaldıranlardan olmayaq...
Peygember s.ə.s Əli e-a buyurdu:"Ya Əli,əgər yer əhli də seni goy əhli qədər sevsəydi Allah cəhənnəmi xəlq etməzdi"
Ya əziz qardaşlarım(ozləri bildilər mən kimlərə muraciət edirə) qoy tekcə bu hədis sizin qəlblərinizə rahatlıq gətirsin.
Peygəmbər ovladını sevməyənlər Peygəmbər zovcəsinə sevgidən danışanda nə qədər gulməli oldugu nece də pis gorunur deyilmi???
Neysə,dua edin ki hesretle yolunu gozlədiyimiz Agamiz Məhdi ə.f zuhur edəndə ona qılınc qaldıranlardan olmayaq...
Amin!!!!!!
I_dont_know
06.08.2008, 15:54
Peygember s.ə.s Əli e-a buyurdu:"Ya Əli,əgər yer əhli də seni goy əhli qədər sevsəydi Allah cəhənnəmi xəlq etməzdi"
"Men size ata-ananızdan, övladlarınızdan ve her hansı 1 insandan daha sevgili olmadıqca heqiqi iman etmiş olmazsınız."
Hedisi-şerif
Yuxardakı Hedisi-şerif'i ve heç bir Hedisi-şerif'i nezerden qaçırtmamağa davam edek inşe Allah (C.C.).
Razifilərin cahil, kütbeyin, ağılsız olduqlarını anladım (sizin yazdıqlarınıza görə). Bəs kimdirlər? Bunu mənə qısa şəkildə başa salabiləcək var? :unsure:
Ceferi_Mektebi
06.08.2008, 21:58
Razifilərin cahil, kütbeyin, ağılsız olduqlarını anladım (sizin yazdıqlarınıza görə). Bəs kimdirlər? Bunu mənə qısa şəkildə başa salabiləcək var? :unsure:
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Bu movzunun lap evvellerinde yazmishdim rafiziler kimlerdir.Size gore tekrarda yaza bilerem.Rafiziler o keslerdirki,Onlar Peygmberin coxlu sehvlerinin oldugunu iddia ederler.Ona sagliginda iken qiymet vererler.Bu gun ise onu sadece qebirde olan bir cesed kimi qeleme vererler.Iddia ederlerki Ehli beyti,yeni Peygemberi ve onun ailesini severler,bununla yanashi ise Ehli beytin dushmenlerinide severler.Bu sevgini ise shexsen men anlaya bilmirem.Rafiziler o keslerdirlerki,ozlerinden bashqalarini beyenmezler.Ozlerini musalman hesab ederler,digerlerine ise kafir gozuyle baxarlar.Hetta oz ata ve analarina bele(Bi namaz olduqlari ucun).ALLAHa mekan vererler,onun cismani oldugunu,zamana ehtiyyacli oldugunu iddia ederler.Onlarin tesevvurlerine gore ALLAH goydedir.ALLAHin big ve ovretinden savayi her sheyi vardir.Ozleri teberruk etdikleri halda,teberruk edenlere kafir deyerler.Alinlarini,secde ederken torpaga qoyanlara Rafizi deyerler(dinden cixmishlar).Qurani istedikleri kimi tefsir ederler.Ozlerine lazim olduqda ancaq Quanin zahirini,diger hallarda ise yalniz batinini elde rehber tutarlar.
P.S
Eger qane etmedise bir qederde izah etmeye haziram!!!
BiIsmiALLAH.Salamun aleykum.Bu movzunun lap evvellerinde yazmishdim rafiziler kimlerdir.Size gore tekrarda yaza bilerem.Rafiziler o keslerdirki,Onlar Peygmberin coxlu sehvlerinin oldugunu iddia ederler.Ona sagliginda iken qiymet vererler.Bu gun ise onu sadece qebirde olan bir cesed kimi qeleme vererler.Iddia ederlerki Ehli beyti,yeni Peygemberi ve onun ailesini severler,bununla yanashi ise Ehli beytin dushmenlerinide severler.Bu sevgini ise shexsen men anlaya bilmirem.Rafiziler o keslerdirlerki,ozlerinden bashqalarini beyenmezler.Ozlerini musalman hesab ederler,digerlerine ise kafir gozuyle baxarlar.Hetta oz ata ve analarina bele(Bi namaz olduqlari ucun).ALLAHa mekan vererler,onun cismani oldugunu,zamana ehtiyyacli oldugunu iddia ederler.Onlarin tesevvurlerine gore ALLAH goydedir.ALLAHin big ve ovretinden savayi her sheyi vardir.Ozleri teberruk etdikleri halda,teberruk edenlere kafir deyerler.Alinlarini,secde ederken torpaga qoyanlara Rafizi deyerler(dinden cixmishlar).Qurani istedikleri kimi tefsir ederler.Ozlerine lazim olduqda ancaq Quanin zahirini,diger hallarda ise yalniz batinini elde rehber tutarlar.
P.S
Eger qane etmedise bir qederde izah etmeye haziram!!!
Islami gordukden sonra bele oz dinlerinde qalan yehudi ve ya xristianlarin cennete getme ehtimali oldugunu dushunerler. Peygemberin (s) bezi sunnetlerini birdefelik terk ederler ve evezinde yeni sunnetler getirirler........
Hemchinin Rafiziler saqqal saxlamirlar ve evlenmirler.
abbasahadov
02.02.2009, 00:21
Rafizilərin xüsusiyyətlərinin təsviri
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Rafizi kəliməsi nə zaman onlara tətbiq olunmuşdur
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/35
Söhbətindən belə başa düşülür ki , sən şiələrə rafizi deyirsən. Ümumiyyətlə təkcə sən yox , sənin kimi düşünənlər hamısı şiələrə rafizi deyir(yəni guya şiələr dindən çıxmışdır). Amma sən bu boyda böhtanı şiələrə atmaqla ALLAH-yanında böyük günah qazanırsan. Və islamda vəhdəti pozursan. Sən bü sözünlə 10-larla bərkədə daha çox müsəlman arasında ayrı seçkilik salırsan. Məncə belə fikirlərlı sən heç zaman müsəlman hesab oluna bilməzsən. Əgər sən ALLAh-dan qorxsaydın və ALLAH-ın bizim hər birimizi gördüyünü , hətta qəlbimizdə də düşündüyümüzü bildiyini dərk etsəydin və qəbul etsəydin şiələrə belə böyük böhtan atmazdın. Ümumiyyətlə sənin kimi düşünənlər hər zaman şiələrə böhtan atır şiələrin etmədiyi şeyləri olara aid edərək şiələri rafizi adlandırırlar. Amma biz yenədə səbr edirik çünki siz cəhalət əhlisiniz və ümid edirik ki , inşəallah uca rəbbimiz qiyamətin günü bütün böhtançıları , əsl dindən çıxanları, islamda parçalanma edib müsəlmanların birliyini pozanları əsla əff etməyəcək və onlara layiq olduğları kimi cəza verəcək. Unutma bu dünya fanidir sən elə düşünürsən ki bu dünyada sənə heç bir ziyan toxunmur və düşünürsən ki belədə olacaq. Amma unutma bu dünya müvəqqətidir. Ama axirət əbədidir. Çalış axirətin üçün nəysə qazanasan başqalarının imanından , dinindən xəbərdar olmaya-olmaya onlar haqqında pis sözlər söyləmə və unutmaki ALLAH kimin nə etdiyini və nə edəcəyini və nə düşündüyünü görür və eşidir.
Paris_Saint_Germain
02.02.2009, 01:38
Söhbətindən belə başa düşülür ki , sən şiələrə rafizi deyirsən. Ümumiyyətlə təkcə sən yox , sənin kimi düşünənlər hamısı şiələrə rafizi deyir(yəni guya şiələr dindən çıxmışdır). Amma sən bu boyda böhtanı şiələrə atmaqla ALLAH-yanında böyük günah qazanırsan. Və islamda vəhdəti pozursan. Sən bü sözünlə 10-larla bərkədə daha çox müsəlman arasında ayrı seçkilik salırsan. Məncə belə fikirlərlı sən heç zaman müsəlman hesab oluna bilməzsən. Əgər sən ALLAh-dan qorxsaydın və ALLAH-ın bizim hər birimizi gördüyünü , hətta qəlbimizdə də düşündüyümüzü bildiyini dərk etsəydin və qəbul etsəydin şiələrə belə böyük böhtan atmazdın. Ümumiyyətlə sənin kimi düşünənlər hər zaman şiələrə böhtan atır şiələrin etmədiyi şeyləri olara aid edərək şiələri rafizi adlandırırlar. Amma biz yenədə səbr edirik çünki siz cəhalət əhlisiniz və ümid edirik ki , inşəallah uca rəbbimiz qiyamətin günü bütün böhtançıları , əsl dindən çıxanları, islamda parçalanma edib müsəlmanların birliyini pozanları əsla əff etməyəcək və onlara layiq olduğları kimi cəza verəcək. Unutma bu dünya fanidir sən elə düşünürsən ki bu dünyada sənə heç bir ziyan toxunmur və düşünürsən ki belədə olacaq. Amma unutma bu dünya müvəqqətidir. Ama axirət əbədidir. Çalış axirətin üçün nəysə qazanasan başqalarının imanından , dinindən xəbərdar olmaya-olmaya onlar haqqında pis sözlər söyləmə və unutmaki ALLAH kimin nə etdiyini və nə edəcəyini və nə düşündüyünü görür və eşidir.
az olsaqda shukur ki heqiqetden uzaqlashmamishiq.Shieleri ittiham etselerde bir dene de tutarli sebeb getirmirler.sunnileri ise gunahlandirmaga ixtiyarim 4atir 4unki Teravih namazini camaatla qilinmagi qadagan olsa da onlar camaatla qilirlar.yani eger nisbete salsaq aydin olur kim daha 4ox rafiziye yaxindir.amma hele he4 bir Shie sunnini rafizi olduqda ittiham etmiyib
az olsaqda shukur ki heqiqetden uzaqlashmamishiq.Shieleri ittiham etselerde bir dene de tutarli sebeb getirmirler.sunnileri ise gunahlandirmaga ixtiyarim 4atir 4unki Teravih namazini camaatla qilinmagi qadagan olsa da onlar camaatla qilirlar.yani eger nisbete salsaq aydin olur kim daha 4ox rafiziye yaxindir.amma hele he4 bir Shie sunnini rafizi olduqda ittiham etmiyib
Ehmed ibni Henbel «Musnad» kitabinda (2-ci cild), Helebi «Es-siretul-helebiyye» (2-ci cild), Buxari «Sehih» (2-ci cild) ve Vahidi «Esbabun-nuzul» kitabinda yazir:
«Ebu Bekr, Omer ibni Xettab ve diger sehabeler Peygemberin (s) huzurunda bir-birlerini soyush verir, hetta vururdular.»
Shiat_Ali
03.03.2009, 19:50
Rafizilərin xüsusiyyətlərinin təsviri
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Rafizi kəliməsi nə zaman onlara tətbiq olunmuşdur
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/35
Tarix Yenə Ömərin belə dediyini qeyd etmişdir: "Ey kaş bir qoyun olub yaxşı bəslənəydim, yaxşı kökələnəndən sonra sahibim məni görüşünə gəlmiş bir dostu üçün kəsəydi, ətimdən bir qismini kəbab edib yeyərdilər, amma insan olmayaydım".1
Bu sözə oxşar söz Əbubəkirdəndə nəql olmuşdur. Nəqlə görə Əbubəkr ağacın başında oturan bir quşa baxaraq belə demişdir: "Ey quş, sən nə xoşbəxtsən. Köyərtilərdən yeyib sonra uçub ağacın başına qonursan. Nə hesab (dərdin) var, nə də əzabdan (qorxun var). Kaş məndə yol üstündə bir ot olaydım, oradan keçən dəvə məni yeyəydi, amma insan olmayaydım".2
Başqa bir rəvayətə görə: "Ey kaş anam məni doğmayaydı, kaş xərçin içindəki bir saman olaydım"3 demişdir.
Yuxarıda qeyd etdiklərim onların bu cür sözlərinin ancaq bir qismidir.
1 İbni Təymiyənin Minhacus - sünnət kitabı, c73, s.131 və ibni-Nəimin hilyətul-övliya kitabı, c,1, s.52
2 Tarixi təbəri, s.4 Ərriyazun-nəzirə, c1, s.134, Kənzul-ummal, s.361 ibni Təymizənin Minhacus-sunnəti, c.3 s.120
3 Eyni qaynaqlar, eyni səhifələr.
Qurani Kərim belə buyurur möminlərə belə muştuluq verir: Bismillahir Rahmanir Rahim "Bilin, xəbərdar olun ki, şüphəsiz allahın dostları üçün nə qorxu vardır nə də onlar hüzünlü olarlar.
Onlar elə şəxslərdir ki inanmışdılar təqvalı idilər, onlar üçün dünya həyatıda və axirətdə müjdə var. Allahın sözlərinin dəyişməsinə imkan yoxdur.Budur ən böyük səadət və qurtuluş"1
Möminlərə belə muştuluq verildiyi halda Əbubəkr və Ömər niyə insan olaraq yaradılmış olmamağı arzu edirdilər. Halbuki Allah insanı bütün məxluqlardan üstün tutur.
1 Yunus surəsi 62 63 64
Üçüncü "XƏLİFƏ" osmanın öldürülməsində "Xanım" Ayşənində əli olmuşdur
Osmanın öldürülməsində birinci sırada səhabələrin özü və lap irəlidə "möminlərin anası" Ayşə olmuşdur. Ayşə Osmanın öldürülməsinin tərəftarı idi və açıqca onun qanı halal olduğunu ifadə edib deyirdi: "Bu axmaq qocanı öldürün ki, kafir olub"1
Eyni şəkildə görürük ki, Təlhə, Zübeyr, Məhəmməd ibni-Əbubəkr və səhabələrin digər böyükləri Osmanı xəlifəlikdən çəkilməyə məcbur eləmək üçün ona muhasirə altına alıb hətta onu su verməsini də qadağan etmişdilər.
1 Tarixi-Təbəri, c.4 s.407 Tarixi-ibni-Əsir, c.3 s.206 Tacul-ərus, c.8, s.141
Hələlik bu qədər bəs edər: İnşallah yaxın zamanda başqa subutlar yenə yazarıq.
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:21
Salamaleykum.Yazmisiniz ki -" Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek."
1-cisi.Nezreinize catdiraq ki ,hec bir shiyenin Ceferi shiyesinin hec kimi soymediyine xususen de Peyqember zovcesini soymediyine eminem bu sozumun dalinda da dururam.ilk novbede ona gore ki Ceferi shiyesi esla ve esla qadin soymez ,Hz.Ali shiyesi soyush soymez,eger soyurse demek ki ,hele Ceferi mektebini kecmeyib,sadece adinin ustune shiye sozun qoyub eslinde anlamini da bilmir.Men bunu butun shiye qardashlarimin evezinden deyirem,cunki men esil shiye qardashlarimin eminem ki aqizlarina Allahu Ekber sozu deyirse sonra o aqizda soyush ishletmez.ESIL SHIYE QARDASLAR.
2-cisi.Qiyamet gunu aqzinizdan cixan her bir soze gore cavab vereceksiniz,bunu da unutmayin.Ne qeder gec deyil halaliq alin.Qulaqinizla hansisa bir shiyenin Peyqember zovcesini soyduyunu eshitmisiniz????,ya da ki Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe dediyini eshitmisiniz?Mehz siz eshitmisiz hansisa bir shiye bu cumleni ishledib??eshitmemisinizse Qiyamet gunu bu cumlenize cavab verersiz!!!!!!Shexsen men evvel diger mezhebe meylli olsam da 5 ildir ki shiye mezhebindeyem ve fexr edirem,Allaha shukr edirem ki ,bu yoldayam,bu 5 il erzinde butun tevesul,kumeyil,dualarinda cume namazlarinda,xutbelerde,her heftenin shenbe gunu ashura meclislerinde ishtirak etmishem amma esla bir shiyenin Peyqember zovcesini soymesini ya da tehqir etmesini eshitmemishem.Eger siz soyenin ya da onun haqqinda uzr istirem fahishe sozun deyenin gormusuzse o shexsin shiye olmasina shekkim var,yox eger gormemisinize butun shiyelere axiretde cavab verersiz.Kim ne deyirse desin,yadinizda saxlayin eger oz gozunle gormemisinse qulaqinla eshitmemisense bashqasinin adina dediyin soz onun haqqina girmeyin axiretde cavab vermeyindir.Isteyirsen get alimden sorusur,isteyirsen kitablara muraciet et.
3-cusu de ki.Mene de maraqlidir ki,Peyqember (sav) gozunun nuru,goz bebeyi qizini qapi arasinda sixib olduren shexs ki ,o shexsin kim olduqunu siz de cox gozel bilirsiz nece rahat terefinde durursuz?Mene de maraqlidir ki, Muqeddes Qurani Kerimin haqqa girmeyin qetiyyen boyuk gunah olduqunu qeyd etdiyi hetta o qeder boyuk gunahdir ki Allah buyurur her gunah baqislamaq ya da baqislamamaq mendendir ,amma haqqa girenin baqislmaq haqq yiyesine aiddir ,bu qeder boyuk gunahdir haqqa girmek,ve eyniz zamanda Muqeddes Qurani Kerimde buyurulub ki ,"Sizin Rehberiniz Allah,Peyqember ve o shexsdir ki namaz vaxti barmaqindaki uzuyu sedeqe verib".Barmaqindaki uzuyu sedqeq veren shexsin HZ.ALI olmaqina ne sunilerin,ne shiyelerin,ne de hec bir muselmanin shekki yoxdu,inanmirsan get menbelere muraciet et.Ve Muqeddes kitab da Rehberimizn kim olduqunu qeyd etdiyi halda onun haqqina girerek onun yerini alan shexsin (haqqa girmek en boyuk gunahlardandir) ki bu shexsin kim olduqu siz de cox gozel bilirsiz ,nece terefin saxladiniz mene cox maraqlidir.
Mene maraqlidir ki,"shiyenin qani bize halaldi" deyen Ibn Teymiyyeye "elmi" size nece maraqli gelir.o elm ki...........Neyse.Kafirin qani muselmana haladi,eger kimse shiyenin qani muselmana haladi deyirse vay onun halina,ki Tek Allaha inanan onun resuluna inanan,ve onu resulunun ve ailesinin yolunu geden shexsin daha doqrusu shexslerin qanini ozune halal bilir.Vay o shexsin halina.Cox shey yazmaq isterdim ,amma menasi yoxdu o biri movzularda sizin bu meshhur menbelerinizin gulmeli tezadli fikirlerini yazsam da bezi yoldashlar soz tapa bilmediyi ucun o movzulara toxunmadan bashqa movzuya kecib,ona gore de bilirem ki burda da eyni shey olacaq.
mene de maraqlidir ,insan nece haqqi gore gore hec arashdirmaz,insan nece elinde tutduqu menbenin sehflerine baxib,tezadlarina baxib arashdirmaz,ve insan nece oz menbesinden aliminden ona subut getirende bunu gormezden geler.
Allah hidayet etsin.Shiye qardash ve bacilar fexr edin ki siz shiyesiniz,kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin,esas Allah bizim haqqimizda alqish desin.Haqq hemsihe tarix boyu ,esrler boyu,goze pis gorunub bu ki tarixdir........
5) İbn Abbas (r.a.) rəvayət edir ki, «Mən Ömər ibnu-l-Xəttabın (r.a.) vəfatından sonra, onun çarpayısının ətrafına toplaşıb dua edənlərin arasında dayanmışdım. Arxamda dayanan bir kişi dirsəyini çiynimə qoyub dedi: "Allah sənə rəhmət etsin! Allahdan istəyirəm ki, sən yoldaşlarınla (Məhəmməd (s.a.s.) və Əbu Bəkrlə (r.a.) bir yerdə olasan! Çünki mən çox vaxt Peyğəmbərin (s.a.s.) "Mən, Əbu Bəkr və Ömər filan yerdə idik. Mən, Əbu Bəkr və Ömər filan əməli etdik. Mən, Əbu Bəkr və Ömər filan yerə getdik" dediyini eşidirdim. Mən dönüb arxamda dayanan səhabənin kim olduğuna baxdım. Bu, Əli bin Əbu Talib (r.a.) idi». (Səhihu-l-Buxari, 7/26, 3677-ci hədis) 6) Əbu Musa əl-Əşari (r.a.) rəvayət edir ki, «Bir dəfə Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) Peyğəmbərin (s.a.s.) yanına daxil olmaq üçün izn istədi. Mən bunu Peyğəmbərə (s.a.s.) çatdırdıqda, o dedi: "İzn ver, gəlsin və onu cənnətlə müjdələ!". . . » (Sahihu-l-Buxari, 7/25, 3674-cü hədis.)7) Əbu Said əl-Xudri (r.a.) rəvayət edir ki, «Peyğəmbər (s.a.s.) demişdir: "Mənim səhabələrimi söyməyin! Həqiqətən, sizdən biriniz Uhud dağı boyda qızıl sədəqə versə belə, onlardan birinin verdiyi bir ovuca (sədəqəyə) hətta yarısına belə çata bilməz"». (Sahihu-l-Buxari», 7/25, 3673-cü hədis. ) 8) Əbu Hüreyrə (r.a.) rəvayət edir ki, «Peyğəmbər (s.a.s.) demişdir: "Sizdən əvvəl yaşamış ümmətlərin içərisində zənlərində sadiq olan insanlar olub. Mənim ümmətimdə zənnində sadiq olan Ömərdir"» (Səhihu-l-Buxari», 7/25, 3689-cu hədis.) 9) əl-Misvar bin Məxramə (r.a.) rəvayət edir ki, «Ömər (sübh namazını qıldığı zaman) bıçaqla vuruldu. Yarası ona ağrı verdikdə, İbn Abbas (r .a.) ona təsəlli verib dedi: "Ey möminlərin əmiri! Sən Peyğəmbər (s.a.s.) və Əbu Bəkrin (r .a.) fəzilətli səhabələrindən olmusan. Onlar vəfat etdikdə səndən razı idilər. Həmçinin sən bu camaatı onlar səndən razı olduqları halda tərk edirsən". Bu sözləri eşidən Ömər (r.a.) ona dedi: "Peyğəmbər (s.a.s.) və Əbu Bəkrin (s.a.s.) səhabəsi olmağım və onların məndən razı qalmalarını doğru deyirsən. Həqiqətən, bu Allahın mənə bəxş etdiyi fəzilətdir. İndi gördüyün narahatçılığım isə sizə görədir. Allaha and olsun ki, mənim yer dolusu qızılım olsaydı, onu Allahın əzabına düçar olmamaq üçün Onun yolunda sərf edərdim"» (Səhihu-l-Buxari, 7/25, 3692-ci hədis.)10) Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) rəvayət etmişdir ki, «Mən üç ayədə - İbrahimin (a.s.) məqamı, hicab və Bədr əsirləri haqqında olan ayələrdə Rəbbimə müvafiq oldum». (Səhihiu-l-Müslim, 15/162, 6156-cı hədis.) - Ömər (r.a.) Peyğəmbərə: «Ey Allahın elçisi! Bəlkə, İbrahimin (a.s) durduğu yeri özümüzə namazgah edək?» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: “(Ey möminlər!) İbrahimin durduğu yeri özünüzə namazgah edin!. . . . . ” (əl-Bəqərə, 125)-Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): “Ey Allahın elçisi! Bəlkə, zövcələrinə hicab geyinməyi əmr edəsən?” – deyə təklif etdikdə, Allah təala bu ayəni nazil etdi:«Onlardan (Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrindən) bir şey soruşduqda, (evlərinə daxil olmadan) pərdə arxasından soruşun. Bu həm sizin, həm də onların ürəklərinə daha çox təmizlik bəxş edər». (əl-Əhzab, 53) -Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): «Ey Allahın elçisi! Onların (yəni əsirlərin) boynunu vur!» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Heç bir peyğəmbərə yer üzündə (küfrün kökünü kəsmək üçün bacardığı qədər çox kafir) öldürməyənə qədər əsirləri özünə mal etmək (onları öldürməyib fidyə müqabilində azad etmək) yaramaz. [Ey möminlər!] Siz (fidyə almaqla) puç dünya malıni istəyirsiniz, Allah isə (sizin) axirəti qazanmağınızı istəyir. Allah yenilməz qüvvət və hikmət sahibidir. Əgər əvvəlcə (bu barədə) Allahdan bir hökm olmasaydı, aldığınız (fidyə) müqabilində sizə şiddətli bir əzab üz verərdi. Əldə etdiyiniz qənimətləri halal və təmiz olaraq yeyin, Allahdan qorxun! Həqiqətən, Allah bağışlayan və rəhm edəndir» (əl-Ənfal, 67-69) (Səhihu-l-Buxari)Qeyd: Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) bundan əlavə üç ayədə də Rəbbinə müvafiq olmuşdur: - Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.): «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq- aydın bəyan et!»- deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «[Ey Məhəmməd!] Səndən içki və qumar (meysir) haqqında sual edənlərə söylə: "'Onlarda həm böyük günah; həm də insanlar üçün mənfəət vardır. Lakin günahları mənfəətlərindən daha böyükdür"» (əl-Ənfal, 67-69)- Ömər (r.a.) yenə: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlamayana qədər, cünub olduğunuz halda qüsl edənədək namaza (namaz qılınan yerə) yaxınlaşmayın!» (ən-Nisa, 43) - Ömər (r.a.) bir daha: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Şərab (içki) da, qumar da, bütlər də, fal oxları da şeytanın əməlindən olan murdar bir şeydir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınz! Şübhəsiz ki, şeytan içki və qumarla aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı yada salmaqdan və namaz qılmaqdan ayırmaq istəyir. Artıq bu işə son qoyacaqsınızmı?» (əl-Maidə, 90-91) Bunu eşidən Ömər (r.a.): «Son qoyduq, son qoyduq» - deyə təkrar etdi. (Əbu Davudun “əs-Sunnə”i 10/76, 3665-ci hədis, “Səhih Əbu Davudun sünnəsi”, 2/699, 3117-ci hədis)
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:23
Tarix Yenə Ömərin belə dediyini qeyd etmişdir: "Ey kaş bir qoyun olub yaxşı bəslənəydim, yaxşı kökələnəndən sonra sahibim məni görüşünə gəlmiş bir dostu üçün kəsəydi, ətimdən bir qismini kəbab edib yeyərdilər, amma insan olmayaydım".1
Bu sözə oxşar söz Əbubəkirdəndə nəql olmuşdur. Nəqlə görə Əbubəkr ağacın başında oturan bir quşa baxaraq belə demişdir: "Ey quş, sən nə xoşbəxtsən. Köyərtilərdən yeyib sonra uçub ağacın başına qonursan. Nə hesab (dərdin) var, nə də əzabdan (qorxun var). Kaş məndə yol üstündə bir ot olaydım, oradan keçən dəvə məni yeyəydi, amma insan olmayaydım".2
Başqa bir rəvayətə görə: "Ey kaş anam məni doğmayaydı, kaş xərçin içindəki bir saman olaydım"3 demişdir.
Yuxarıda qeyd etdiklərim onların bu cür sözlərinin ancaq bir qismidir.
1 İbni Təymiyənin Minhacus - sünnət kitabı, c73, s.131 və ibni-Nəimin hilyətul-övliya kitabı, c,1, s.52
2 Tarixi təbəri, s.4 Ərriyazun-nəzirə, c1, s.134, Kənzul-ummal, s.361 ibni Təymizənin Minhacus-sunnəti, c.3 s.120
3 Eyni qaynaqlar, eyni səhifələr.
Qurani Kərim belə buyurur möminlərə belə muştuluq verir: Bismillahir Rahmanir Rahim "Bilin, xəbərdar olun ki, şüphəsiz allahın dostları üçün nə qorxu vardır nə də onlar hüzünlü olarlar.
Onlar elə şəxslərdir ki inanmışdılar təqvalı idilər, onlar üçün dünya həyatıda və axirətdə müjdə var. Allahın sözlərinin dəyişməsinə imkan yoxdur.Budur ən böyük səadət və qurtuluş"1
Möminlərə belə muştuluq verildiyi halda Əbubəkr və Ömər niyə insan olaraq yaradılmış olmamağı arzu edirdilər. Halbuki Allah insanı bütün məxluqlardan üstün tutur.
1 Yunus surəsi 62 63 64
Üçüncü "XƏLİFƏ" osmanın öldürülməsində "Xanım" Ayşənində əli olmuşdur
Osmanın öldürülməsində birinci sırada səhabələrin özü və lap irəlidə "möminlərin anası" Ayşə olmuşdur. Ayşə Osmanın öldürülməsinin tərəftarı idi və açıqca onun qanı halal olduğunu ifadə edib deyirdi: "Bu axmaq qocanı öldürün ki, kafir olub"1
Eyni şəkildə görürük ki, Təlhə, Zübeyr, Məhəmməd ibni-Əbubəkr və səhabələrin digər böyükləri Osmanı xəlifəlikdən çəkilməyə məcbur eləmək üçün ona muhasirə altına alıb hətta onu su verməsini də qadağan etmişdilər.
1 Tarixi-Təbəri, c.4 s.407 Tarixi-ibni-Əsir, c.3 s.206 Tacul-ərus, c.8, s.141
Hələlik bu qədər bəs edər: İnşallah yaxın zamanda başqa subutlar yenə yazarıq.
Əli (r.a.) iki şeyx Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını - xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (Yəni onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı. 12) Əli (r.a.) demişdir: «Əbu Bəkrə, Ömərə, Osmana beyət gətirmiş adamlar onlara beyət gətirdikləri məsələdə mənə də beyət gətirmişlər. Onlarda qayda belə idi ki, orada iştirak edən adam özü istəyəni seçə bilməz, o zaman orada olmayan isə seçilmiş adamı rədd edə bilməzdi. Yalnız mühacirlərin və ənsarların şurası bir adam haqqında eyni fikirdə olub onu imam adlandıranda, Allahın bu işə razılığı əlaməti sayılardı. Əgər bir nəfər tənə edərək və ya bidətlə onların işindən özünü kənara çəksəydi, onu fikrindən daşındırardılar. Etiraz etsəydi, möminlərin yolu ilə getmədiyi üçün ona qarşı üsyan edərdilər və Allah da ona layiq olduğunu verərdi». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:366-367 (tərcümədə səh. 298, Tehran çapı, 1995) . 13) Kuleyni istinadla Cəfər əs-Sadiqdən rəvayət edir ki, bir qadın gəlib ondan: «Mən Əbu Bəkr və Ömərin xəlifəliyini qəbul edib onları sevə bilərəmmi?» - deyə soruşduqda, o demişdir: «Bəli, qəbul edə bilərsən». Qadın: «Mən Rəbbimin hüzurunda olduğum zaman "Bunu sən mənə əmr etdin" : deyə Ona xəbər verə bilərəmmi?!» - deyə soruşduqda, Cəfər ona: "Bəli" – deyə cavab verdi. «ər-Ravzə minə-l-Kafi>, 8/101, 238. 14) Məclisi istinadla Cəfər əs-Sadiqdən, o da babalarından, onlar da Əlidən (r.a.) rəvayət etmişdir: «Peyğəmbərimizin (s.a.s.) səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən (s.a.s.) sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər (s.a.s.) də belə vəsiyyət etmişdir». «Biharu-l-ənvar», 22/305, 306. 15) Ət-Tabrisi Əl-Baqirdən rəvayət edir ki, o demişdir: «Mən Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərin (r.a.) fəzilətli səhabə olduqlarını inkar etmirəm, lakin Əbu Bəkr (r.a.) Ömərdən (r.a.) əfzəldir». «əl-İhticac», səh. 230, Kərbəla çapı. 16) Əl-Murtəza rəvayət edir ki, Cəfər bin Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) qəbrini ziyarət edərkən (onun yanında dəfn olunmuş) Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərə (r.a.) də salam verərdi. «əş-Şafu», səh. 238. 17) Əli və Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) Rum döyüşünə çıxarkən məsləhətləşəndə Əli (r.a.) Ömərə (r.a.) belə demişdir: «Sən bu düşmənin üzərinə özün gedib onlarla görüşsən, müsəlmanların öz ölkələrinin qurtaracağından başqa sığınacaqları olmaz («Sığınacaq» deyəndə, arxalanacaqları mərkəz nəzərdə tutulur. ) Onların səndən sonra müraciət edəcəkləri bir başçıları yoxdur. Sən gəl onların yanına sınaqdan çıxmış bir adam, onunla birlikdə döyüşkən ağıllı adamlar göndər. Əgər Allah bu yolla səni qalib çıxarsa, istədiyin elə bu idi. Yox, başqa cür olsa, insanlara dayaq və müsəlmanların ümid yeri olarsan». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:193 (tərcümədə səh, 167-168). 18) Ömər özü farslarla döyüşə çıxarkən onunla (Əli (r.a.) ilə) məsləhətləşdiyi zaman Əlinin (r.a.) Ömər (r.a.) haqqında dedikləri bundan da aydındır. O demişdir: «Bu elə bir işdir ki, onun köməyinə gəlib-gəlməmək çoxluq və ya azlıqdan asılı deyil. Bu, Allahın qalib çıxardığı və adamları onun uğrunda səfərbər etdiyi, hazırladığı və imdad etdiyi dindir ki, çatdığı səviyyəyə çatıb və çıxdığı yerdə üzə çıxıb. Bizə Allah vəd verib. Allah öz əhdini yerinə yetirən, öz əsgərlərinə kömək edəndir. Boyunbağıda nizamlayıcının (Nizamlayıcı, muncuqların düzüldüyü ip mənasındadır) əhəmiyyəti nə qədərdirsə, əmrin etibar edildiyi adamın (“Əmrin etibar edildiyi adamın” ifadəsi “əmr edən” mənasındadır. Bununla xəlifə nəzərdə tutulur. ) əhəmiyyəti də o qədərdir. Qoy əcəmlər sənə baxıb desinlər: "Ərəblərin kökü budur, onu kəssəniz, rahat olarsınız". Bu onların sənə qarşı hücumlarını çətinləşdirər. Onların mənim qeyd etdiyim sayca çoxluğuna gəlincə, biz keçmişdə də say çoxluğu hesabına deyil, Allahın köməyi və yardımı ilə döyüşmüşük» «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 203-204 (tərcümədə səh:166-167 Tehran çapı-1995) 19) Ömərlə (r.a.) Əli (r.a.) arasında möhkəm dostluğun olmasına Əlinin (r.a.) Fatimeyi Zəhradan (r.a.) olan qızını ona ərə verməsi də dəlalət edir. Kuleyni Müaviyə bin Əmmardan Əbu Abdullah əleyhissəlam haqqında bir rəvayət söyləyir. Müaviyə deyir ki, mən ondan əri ölmüş arvadın öz evində, yoxsa harada istəsə qalmalı olduğunu soruşduqda, o dedi: «Əlbəttə, harada istəsə. Çünki Əli (r.a.) də Ömər (r.a.) öləndən sonra Ümmü Gülsümün talağını alıb, onu öz evinə gətirdi». «əl-Kafi fi-l-furu» - Ər evinə köçəndən sonra əri ölmüş qadın onun vəfatından sonra harada qalmalıdır-fəsli, 2-ci cild, səh:311. 20) Əli (r.a.) demişdir: «Mən Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) əshabını gördüm. İçinizdə onlara bənzər bir adam belə görmürəm. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecələrini namazla keçirərdilər. Kimi alnını torpağa sürtərdi, kimi üzünü, qiyaməti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları səcdə etməkdən keçinin dizlərinə dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda əzab qorxusundan, savab ümidindən göz yaşı tökərdilər. Hətta elə ağlayardılar ki, yaxaları islanar və yelin əsdirdiyi ağac kimi titrəyərdilər». «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 143 (tərcümədə səh. 257, Tehran çapı, 1995).
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:24
Ehmed ibni Henbel «Musnad» kitabinda (2-ci cild), Helebi «Es-siretul-helebiyye» (2-ci cild), Buxari «Sehih» (2-ci cild) ve Vahidi «Esbabun-nuzul» kitabinda yazir:
«Ebu Bekr, Omer ibni Xettab ve diger sehabeler Peygemberin (s) huzurunda bir-birlerini soyush verir, hetta vururdular.»
Əli (r.a.) iki şeyx Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını - xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (Yəni onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı. 12) Əli (r.a.) demişdir: «Əbu Bəkrə, Ömərə, Osmana beyət gətirmiş adamlar onlara beyət gətirdikləri məsələdə mənə də beyət gətirmişlər. Onlarda qayda belə idi ki, orada iştirak edən adam özü istəyəni seçə bilməz, o zaman orada olmayan isə seçilmiş adamı rədd edə bilməzdi. Yalnız mühacirlərin və ənsarların şurası bir adam haqqında eyni fikirdə olub onu imam adlandıranda, Allahın bu işə razılığı əlaməti sayılardı. Əgər bir nəfər tənə edərək və ya bidətlə onların işindən özünü kənara çəksəydi, onu fikrindən daşındırardılar. Etiraz etsəydi, möminlərin yolu ilə getmədiyi üçün ona qarşı üsyan edərdilər və Allah da ona layiq olduğunu verərdi». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:366-367 (tərcümədə səh. 298, Tehran çapı, 1995) . 13) Kuleyni istinadla Cəfər əs-Sadiqdən rəvayət edir ki, bir qadın gəlib ondan: «Mən Əbu Bəkr və Ömərin xəlifəliyini qəbul edib onları sevə bilərəmmi?» - deyə soruşduqda, o demişdir: «Bəli, qəbul edə bilərsən». Qadın: «Mən Rəbbimin hüzurunda olduğum zaman "Bunu sən mənə əmr etdin" : deyə Ona xəbər verə bilərəmmi?!» - deyə soruşduqda, Cəfər ona: "Bəli" – deyə cavab verdi. «ər-Ravzə minə-l-Kafi>, 8/101, 238. 14) Məclisi istinadla Cəfər əs-Sadiqdən, o da babalarından, onlar da Əlidən (r.a.) rəvayət etmişdir: «Peyğəmbərimizin (s.a.s.) səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən (s.a.s.) sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər (s.a.s.) də belə vəsiyyət etmişdir». «Biharu-l-ənvar», 22/305, 306. 15) Ət-Tabrisi Əl-Baqirdən rəvayət edir ki, o demişdir: «Mən Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərin (r.a.) fəzilətli səhabə olduqlarını inkar etmirəm, lakin Əbu Bəkr (r.a.) Ömərdən (r.a.) əfzəldir». «əl-İhticac», səh. 230, Kərbəla çapı. 16) Əl-Murtəza rəvayət edir ki, Cəfər bin Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) qəbrini ziyarət edərkən (onun yanında dəfn olunmuş) Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərə (r.a.) də salam verərdi. «əş-Şafu», səh. 238. 17) Əli və Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) Rum döyüşünə çıxarkən məsləhətləşəndə Əli (r.a.) Ömərə (r.a.) belə demişdir: «Sən bu düşmənin üzərinə özün gedib onlarla görüşsən, müsəlmanların öz ölkələrinin qurtaracağından başqa sığınacaqları olmaz («Sığınacaq» deyəndə, arxalanacaqları mərkəz nəzərdə tutulur. ) Onların səndən sonra müraciət edəcəkləri bir başçıları yoxdur. Sən gəl onların yanına sınaqdan çıxmış bir adam, onunla birlikdə döyüşkən ağıllı adamlar göndər. Əgər Allah bu yolla səni qalib çıxarsa, istədiyin elə bu idi. Yox, başqa cür olsa, insanlara dayaq və müsəlmanların ümid yeri olarsan». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:193 (tərcümədə səh, 167-168). 18) Ömər özü farslarla döyüşə çıxarkən onunla (Əli (r.a.) ilə) məsləhətləşdiyi zaman Əlinin (r.a.) Ömər (r.a.) haqqında dedikləri bundan da aydındır. O demişdir: «Bu elə bir işdir ki, onun köməyinə gəlib-gəlməmək çoxluq və ya azlıqdan asılı deyil. Bu, Allahın qalib çıxardığı və adamları onun uğrunda səfərbər etdiyi, hazırladığı və imdad etdiyi dindir ki, çatdığı səviyyəyə çatıb və çıxdığı yerdə üzə çıxıb. Bizə Allah vəd verib. Allah öz əhdini yerinə yetirən, öz əsgərlərinə kömək edəndir. Boyunbağıda nizamlayıcının (Nizamlayıcı, muncuqların düzüldüyü ip mənasındadır) əhəmiyyəti nə qədərdirsə, əmrin etibar edildiyi adamın (“Əmrin etibar edildiyi adamın” ifadəsi “əmr edən” mənasındadır. Bununla xəlifə nəzərdə tutulur. ) əhəmiyyəti də o qədərdir. Qoy əcəmlər sənə baxıb desinlər: "Ərəblərin kökü budur, onu kəssəniz, rahat olarsınız". Bu onların sənə qarşı hücumlarını çətinləşdirər. Onların mənim qeyd etdiyim sayca çoxluğuna gəlincə, biz keçmişdə də say çoxluğu hesabına deyil, Allahın köməyi və yardımı ilə döyüşmüşük» «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 203-204 (tərcümədə səh:166-167 Tehran çapı-1995) 19) Ömərlə (r.a.) Əli (r.a.) arasında möhkəm dostluğun olmasına Əlinin (r.a.) Fatimeyi Zəhradan (r.a.) olan qızını ona ərə verməsi də dəlalət edir. Kuleyni Müaviyə bin Əmmardan Əbu Abdullah əleyhissəlam haqqında bir rəvayət söyləyir. Müaviyə deyir ki, mən ondan əri ölmüş arvadın öz evində, yoxsa harada istəsə qalmalı olduğunu soruşduqda, o dedi: «Əlbəttə, harada istəsə. Çünki Əli (r.a.) də Ömər (r.a.) öləndən sonra Ümmü Gülsümün talağını alıb, onu öz evinə gətirdi». «əl-Kafi fi-l-furu» - Ər evinə köçəndən sonra əri ölmüş qadın onun vəfatından sonra harada qalmalıdır-fəsli, 2-ci cild, səh:311. 20) Əli (r.a.) demişdir: «Mən Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) əshabını gördüm. İçinizdə onlara bənzər bir adam belə görmürəm. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecələrini namazla keçirərdilər. Kimi alnını torpağa sürtərdi, kimi üzünü, qiyaməti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları səcdə etməkdən keçinin dizlərinə dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda əzab qorxusundan, savab ümidindən göz yaşı tökərdilər. Hətta elə ağlayardılar ki, yaxaları islanar və yelin əsdirdiyi ağac kimi titrəyərdilər». «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 143 (tərcümədə səh. 257, Tehran çapı, 1995).
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:27
Ehmed ibni Henbel «Musnad» kitabinda (2-ci cild), Helebi «Es-siretul-helebiyye» (2-ci cild), Buxari «Sehih» (2-ci cild) ve Vahidi «Esbabun-nuzul» kitabinda yazir:
«Ebu Bekr, Omer ibni Xettab ve diger sehabeler Peygemberin (s) huzurunda bir-birlerini soyush verir, hetta vururdular.»
ES SELEMU ALEYKUM.BURDA NEDEN DANISHDIGINIZI BILMIRSIZ.NE GELDI DANISHIRSIZ.RAFIZILER QURANI TEHRIF EDENLER DEYIL.HELE + SAHABLERE LENT OXUYURSUZ.SIZIN BES KITABLARINIZ NE DEYIR.YAZMISHAM GET OXU VE AGZIVA GELENI DANISHAM.YALN PALAN BASIB BATILE HAQQ DONU GEYINDIRME.
əl-Misvar bin Məxramə (r.a.) rəvayət edir ki, «Ömər (sübh namazını qıldığı zaman) bıçaqla vuruldu. Yarası ona ağrı verdikdə, İbn Abbas (r .a.) ona təsəlli verib dedi: "Ey möminlərin əmiri! Sən Peyğəmbər (s.a.s.) və Əbu Bəkrin (r .a.) fəzilətli səhabələrindən olmusan. Onlar vəfat etdikdə səndən razı idilər. Həmçinin sən bu camaatı onlar səndən razı olduqları halda tərk edirsən". Bu sözləri eşidən Ömər (r.a.) ona dedi: "Peyğəmbər (s.a.s.) və Əbu Bəkrin (s.a.s.) səhabəsi olmağım və onların məndən razı qalmalarını doğru deyirsən. Həqiqətən, bu Allahın mənə bəxş etdiyi fəzilətdir. İndi gördüyün narahatçılığım isə sizə görədir. Allaha and olsun ki, mənim yer dolusu qızılım olsaydı, onu Allahın əzabına düçar olmamaq üçün Onun yolunda sərf edərdim"» (Səhihu-l-Buxari, 7/25, 3692-ci hədis.)10) Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) rəvayət etmişdir ki, «Mən üç ayədə - İbrahimin (a.s.) məqamı, hicab və Bədr əsirləri haqqında olan ayələrdə Rəbbimə müvafiq oldum». (Səhihiu-l-Müslim, 15/162, 6156-cı hədis.) - Ömər (r.a.) Peyğəmbərə: «Ey Allahın elçisi! Bəlkə, İbrahimin (a.s) durduğu yeri özümüzə namazgah edək?» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: “(Ey möminlər!) İbrahimin durduğu yeri özünüzə namazgah edin!. . . . . ” (əl-Bəqərə, 125)-Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): “Ey Allahın elçisi! Bəlkə, zövcələrinə hicab geyinməyi əmr edəsən?” – deyə təklif etdikdə, Allah təala bu ayəni nazil etdi:«Onlardan (Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrindən) bir şey soruşduqda, (evlərinə daxil olmadan) pərdə arxasından soruşun. Bu həm sizin, həm də onların ürəklərinə daha çox təmizlik bəxş edər». (əl-Əhzab, 53) -Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): «Ey Allahın elçisi! Onların (yəni əsirlərin) boynunu vur!» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Heç bir peyğəmbərə yer üzündə (küfrün kökünü kəsmək üçün bacardığı qədər çox kafir) öldürməyənə qədər əsirləri özünə mal etmək (onları öldürməyib fidyə müqabilində azad etmək) yaramaz. [Ey möminlər!] Siz (fidyə almaqla) puç dünya malıni istəyirsiniz, Allah isə (sizin) axirəti qazanmağınızı istəyir. Allah yenilməz qüvvət və hikmət sahibidir. Əgər əvvəlcə (bu barədə) Allahdan bir hökm olmasaydı, aldığınız (fidyə) müqabilində sizə şiddətli bir əzab üz verərdi. Əldə etdiyiniz qənimətləri halal və təmiz olaraq yeyin, Allahdan qorxun! Həqiqətən, Allah bağışlayan və rəhm edəndir» (əl-Ənfal, 67-69) (Səhihu-l-Buxari)Qeyd: Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) bundan əlavə üç ayədə də Rəbbinə müvafiq olmuşdur: - Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.): «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq- aydın bəyan et!»- deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «[Ey Məhəmməd!] Səndən içki və qumar (meysir) haqqında sual edənlərə söylə: "'Onlarda həm böyük günah; həm də insanlar üçün mənfəət vardır. Lakin günahları mənfəətlərindən daha böyükdür"» (əl-Ənfal, 67-69)- Ömər (r.a.) yenə: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlamayana qədər, cünub olduğunuz halda qüsl edənədək namaza (namaz qılınan yerə) yaxınlaşmayın!» (ən-Nisa, 43) - Ömər (r.a.) bir daha: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Şərab (içki) da, qumar da, bütlər də, fal oxları da şeytanın əməlindən olan murdar bir şeydir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınz! Şübhəsiz ki, şeytan içki və qumarla aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı yada salmaqdan və namaz qılmaqdan ayırmaq istəyir. Artıq bu işə son qoyacaqsınızmı?» (əl-Maidə, 90-91) Bunu eşidən Ömər (r.a.): «Son qoyduq, son qoyduq» - deyə təkrar etdi. (Əbu Davudun “əs-Sunnə”i 10/76, 3665-ci hədis, “Səhih Əbu Davudun sünnəsi”, 2/699, 3117-ci hədis)Ömər (r.a.) Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrinin ona qarşı (həddi aşdıqlarını) görüb, onlara nəsihət etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi. «Əgər o (Məhəmməd sizi boşasa, ola bilsin ki, Rəbbi sizin əvəzinizə ona sizdən daha yaxşı zövcələr-müsəlman, mömin, itaətkar, tövbə edən, ibadət edən, oruc tutan dul qadınlar və bakirə qızlar versinl» «ət-Təhrim» surəsi, 5. »Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.) münafiqlər üçün namaz (cənazə namazını) qılmamağı təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «Münafiqlərdən ölən heç bir kəsin namazını heç vaxt qılma, qəbrinin başında durma. Çünki onlar Allahı, Onun elçisini dandılar və fasiq olaraq öldülər!» «ət-Tövbə» surəsi, 84. «Səhihu-l-Buxari», 1/601, 402-ci hədis.
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:40
Salamaleykum.Yazmisiniz ki -" Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek."
1-cisi.Nezreinize catdiraq ki ,hec bir shiyenin Ceferi shiyesinin hec kimi soymediyine xususen de Peyqember zovcesini soymediyine eminem bu sozumun dalinda da dururam.ilk novbede ona gore ki Ceferi shiyesi esla ve esla qadin soymez ,Hz.Ali shiyesi soyush soymez,eger soyurse demek ki ,hele Ceferi mektebini kecmeyib,sadece adinin ustune shiye sozun qoyub eslinde anlamini da bilmir.Men bunu butun shiye qardashlarimin evezinden deyirem,cunki men esil shiye qardashlarimin eminem ki aqizlarina Allahu Ekber sozu deyirse sonra o aqizda soyush ishletmez.ESIL SHIYE QARDASLAR.
2-cisi.Qiyamet gunu aqzinizdan cixan her bir soze gore cavab vereceksiniz,bunu da unutmayin.Ne qeder gec deyil halaliq alin.Qulaqinizla hansisa bir shiyenin Peyqember zovcesini soyduyunu eshitmisiniz????,ya da ki Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe dediyini eshitmisiniz?Mehz siz eshitmisiz hansisa bir shiye bu cumleni ishledib??eshitmemisinizse Qiyamet gunu bu cumlenize cavab verersiz!!!!!!Shexsen men evvel diger mezhebe meylli olsam da 5 ildir ki shiye mezhebindeyem ve fexr edirem,Allaha shukr edirem ki ,bu yoldayam,bu 5 il erzinde butun tevesul,kumeyil,dualarinda cume namazlarinda,xutbelerde,her heftenin shenbe gunu ashura meclislerinde ishtirak etmishem amma esla bir shiyenin Peyqember zovcesini soymesini ya da tehqir etmesini eshitmemishem.Eger siz soyenin ya da onun haqqinda uzr istirem fahishe sozun deyenin gormusuzse o shexsin shiye olmasina shekkim var,yox eger gormemisinize butun shiyelere axiretde cavab verersiz.Kim ne deyirse desin,yadinizda saxlayin eger oz gozunle gormemisinse qulaqinla eshitmemisense bashqasinin adina dediyin soz onun haqqina girmeyin axiretde cavab vermeyindir.Isteyirsen get alimden sorusur,isteyirsen kitablara muraciet et.
3-cusu de ki.Mene de maraqlidir ki,Peyqember (sav) gozunun nuru,goz bebeyi qizini qapi arasinda sixib olduren shexs ki ,o shexsin kim olduqunu siz de cox gozel bilirsiz nece rahat terefinde durursuz?Mene de maraqlidir ki, Muqeddes Qurani Kerimin haqqa girmeyin qetiyyen boyuk gunah olduqunu qeyd etdiyi hetta o qeder boyuk gunahdir ki Allah buyurur her gunah baqislamaq ya da baqislamamaq mendendir ,amma haqqa girenin baqislmaq haqq yiyesine aiddir ,bu qeder boyuk gunahdir haqqa girmek,ve eyniz zamanda Muqeddes Qurani Kerimde buyurulub ki ,"Sizin Rehberiniz Allah,Peyqember ve o shexsdir ki namaz vaxti barmaqindaki uzuyu sedeqe verib".Barmaqindaki uzuyu sedqeq veren shexsin HZ.ALI olmaqina ne sunilerin,ne shiyelerin,ne de hec bir muselmanin shekki yoxdu,inanmirsan get menbelere muraciet et.Ve Muqeddes kitab da Rehberimizn kim olduqunu qeyd etdiyi halda onun haqqina girerek onun yerini alan shexsin (haqqa girmek en boyuk gunahlardandir) ki bu shexsin kim olduqu siz de cox gozel bilirsiz ,nece terefin saxladiniz mene cox maraqlidir.
Mene maraqlidir ki,"shiyenin qani bize halaldi" deyen Ibn Teymiyyeye "elmi" size nece maraqli gelir.o elm ki...........Neyse.Kafirin qani muselmana haladi,eger kimse shiyenin qani muselmana haladi deyirse vay onun halina,ki Tek Allaha inanan onun resuluna inanan,ve onu resulunun ve ailesinin yolunu geden shexsin daha doqrusu shexslerin qanini ozune halal bilir.Vay o shexsin halina.Cox shey yazmaq isterdim ,amma menasi yoxdu o biri movzularda sizin bu meshhur menbelerinizin gulmeli tezadli fikirlerini yazsam da bezi yoldashlar soz tapa bilmediyi ucun o movzulara toxunmadan bashqa movzuya kecib,ona gore de bilirem ki burda da eyni shey olacaq.
mene de maraqlidir ,insan nece haqqi gore gore hec arashdirmaz,insan nece elinde tutduqu menbenin sehflerine baxib,tezadlarina baxib arashdirmaz,ve insan nece oz menbesinden aliminden ona subut getirende bunu gormezden geler.
Allah hidayet etsin.Shiye qardash ve bacilar fexr edin ki siz shiyesiniz,kim isteyir rafizi kim isteyir kafir desin,esas Allah bizim haqqimizda alqish desin.Haqq hemsihe tarix boyu ,esrler boyu,goze pis gorunub bu ki tarixdir........
Əli (r.a.) iki şeyx Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını - xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (Yəni onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı. 12) Əli (r.a.) demişdir: «Əbu Bəkrə, Ömərə, Osmana beyət gətirmiş adamlar onlara beyət gətirdikləri məsələdə mənə də beyət gətirmişlər. Onlarda qayda belə idi ki, orada iştirak edən adam özü istəyəni seçə bilməz, o zaman orada olmayan isə seçilmiş adamı rədd edə bilməzdi. Yalnız mühacirlərin və ənsarların şurası bir adam haqqında eyni fikirdə olub onu imam adlandıranda, Allahın bu işə razılığı əlaməti sayılardı. Əgər bir nəfər tənə edərək və ya bidətlə onların işindən özünü kənara çəksəydi, onu fikrindən daşındırardılar. Etiraz etsəydi, möminlərin yolu ilə getmədiyi üçün ona qarşı üsyan edərdilər və Allah da ona layiq olduğunu verərdi». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:366-367 (tərcümədə səh. 298, Tehran çapı, 1995) . 13) Kuleyni istinadla Cəfər əs-Sadiqdən rəvayət edir ki, bir qadın gəlib ondan: «Mən Əbu Bəkr və Ömərin xəlifəliyini qəbul edib onları sevə bilərəmmi?» - deyə soruşduqda, o demişdir: «Bəli, qəbul edə bilərsən». Qadın: «Mən Rəbbimin hüzurunda olduğum zaman "Bunu sən mənə əmr etdin" : deyə Ona xəbər verə bilərəmmi?!» - deyə soruşduqda, Cəfər ona: "Bəli" – deyə cavab verdi. «ər-Ravzə minə-l-Kafi>, 8/101, 238. 14) Məclisi istinadla Cəfər əs-Sadiqdən, o da babalarından, onlar da Əlidən (r.a.) rəvayət etmişdir: «Peyğəmbərimizin (s.a.s.) səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən (s.a.s.) sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər (s.a.s.) də belə vəsiyyət etmişdir». «Biharu-l-ənvar», 22/305, 306. 15) Ət-Tabrisi Əl-Baqirdən rəvayət edir ki, o demişdir: «Mən Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərin (r.a.) fəzilətli səhabə olduqlarını inkar etmirəm, lakin Əbu Bəkr (r.a.) Ömərdən (r.a.) əfzəldir». «əl-İhticac», səh. 230, Kərbəla çapı. 16) Əl-Murtəza rəvayət edir ki, Cəfər bin Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) qəbrini ziyarət edərkən (onun yanında dəfn olunmuş) Əbu Bəkr (r.a.) və Ömərə (r.a.) də salam verərdi. «əş-Şafu», səh. 238. 17) Əli və Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) Rum döyüşünə çıxarkən məsləhətləşəndə Əli (r.a.) Ömərə (r.a.) belə demişdir: «Sən bu düşmənin üzərinə özün gedib onlarla görüşsən, müsəlmanların öz ölkələrinin qurtaracağından başqa sığınacaqları olmaz («Sığınacaq» deyəndə, arxalanacaqları mərkəz nəzərdə tutulur. ) Onların səndən sonra müraciət edəcəkləri bir başçıları yoxdur. Sən gəl onların yanına sınaqdan çıxmış bir adam, onunla birlikdə döyüşkən ağıllı adamlar göndər. Əgər Allah bu yolla səni qalib çıxarsa, istədiyin elə bu idi. Yox, başqa cür olsa, insanlara dayaq və müsəlmanların ümid yeri olarsan». «Nəhcu-l-Bəlağə», səh:193 (tərcümədə səh, 167-168). 18) Ömər özü farslarla döyüşə çıxarkən onunla (Əli (r.a.) ilə) məsləhətləşdiyi zaman Əlinin (r.a.) Ömər (r.a.) haqqında dedikləri bundan da aydındır. O demişdir: «Bu elə bir işdir ki, onun köməyinə gəlib-gəlməmək çoxluq və ya azlıqdan asılı deyil. Bu, Allahın qalib çıxardığı və adamları onun uğrunda səfərbər etdiyi, hazırladığı və imdad etdiyi dindir ki, çatdığı səviyyəyə çatıb və çıxdığı yerdə üzə çıxıb. Bizə Allah vəd verib. Allah öz əhdini yerinə yetirən, öz əsgərlərinə kömək edəndir. Boyunbağıda nizamlayıcının (Nizamlayıcı, muncuqların düzüldüyü ip mənasındadır) əhəmiyyəti nə qədərdirsə, əmrin etibar edildiyi adamın (“Əmrin etibar edildiyi adamın” ifadəsi “əmr edən” mənasındadır. Bununla xəlifə nəzərdə tutulur. ) əhəmiyyəti də o qədərdir. Qoy əcəmlər sənə baxıb desinlər: "Ərəblərin kökü budur, onu kəssəniz, rahat olarsınız". Bu onların sənə qarşı hücumlarını çətinləşdirər. Onların mənim qeyd etdiyim sayca çoxluğuna gəlincə, biz keçmişdə də say çoxluğu hesabına deyil, Allahın köməyi və yardımı ilə döyüşmüşük» «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 203-204 (tərcümədə səh:166-167 Tehran çapı-1995) 19) Ömərlə (r.a.) Əli (r.a.) arasında möhkəm dostluğun olmasına Əlinin (r.a.) Fatimeyi Zəhradan (r.a.) olan qızını ona ərə verməsi də dəlalət edir. Kuleyni Müaviyə bin Əmmardan Əbu Abdullah əleyhissəlam haqqında bir rəvayət söyləyir. Müaviyə deyir ki, mən ondan əri ölmüş arvadın öz evində, yoxsa harada istəsə qalmalı olduğunu soruşduqda, o dedi: «Əlbəttə, harada istəsə. Çünki Əli (r.a.) də Ömər (r.a.) öləndən sonra Ümmü Gülsümün talağını alıb, onu öz evinə gətirdi». «əl-Kafi fi-l-furu» - Ər evinə köçəndən sonra əri ölmüş qadın onun vəfatından sonra harada qalmalıdır-fəsli, 2-ci cild, səh:311. 20) Əli (r.a.) demişdir: «Mən Məhəmməd peyğəmbərin (s.a.s.) əshabını gördüm. İçinizdə onlara bənzər bir adam belə görmürəm. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecələrini namazla keçirərdilər. Kimi alnını torpağa sürtərdi, kimi üzünü, qiyaməti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları səcdə etməkdən keçinin dizlərinə dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda əzab qorxusundan, savab ümidindən göz yaşı tökərdilər. Hətta elə ağlayardılar ki, yaxaları islanar və yelin əsdirdiyi ağac kimi titrəyərdilər». «Nəhcu-l-Bəlağə» səh: 143 (tərcümədə səh. 257, Tehran çapı, 1995).
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:45
Rafiziler vehabilerin tayidirlar :-)
Zeydin dövründəki qiyam tarixindən başlayaraq, şiələr Rafizilər və Zeydilərə bölündülər. Zeyddən Əbu Bəkr və Ömər haqqında soruşduqda o, onların hər ikisi üçün rəhmət oxuduqda (Allah onlara rəhmət etsin dedikdə), insanlar onu inkar, rədd etdilər, qəbul etmədilər (ərəbcə-rafadahu) və o (Zeyd) onlara dedi: “Siz məni rədd etdiniz, qəbul etmədiniz” (ərəbcə-rafadtumuunii). Beləcə (bundan sonra) onları, Zeydi rədd etdiklərinə görə “ər-Rafida” adlandırdılar. Şiələr arasında Zeydi rədd etməyənləri ona nisbət edərək “Zeydiyyə” adlandırdılar.
Allah shieleri rafizi adlandiranlari vehabilerle birlikde heshr elesin inshaALLAH! :-)
buyurun baxin/ http://www.youtube.com/watch?v=nH0p3BVAg_s
ALLAHU__AKBAR
18.03.2009, 03:58
Onlar həm cahillik, həm zülmdə öz həvaların uyanların, tabe olanların ən böyükləridir. Onlar, peyğəmbərlərdən sonra Uca Allahın övliyalarının ən yaxşısına qarşı, mühacir və ənsarlar arasında (imanda) ən öndə gedənlərə qarşı, onlara xeyir işlərdə tabe olanlara (tabiinlər) qarşı-(səhabələr, tabiinlərə) Allah onların hamısından razı olsun-düşmənçilik göstərirlər və kafirlərlə, münafiqlərlə, yəhudilərlə, xristianlarla, müşriklərlə və nuseyriyyə, ismaaliyyə kimi (küfr edən mürtədlərin) müxtəlif firqələri və digər zəlalət əhli ilə dostluq edirlər.
İbn Teymiyyə
Minhəc əs-Sünnə ən-Nəbəviyyə, 1/20
Yazilardan o deqiqe bilinir ki Ibn teymiyye ele bil ebdul vahhabin babasidir
es selemu aleykum
rafiziler haqqinda.bax ve agah ol-1-Tevilde ve Tefsirde Yapılan Tahrif:
Onların, Kur’an’ı zındıkların ve hakkı batıla saptıranların yorumladıkları gibi tevil ve
tefsir ettikleri görülmektedir. Bu küfür taifesi öyle teviller yapmıslardır ki, o teviller ne
lugaten, ne aklen, ne de dinen caiz degildir. Bunlara örnek olarak : “el- Kâfi” isimli
kitaplarının 207 / 1 kısmındaki bu kitap Sia’ların en büyük ve en güvenli kitabıdır.
“Ebu Hamza’dan, Ca’fer (a.s) dedi ki : “Sana feda olayım, muhakkak ki Sia sana su
ayetin tefsirini soruyor : “ Onlar birbirlerine neyi soruyorlar? O büyük haberimi?”1 ve Ca’fer
(a.s) dedi ki: “Bunu istersen onlara haber veririm istersen de vermem. Ama ben sana tefsirini
verecegim.”
Ve bende: “Onlar birbirlerine neyi soruyorlar?”dedim ve O’da dedi ki: “O,
Mü’minlerin emiri (Ali bin Ebi Talib) hakkındadır. Mü’minlerin emiri (a.s) buyuruyor ki: “
Allah’ın benden daha büyük bir ayeti yoktur ve Allah’ın benden daha azametli bir haberi
yoktur.” dedi. 2
Ve ben diyorum ki: “O büyük haberi mi?” ayetini bütün tefsir ehli “kıyamet günü”
olarak tefsir etmislerdir. Lakin Sia görüldügü gibi Ali (r.a) üzerine yorumlayarak onun üzerine
büyük bir yalan ve uydurma atmıslardır.
Su da bir gerçek ki; onlar bu tahrifde sadece Ali (r.a) nin üzerine yalan atmakla
kalmıyorlar onu Peygamberlerden, Kur’an-ı Kerim’den, gök ve yerin yaratılmasından ve
kıyamet gününden daha büyük bir ayet kılıyorlar. - Allah onları kahretsin !!!
Aynı sekilde el-Kafi’nin Salim’den çıkarttıgı hadiste: “Ebu Ca’fer (a.s)’a su ayeti
sordum: “Sonra biz O kitabı kullarımızdan seçtiklerimize miras bıraktık. Onlardan kimileri
kendilerine zulmeder, kimi orta yolu tutar, kimi de Allah’ın izniyle hayırlarda öne geçmek için
yarısır”3
Ve dedi ki: “Hayırlarda yarısanlar; mamdır. Orta yolu tutanlar; mamı bilenlerdir ve
kendilerine zulmedenler ise; mam’ı bilmeyenlerdir.4
Bende diyorum ki: böyle bir ihtimal ne lugaten, ne aklen, ne de naklen imkânsızdır. O
halde bu tefsir den çok tahrife daha yakındır.
1 Nebe suresi / 1 – 2. ayetler
2 el-Kafi : 207 / 1
3 Fatır suresi / 32. ayet
4 el-Kafi: 214 / 1
Bu, az önce geçen ayete bir izafedir. Bu izafe; Peygamberleri, dogru sözlüleri, sehidleri
ve salihleri kötüleme imkânı saglamaktadır. Tıpkı bazı fasıklara ve mücrimlere (!) sadece
mam’ı bilip inanmaları sayesinde tefsirlerinde ortaya çıkan apaçık tezkiye gibi!
Aynı sekilde el-Kafi’nin çıkarttıgı hadiste: Ebu Abdullah (a.s)’dan: “Süphesiz ki bu
Kur’an en dogru yola iletir.”5 ayeti hakkında dedi ki: “mam’a iletir”6
Ben diyorum ki: Bu resmen tahriftir, tefsir degil!
Aynı sekilde el-Kâfi’nin çıkarttıgı hadiste: Ebu Abdullah (a.s) : “man edenler ve
imanlarını zulüm ile karıstırmayanlar”7 ayeti hakkında dedi ki: “Bu Muhammed (s.a.v)’in
getirdigi imamların velayetidir. Falanın velayetine falanınkisini karıstırmazlar.”8
Gördügünüz gibi burada da iman’ı, velayet ve imamet olarak tefsir ettiler. Zulmü de -ki
onu bütün tefsir ehli icma ederek sirk ve küfür oldugunu bildirmistir – “imamların velayetini
baskasının ki ile karıstırmaktır” seklinde tefsir etmislerdir. Bu da Allah’ın kitabını apaçık bir
sekilde tahrif etmektir.
el-Kafi nin Ebu Ca’fer (a.s)’dan çıkarttıgı hadiste: ” Allah Peygamberine vahyetti: “O
halde sana vahyolunana sımsıkı sarıl, muhakkak ki sen dogru yol üzeresin”9 ve dedi ki: (yani
tefsir etti) “muhakkak ki sen Ali’nin velayeti üzerinesin ve Ali “dogru yolun” ta kendisidir.”10
Burada da “dogru yol” (sırat-ı mustakim) Ali ve velayet üzerine tefsir edildi. Böyle bir
tefsir, ne lugatta ne de manada böyle bir seye ihtimal vermiyor. O halde bu da tefsirden daha
çok tahrife yakın!
El-Kâfi’nin Mufaddal bin Ömer’den çıkarttıgı hadiste: “Ebu Abdullah (a.s)’a su ayeti
sordum: “Ama siz su dünya hayatını tercih ediyorsunuz”11 ve O’da dedi ki: “Siz Onların
velayetini tercih ediyorsunuz, (yani Ebu Bekir’in Ömer’in ve Osman’ın ve digerlerinin (r.a) )
“Oysa Ahiret daha hayırlı ve daha kalıcıdır” ve ona da dedi ki: Mü’minlerin emirinin
(yani Ali r.a)’ın velayetidir! “Süphesiz ki bunlar ilk sahifelerde de vardır, brahim ve Musa’nın
sahifelerinde de”12
Gördügünüz gibi “Dünya hayatı” nı sahabelerin velayeti ve “Ahiret hayatını” da Ali
(r.a)’nın velayet olarak tefsir ettiler. Sonra gördügünüz gibi yaptıkları tefsir yani “dünya ve
ahiret hayatı” tefsiri “ ilk sahifeler de de sabit! tıpkı ayette açıklandıgı gibi: “brahim ve
Musa’nın sahifelerinde de” !!!
Bu Allah’a ve Resulüne ve bütün sahabelerine (r.anhum) karsı yapılmıs çok çirkin bir
tahrif ve uydurmadır.
5 sra suresi / 9. ayet
6 el-Kafi: 216 / 1
7 En’am suresi / 82. ayet
8 el-Kafi : 413 / 1
9 Zuhruf Suresi / 43. ayet
10 el-Kafi: 417 / 1
11 A’la suresi / 16. ayet
12 el-Kafi 418 / 1
El-Kâfi’nin çıkarttıgı baska bir hadiste: Mufaddal bin Ömer dedi ki: Ebu Abdullah
(a.s)’a “Onlara apaçık ayetlerimiz okundugunda bize döneceklerini ummayanlar bundan baska
bir Kur’an getir ya da degistir derler.”13 ayetini sordum ve O’da dedi ki: “yani: “ya da Onu Ali
ile degistir derler.”14
Burada da ayet ve Kuran’ı degistirmek anlamında kullanılan degistirmek kelimesini Ali
bin Ebi Talib (r.a)’i degistirmek anlamında tefsir ettiler ve buradan ortaya çıkan mana da Ali
(r.a) hilafetinin yerine Ebu Bekir, Ömer ve Osman (r.anhum) hilafetini seçenler Allaha
döneceklerini ummayan kafirlerdir. ste bu apaçık bir tahrif, tezvir ve tekziptir!
Aynı sekilde el-Kâfi’nin çıkarttıgı baska bir hadiste: Ebu Abdullah (a.s) : “Andolsun ki
sana ve senden öncekilere vahyolundu ki: Eger sirk kosarsan amelin bosa gider ve hüsrana
ugrayanlardan olursun”15 ve buna tefsir olarak dedi ki: “Yani eger velayette ona baskasını
ortak kosarsan amelin bosa gider”.16 Yani eger velayette Ali (r.a) a sirk kosarsan amelin iptal
olur! Burada da “Allah’a sirk kosmayı” velayette sirk kosmak olarak tefsir ediyorlar. Bu da
apaçık bir yalan ve uydurmadır!
Aynı sekilde el-Kafi’nin çıkarttıgı baska bir hadiste: dris bin Abdullah: Ebu Abdullah
(a.s)’dan: Bu ayetin tefsirini sordum: “Sizi cehenneme sürükleyen sey nedir? Dediler ki biz
namaz kılanlardan degildik.”17 ve O’da dedi ki: “yani bizler mamlara uyanlardan degildik.”18
Sahit oldugun gibi; namazı da “imamlara uymak” seklinde tefsir ettiler, namaz
kılanlarda; “mamlara uyanlar” ! ve gördügün gibi Kur’an-ı Kerim in bir çok ayetlerini bu
sekilde On iki imamın üzerine yorumluyorlar. ste bu apaçık bir tahriftir, Allah’a, Rasulune
(s.a.v) ve Ashabına (r.a) karsı atılmıs igrenç bir yalandır.
Biz bu örneklerle “Tevil de ve Tefsir de tahrif ” isimli konuyu kendi kitaplarından
delillerle kanıtladık. Amacımız konuyu uzatmak degil, çünkü bu tür tahriflerde uzatma yapmak
ciltler dolusu kitap gerektirir. Bu veciz çalısmadaki amacımız da bu degil zaten...
Humeyni “Kesfu’l Esrar” isimli kitabında diyorki: “Sunu vurgularız ki Kur’an da
yüzlerce ayet, imamlardan ve imametten bahsetmektedir. Ama bunu açık bir sekilde ifade
etmemektedir”19
Seytan Humeyni aynı kitabında baska bir mevzuda diyor ki: “Sunu bilmeniz gerekir ki:
Kur’an-ı Kerim de Ali bin Ebi Talib (a.s) hakkındaki ayetler sayılamayacak kadar çoktur.”20
Gördügünüz gibi mesele bir ayetle, iki ayetle de sınırlı kalmıyor bilakis yüzlerce ayette
geçiyor. Hatta ayetlerin sayısı sayılamayacak kadar çok! Ve hepsi de aynı sekilde imamete ve
imamlara uydurularak tahrif ediliyor...
Sia’nın büyük Ayetullah’ı Humeyni’nin yukarıda söyledigi sözde apaçık bir delildir ki;
Sia Kuran’ın büyük bir bölümünü tahrif etmistir. Ve yapılan tüm bu tahrifler tefsir ve tevil adı
altında yapılıyor.
13 Yunus suresi / 15. ayet
14 el-Kafi 419 / 1
15 Zumer suresi / 65. ayet
16 el-Kafi: 427 / 1
17 Muddessir suresi / 42. ayet
18 el-Kafi 419 / 1
19 Kesful Esrar, Sayfa 151 - Arapça Tercume: Doktor Muhammed el-Bendari / Daru’l Ammar
20 Kesfu’l esrar, Sayfa: 197
lazimdirsa butun kitabi bura yazim.helelik bu linkdeki videoya bax http://selef.azeriblog.com/category/video-bidet-ehli
. . . 10) Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) rəvayət etmişdir ki, «Mən üç ayədə - İbrahimin (a.s.) məqamı, hicab və Bədr əsirləri haqqında olan ayələrdə Rəbbimə müvafiq oldum». (Səhihiu-l-Müslim, 15/162, 6156-cı hədis.) - Ömər (r.a.) Peyğəmbərə: «Ey Allahın elçisi! Bəlkə, İbrahimin (a.s) durduğu yeri özümüzə namazgah edək?» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: “(Ey möminlər!) İbrahimin durduğu yeri özünüzə namazgah edin!. . . . . ” (əl-Bəqərə, 125)-Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): “Ey Allahın elçisi! Bəlkə, zövcələrinə hicab geyinməyi əmr edəsən?” – deyə təklif etdikdə, Allah təala bu ayəni nazil etdi:«Onlardan (Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrindən) bir şey soruşduqda, (evlərinə daxil olmadan) pərdə arxasından soruşun. Bu həm sizin, həm də onların ürəklərinə daha çox təmizlik bəxş edər». (əl-Əhzab, 53) -Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): «Ey Allahın elçisi! Onların (yəni əsirlərin) boynunu vur!» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Heç bir peyğəmbərə yer üzündə (küfrün kökünü kəsmək üçün bacardığı qədər çox kafir) öldürməyənə qədər əsirləri özünə mal etmək (onları öldürməyib fidyə müqabilində azad etmək) yaramaz. [Ey möminlər!] Siz (fidyə almaqla) puç dünya malıni istəyirsiniz, Allah isə (sizin) axirəti qazanmağınızı istəyir. Allah yenilməz qüvvət və hikmət sahibidir. Əgər əvvəlcə (bu barədə) Allahdan bir hökm olmasaydı, aldığınız (fidyə) müqabilində sizə şiddətli bir əzab üz verərdi. Əldə etdiyiniz qənimətləri halal və təmiz olaraq yeyin, Allahdan qorxun! Həqiqətən, Allah bağışlayan və rəhm edəndir» (əl-Ənfal, 67-69) (Səhihu-l-Buxari)Qeyd: Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) bundan əlavə üç ayədə də Rəbbinə müvafiq olmuşdur: - Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.): «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq- aydın bəyan et!»- deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «[Ey Məhəmməd!] Səndən içki və qumar (meysir) haqqında sual edənlərə söylə: "'Onlarda həm böyük günah; həm də insanlar üçün mənfəət vardır. Lakin günahları mənfəətlərindən daha böyükdür"» (əl-Ənfal, 67-69)- Ömər (r.a.) yenə: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlamayana qədər, cünub olduğunuz halda qüsl edənədək namaza (namaz qılınan yerə) yaxınlaşmayın!» (ən-Nisa, 43) - Ömər (r.a.) bir daha: «Allahım, şərabın hökmünü bizə açıq-aydın bəyan et!» - deyə dua etdikdə, Uca Allah bu ayələri nazil etdi: «Ey iman gətirənlər! Şərab (içki) da, qumar da, bütlər də, fal oxları da şeytanın əməlindən olan murdar bir şeydir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınz! Şübhəsiz ki, şeytan içki və qumarla aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı yada salmaqdan və namaz qılmaqdan ayırmaq istəyir. Artıq bu işə son qoyacaqsınızmı?» (əl-Maidə, 90-91) Bunu eşidən Ömər (r.a.): «Son qoyduq, son qoyduq» - deyə təkrar etdi. (Əbu Davudun “əs-Sunnə”i 10/76, 3665-ci hədis, “Səhih Əbu Davudun sünnəsi”, 2/699, 3117-ci hədis)Ömər (r.a.) Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrinin ona qarşı (həddi aşdıqlarını) görüb, onlara nəsihət etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi. «Əgər o (Məhəmməd sizi boşasa, ola bilsin ki, Rəbbi sizin əvəzinizə ona sizdən daha yaxşı zövcələr-müsəlman, mömin, itaətkar, tövbə edən, ibadət edən, oruc tutan dul qadınlar və bakirə qızlar versinl» «ət-Təhrim» surəsi, 5. »Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.) münafiqlər üçün namaz (cənazə namazını) qılmamağı təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: «Münafiqlərdən ölən heç bir kəsin namazını heç vaxt qılma, qəbrinin başında durma. Çünki onlar Allahı, Onun elçisini dandılar və fasiq olaraq öldülər!» «ət-Tövbə» surəsi, 84. «Səhihu-l-Buxari», 1/601, 402-ci hədis.
Demeli ayeler Omer Ibn Xettabin zakazi ile nazil olurmush? :-))))))
Sonra da deyirler ki, shieler Alini (e) ve diger Imamlari (e) shishirdirler!
Shie_cavabi
06.07.2009, 19:57
Salam sin_kavkaza! (İsmarış #5)
Butun shielere rafizi demek duz deyil. Meqaleni diqqetli oxudusza burda yalniz Abu Bakr ve Omere (ALLAH onlardan razi olsun) lenet oxuyanlardan gedir. Bir de ki, siz neye gore ozunuze goturursuz rafizi sozunu? Yoxsa siz de onlara lenet oxuyanlardansiniz? Mene maraqlidi Peygemberin(sav) en yaxin dostlarini ve zovcesini soyen adama Cennetde nece kovser hovuzundan su icmeye icaze verilecek. Peygemberin(sav) zovcesine mominlerin anasina faishe deyenler nece o hovuzdan su ice bilecek, nece onun shefaetini qazana bilecek.
Əvvəla deyim ki, heç kəs Aişəyə o adı vermir! Bu sizin bizə ünvanladığınız iftira və böhtandan başqa bir şey deyil!
2-cisi: Aişə hansı fəzilətlərə malikdir?
Ibn Teymiyyeye geldikde ise mene maraqli deyil sizin onun haqqinda ne fikirleshdiyiniz.Mene onun elmi maraqlidi.Narahat olmuyun insheALLAH her shey yaxshi olacaq
Hər şey dedikdə nəyi nəzərdə tutursunuz?
Abu_Zubeyr
26.09.2009, 10:57
Demeli ayeler Omer Ibn Xettabin zakazi ile nazil olurmush? :-))))))
Sonra da deyirler ki, shieler Alini (e) ve diger Imamlari (e) shishirdirler!
Tovbe ele ve Omer(r.a.) barede bele fikirli olma!
Tovbe ele ve Omer(r.a.) barede bele fikirli olma!
Men butun gunahlarimdan tovbe edirem! ALLAHU__AKBAR adli user ve siz (eyer son yazisi ile hemfikirsinizse) Omer baresindeki fikirlerinize gore tovbe edin! :wink:
terrazini
05.11.2009, 12:35
Rafizilər ocaq nicatin kufrleri
http://www.4shared.com/file/71690883/79c28bbe/Rafizi_eqidesi_-_Ocaq_Nicat_Aganin_kufrleri.html
http://www.4shared.com/file/71691122/43470f48/Rafizi_eqidesi_-_Rafizi_Sheyxinin_kufrleri.html
http://www.4shared.com/file/102366088/bebc7f92/Qarpiza_secde_eden_rafizi.html
Dünən bir rafizi oturub tam səslə telefonunda mp3-e qulaq asir. Music playere qoyub ansde vahabilik mövzusu haqqinda gedən söhbətə qulaq asır yəni görünür bu insan haqq axtarışındadı guya ki elmi söhbətə qulaq asır.Nə isə qulaq asdı sonra nəsə rafizi mahnıları gəldi ya nə bilim nə..., nə isə bu da qurtardı ardınca nə gəlsə yaxşıdı rus mahnısı Kayfuyem, mı staboy kayfuyem))))) Nə isə özünü bir təhər yığışdırdı.
Silmun_li_men
05.11.2009, 22:25
Rafizilər ocaq nicatin kufrleri
http://www.4shared.com/file/71690883/79c28bbe/Rafizi_eqidesi_-_Ocaq_Nicat_Aganin_kufrleri.html
http://www.4shared.com/file/71691122/43470f48/Rafizi_eqidesi_-_Rafizi_Sheyxinin_kufrleri.html
http://www.4shared.com/file/102366088/bebc7f92/Qarpiza_secde_eden_rafizi.html
Dünən bir rafizi oturub tam səslə telefonunda mp3-e qulaq asir. Music playere qoyub ansde vahabilik mövzusu haqqinda gedən söhbətə qulaq asır yəni görünür bu insan haqq axtarışındadı guya ki elmi söhbətə qulaq asır.Nə isə qulaq asdı sonra nəsə rafizi mahnıları gəldi ya nə bilim nə..., nə isə bu da qurtardı ardınca nə gəlsə yaxşıdı rus mahnısı Kayfuyem, mı staboy kayfuyem))))) Nə isə özünü bir təhər yığışdırdı.
Sizin butun saytlariniz bu veziyyetdedir?
Duzunu de ozun qulaq asa bilmisen?
:mafioz: bu qaqash sen bilen vehabidir?
Eger vahabidirse,onada, sizede meslehet biliremki saqqal saxlayib, Esl musalmanlardan secilmek ucun,bu sizlere daha uygundur.:pri4oska:
terrazini
06.11.2009, 11:30
Biz çənəmizdə saqqal saxlamırıq və ya rafizilər kimi formazonluq edib kant qoymuruq. Gördün də ocaq aganı. Narahat olma mən qulaq asmışam və onun dediklərindən Allaha sığınmışam ƏUZUBİLLƏH. Qarpıza səcdə edən sapqın firqədən daha nə gözləmək olar.
Silmun_li_men
06.11.2009, 16:42
Biz çənəmizdə saqqal saxlamırıq və ya rafizilər kimi formazonluq edib kant qoymuruq. Gördün də ocaq aganı. Narahat olma mən qulaq asmışam və onun dediklərindən Allaha sığınmışam ƏUZUBİLLƏH. Qarpıza səcdə edən sapqın firqədən daha nə gözləmək olar.
Esebleshmek ucun yazmadimki bunu.:)
Sen saxlamasanda,senin Seudiyyede yashayan qardashlarin saxlayir.Amma mence saqqali uzadib,big yerine skoc vurmaqdansa ele bu cur saqqal meslehetdir.:laugh:
Qarpiz meselesine gelince.Yenede Allah sene lenet etsin ki iftira yaxirsan.
Cun,bizim eqidemize gore yeyilesi ve geyilesi sheylere secde etmek haramdir.Biz yalniz ve yalniz torpaga ve ya hesire secde edirik.Allah bizim ucun torpagi secdegah qerar verdi,iylenmish xalcani yox!:wink:
terrazini
06.11.2009, 17:10
Senin irandaki cinsiyyət dəyişdiren mecusi qardaşlarıvdan da danış da. Mən heç kimə iftira yaxmıram bax da ağaların qarpıza necə ibadət edir:
http://www.4shared.com/file/102366088/bebc7f92/Qarpiza_secde_eden_rafizi.html
qarpizin da sezonu qurtardi indi görəsən nəyə səcdə edəcəklər yəqin balqabağa
Ay səfeh birincisi torpaq yox yer səcdəgah qılınıb. Bəlkə sizə ayrıca vəhy gəlib möhür səcdəgah qılınıb?
P.S: saralmış sifətivin smayliklərini də yığışdır kim bilir nədən saralıb)))))))))) püfff
Silmun_li_men
06.11.2009, 17:25
Senin irandaki cinsiyyət dəyişdiren mecusi qardaşlarıvdan da danış da. Mən heç kimə iftira yaxmıram bax da ağaların qarpıza necə ibadət edir:
http://www.4shared.com/file/102366088/bebc7f92/Qarpiza_secde_eden_rafizi.html
qarpizin da sezonu qurtardi indi görəsən nəyə səcdə edəcəklər yəqin balqabağa
Ay səfeh birincisi torpaq yox yer səcdəgah qılınıb. Bəlkə sizə ayrıca vəhy gəlib möhür səcdəgah qılınıb?
P.S: saralmış sifətivin smayliklərini də yığışdır kim bilir nədən saralıb)))))))))) püfff
Eger o vidioda gic gic hoqqalardan cixanlar Shiyelerdise,Allah onlara lenet etsin!
Yox eger shiye deyillerse,orda olanlara,onu duzub qoshub shiye adina cixardanlara ve sene lenet etsin!
Deki LEBBEYK! (amin):):):)
terrazini
06.11.2009, 17:47
Ordakılardan sol tərəfdə olanı tanıyıram. Çox vaxt nizami metrosunun yanındakı məsciddə olurdu yəni şiə olduğunu bilirəm. Digər rafiziləri tanımıram. Noldu qardaşlarıvı görüb pis oldun? Narahat olma bir qələtdi eləyiblər də? Bir də eləməzlər)))))))))))
Silmun_li_men
06.11.2009, 17:54
Ordakılardan sol tərəfdə olanı tanıyıram. Çox vaxt nizami metrosunun yanındakı məsciddə olurdu yəni şiə olduğunu bilirəm. Digər rafiziləri tanımıram. Noldu qardaşlarıvı görüb pis oldun? Narahat olma bir qələtdi eləyiblər də? Bir də eləməzlər)))))))))))
And icib ALLAHa bu yazdiqlarivi tesdiqleye bilersen? Sadece yaz ki,orda olanlardan bezilerini taniyirsan ve onlar shiyedirler
P.S
Hecde pis olmadim.Eger bunlari mene bir shiye qardash deseydi.Elbette pis olardim!:)
Silmun_li_men
06.11.2009, 18:03
Qeribedir.
Bir shiyenin vehabi kimi saqqal saxlamagini,bigini qirxmagini hec bilmirdim.Nizami metrosunun yaninda olan mescite gelenler qeyri Azeri dilinde danishirlarki?
Onlar ne milletidir ele?:)
Qeribedir biride arvad saci kimi sacini uzatmishdi...
Allah size lenet etsin!
Dini islami bir anliq qoy kenara!
Azerbaycanlisan ,kishiliyin qeyretin olsun!
Bu qederde yalan iftira olar?
Nece cavab vereceksiz Allaha?
Kimliyinden asli olmayaraq ,kiminse haqqina girmeyi Allah bagishlamaz!
terrazini
06.11.2009, 18:07
Orda olanların kim olub olmadığı məni maraqlandırmır. Çünki islamı gözdən salan əməllərdir bunlar. Mən demədim ki, hamısını tanıyıram o saqqallını da üzdən tanıyıram. Orda nəsə oxuyurlar Ya Əli bu da bizə onların hansı əqidədə olduqlarını deməyə əsas verir.Ən düzünü Allah bilir.
P.S: Fikir verdinsə bığları qısa deyildi ordakı şəxsin yəni bilinir ki, əqidəsi xarabdı.
Kim bizə nə arzu edirsə biz ondan da artığını onlara arzu edirik.
Silmun_li_men
06.11.2009, 18:12
Orda olanların kim olub olmadığı məni maraqlandırmır. Çünki islamı gözdən salan əməllərdir bunlar. Mən demədim ki, hamısını tanıyıram o saqqallını da üzdən tanıyıram. Orda nəsə oxuyurlar Ya Əli bu da bizə onların hansı əqidədə olduqlarını deməyə əsas verir.Ən düzünü Allah bilir.
Bir sheyi unutma!
Haqqa girek boyuk gunahlardandir.Qul haqqini hec Allahda bagishlamir.Deqiq bilmediyin bir sheyi mene ne ucun gosterirsenki?
Neceki Sunniliyin en sayda Meshebi var,elecede shiyeliyin.
Eli Allahcilar deyilen bir mesheb var.Unutma biz ozumuzde onlari lenetleyirik.
Sen axi ordaki adami taniya bilmezsen.Cunki Azerbaycanda ancaq Ceferi meshebine aid mescitler var.Eli Allahcilar ise ya turkiyede yada seudiyyede olur.
ne ise.......
Silmun_li_men
06.11.2009, 18:17
Men sene bir soz demiremki,Allaha and icki,orda olan saqqalini 100% taniyirsan.O Nizami metrosunun yaninda olan mescitlerin birindendir.
Orda olanlar menim eqidemle birdir.
Dogrusansa and ic!
Eger orda olanlar shiyedirse(ceferdirse) Allah onlara ve mene lenet etsin,yox eger shiye deyillerse ve haqqimiza girirsizse Allah size lenet etsin!
lebbeyk(amin) demek bu qeder cetindir?
Dogrusansa de !
terrazini
06.11.2009, 18:27
Mən o insanı iki il bundan əvvəl görmüşəm. O insanı yenə görsəm deyə bilərəm ki, odu ya deyil. Mən demədim ordakıların əqidəsi sənin əqidənlə birdir. Sadəcə olaraq onlar özlərini şiələrə nisbət edirlər. Bu videonu çox güman ki, özləri çəkiblər və camaata yayıblar ki, baxın biz necə zikr edirik. Orda olan desəydi ki, biz şiə deyilik bu başqa məsələ.
mahirafandiyev
16.11.2009, 19:00
http://selef.azeriblog.com/2008/10/27/mughamat
bax bilersen kimdi)))
mahirafandiyev
16.11.2009, 19:59
[url]http://selef.azeriblog.com/category/video-bidet-ehli
http://www.youtube.com/watch?v=9dPr_u7S3Zw
http://www.youtube.com/watch?v=BSoPCt7lPTk
http://www.youtube.com/watch?v=v5IX5bbv6sQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=SXI5HFb003A&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=wKrPXr1jCdw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=u9paUvhcMVY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3CalwnGkB5k&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=H_QW6sM6f_U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=uWQthm-DSsQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=bwEsBBa9hw8&feature=related
bax bilersen kimdi)))
Silmun_li_men
16.11.2009, 22:36
[url]http://selef.azeriblog.com/category/video-bidet-ehli
http://www.youtube.com/watch?v=9dPr_u7S3Zw
http://www.youtube.com/watch?v=BSoPCt7lPTk
http://www.youtube.com/watch?v=v5IX5bbv6sQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=SXI5HFb003A&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=wKrPXr1jCdw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=u9paUvhcMVY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3CalwnGkB5k&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=H_QW6sM6f_U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=uWQthm-DSsQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=bwEsBBa9hw8&feature=related
bax bilersen kimdi)))
Onsuzda hami bilirki Selefi(vehabi0 eqidesi cox irgenc eqidedir.
And olsun Allaha ki,ele vidiolar qoyaramki bura,buna gore (eqidevi bir azda irgenc gosterdiyive gore)seni nakazat ederler!:)
mahirafandiyev
17.11.2009, 19:41
Onsuzda hami bilirki Selefi(vehabi0 eqidesi cox irgenc eqidedir.
And olsun Allaha ki,ele vidiolar qoyaramki bura,buna gore (eqidevi bir azda irgenc gosterdiyive gore)seni nakazat ederler!:)
sogan yememisen icin niye yanir))))))))))))))
men olanlari gosterirem...olmaya shielere aid olmayan sheylerdir bunlar?de bilek....
neyinse varsa menim eqideme qarshi de bilim?
birde ki menim ne saqqalim var ne de balagim qisadi...
.ne deki sufi yada nurcu deyilem....
MEN MUSELMANAM VESSALAM!!!HEKKK ELE BEYNİNE!!!...
EGER MUSELMANLARA AİD NESE VİDEON VARSA BUYUR CİXAR!!!
MENDE BAXİM BUTUN FORUM BAXSİN ZOVQ ALSİN!!!
BİRDEKİ MEN FERDEM VE FERD OLARAQ OZUM OZ YOLUMU SECİREM..
.MENİMSE YOLUM ALLAH TEALA VE ONUN PEYGEMBER(S) VASİTESİYLE GONDERDİYİ QURANİ KERİMİDİR!!!
O Kİ QALDİ BİDETLERE BUNU BOYNUNUZA ALSAZDA AMASAZDA ŞİELİKDE BİYABİRCİLİQLAR BASHDAN BASHA ASHİB DASHİR...BUNLARİ KOR VE KAR OLMAQ LAZİMDİR HİSS ETMEMEK UCUN...VALLAHİ DERİ URPESHİR HETTA KOR VE KAR BELE OLSAN BU EMELLERDEN))))
Silmun_li_men
18.11.2009, 21:01
sogan yememisen icin niye yanir))))))))))))))
men olanlari gosterirem...olmaya shielere aid olmayan sheylerdir bunlar?de bilek....
neyinse varsa menim eqideme qarshi de bilim?
birde ki menim ne saqqalim var ne de balagim qisadi...
.ne deki sufi yada nurcu deyilem....
MEN MUSELMANAM VESSALAM!!!HEKKK ELE BEYNİNE!!!...
EGER MUSELMANLARA AİD NESE VİDEON VARSA BUYUR CİXAR!!!
MENDE BAXİM BUTUN FORUM BAXSİN ZOVQ ALSİN!!!
BİRDEKİ MEN FERDEM VE FERD OLARAQ OZUM OZ YOLUMU SECİREM..
.MENİMSE YOLUM ALLAH TEALA VE ONUN PEYGEMBER(S) VASİTESİYLE GONDERDİYİ QURANİ KERİMİDİR!!!
O Kİ QALDİ BİDETLERE BUNU BOYNUNUZA ALSAZDA AMASAZDA ŞİELİKDE BİYABİRCİLİQLAR BASHDAN BASHA ASHİB DASHİR...BUNLARİ KOR VE KAR OLMAQ LAZİMDİR HİSS ETMEMEK UCUN...VALLAHİ DERİ URPESHİR HETTA KOR VE KAR BELE OLSAN BU EMELLERDEN))))
Demek bele!
Bax!
Bu sayta gir! Ki sizin saytdi.Siz bunun adina Selefi biz ise VEHABI deyerik!
http://selef.my1.ru/
Indi ise VIDEO olan yere daxil ol!
Daha sonra bir video qarshina cixacaq ki,orda bir qadinin bedeninden CIN cixardirlar.:)
Bu filmi axira qeder izle.Daha sonra ele hemen videonun ashagisinda kicicik pencerelerde diger videolarin anonsu var.
Bir bir gir onlara bax!
Yuarida qamet quran oxuyur ,ashgida ise porno videolar.Deyiremee birce Babat saytiniz vardi.Onuda PORNO sayt etdiz.
Onlara baxandan sonra.Senin ucun SELEFILIYIN irgencliyine dair video yerleshdirecem.:)
mahirafandiyev
19.11.2009, 17:32
Indi ise VIDEO olan yere daxil ol!
Daha sonra bir video qarshina cixacaq ki,orda bir qadinin bedeninden CIN cixardirlar.:)
Bu filmi axira qeder izle.Daha sonra ele hemen videonun ashagisinda kicicik pencerelerde diger videolarin anonsu var.
Bir bir gir onlara bax!
SEN XESTESEN..GET HEKIME QOY SENE CARE TAPSINLAR)))
orda telefon danishigidir biri tam saxtadir kufr sozler ishledilir....bashqa adamlaribn duzub qoshdugu guya ELixan(Allah ondan razi olsun Qamet barede kufr edib...ikinciside ki qamet derslerinin birinde deyibki bize kafir deyen ele ozu kafirdi...suali ona tam bashqa cure unvanliyillar
.ikincisideki orda bir dene heci shahinin varki onu da men ozum dediyi soze qarshiliq baglamisham...sige haqda ve sunne haqda..
onlar hara menim yazdigim videolar hara...
Yuarida qamet quran oxuyur ,ashgida ise porno videolar.Deyiremee birce Babat saytiniz vardi.Onuda PORNO sayt etdiz.
birde ki porno nese deyirsen men ele bir shey gormedim axi..niye yalan tesevvyur yaradirsan...ALLAH YALANCILARA SHIDDETLI EZAB VERECEKDIR...
Onlara baxandan sonra.Senin ucun SELEFILIYIN irgencliyine dair video yerleshdirecem
Yerleshdirecem yox yerleshdir...ve mene bideti goster!!!
senden ferqli olaraq men gosterdim!!!
yalandan yaziblar ki guya sunnilerdi orda olanlarin ekseriyyeti ama meyxana ustalaridi hami bilirki shiedirler--oz ozunuzu biyabr edirsiz..coxsu shie videosudur sunne adi altinda zirramaq istiyirsiz bize..co gulmeli veziyyetdesiz..ALLAH SIZE HIDAYET VERSIN!!!
Silmun_li_men
19.11.2009, 20:48
Indi ise VIDEO olan yere daxil ol!
Daha sonra bir video qarshina cixacaq ki,orda bir qadinin bedeninden CIN cixardirlar.:)
Bu filmi axira qeder izle.Daha sonra ele hemen videonun ashagisinda kicicik pencerelerde diger videolarin anonsu var.
Bir bir gir onlara bax!
SEN XESTESEN..GET HEKIME QOY SENE CARE TAPSINLAR)))
orda telefon danishigidir biri tam saxtadir kufr sozler ishledilir....bashqa adamlaribn duzub qoshdugu guya ELixan(Allah ondan razi olsun Qamet barede kufr edib...ikinciside ki qamet derslerinin birinde deyibki bize kafir deyen ele ozu kafirdi...suali ona tam bashqa cure unvanliyillar
.ikincisideki orda bir dene heci shahinin varki onu da men ozum dediyi soze qarshiliq baglamisham...sige haqda ve sunne haqda..
onlar hara menim yazdigim videolar hara...
Yuarida qamet quran oxuyur ,ashgida ise porno videolar.Deyiremee birce Babat saytiniz vardi.Onuda PORNO sayt etdiz.
birde ki porno nese deyirsen men ele bir shey gormedim axi..niye yalan tesevvyur yaradirsan...ALLAH YALANCILARA SHIDDETLI EZAB VERECEKDIR...
Onlara baxandan sonra.Senin ucun SELEFILIYIN irgencliyine dair video yerleshdirecem
Yerleshdirecem yox yerleshdir...ve mene bideti goster!!!
senden ferqli olaraq men gosterdim!!!
yalandan yaziblar ki guya sunnilerdi orda olanlarin ekseriyyeti ama meyxana ustalaridi hami bilirki shiedirler--oz ozunuzu biyabr edirsiz..coxsu shie videosudur sunne adi altinda zirramaq istiyirsiz bize..co gulmeli veziyyetdesiz..ALLAH SIZE HIDAYET VERSIN!!!
Shiyeler beyem sizin saytlarda video yerleshdiriler?:)
Oldumee gulmekden.
Siz ne gunde imishsiz:))))
Bura bax!
Dediyim yerde Bulent Ersoyun bir vidosu var.Onu tap!
Sonra yerde qalanlari ozun goreceksen!
mahirafandiyev
20.11.2009, 16:48
Shiyeler beyem sizin saytlarda video yerleshdiriler?:)
Oldumee gulmekden.
Siz ne gunde imishsiz:))))
Bura bax!
Dediyim yerde Bulent Ersoyun bir vidosu var.Onu tap!
Sonra yerde qalanlari ozun goreceksen!
ordaki videolar birbasha youtube.com saytindan gosterilir...ay menim internet uzer im..21 ci esrde yashayirsan,bele sheyleri bilmirsen?)))
Ekspert_1982
21.11.2009, 13:25
Ümumiyyətlə Azərbaycanda, 2001-ci ilə kimi sünnü-şiə söhbəti ötəri idi. Hamı bir-birini qəbul edir, dostlaşır və birlikdə namaz qılırdı. Ta ki, 2001-ci ilə kimi!
2001-ci ildən bu yana, çoxdan (konkret desək 1998-ci ildən) gözlənilən planın 2-ci mərhələsi həyata keçirilməyə başladı. 1-ci mərhələ "QAMƏT" kimi pul qulu tapmaq idi. Onu eləmişdilər. 2-ci mərhələdə sosial, yəni maddi cəhətdən çətin vəziyyətdə olan şəxsləri pul və iş yeri vasitəsilə "VƏHHABİLİYƏ" keçirmək idi. Bu da hardasa uğurla nəticələndi. Çünki savadı, əqidəsi və pulu az olanlar bu firqəyə üz tutdular. 3-cü mərhələ isə, ərəb dilini bilən, "VƏHHABİLƏRİN" düşünən beyinlərindən sayılanların təbliğatı idi. Bu nədən ibarətdir. Şirin dillə İslamın gözəlliyindən danışılır, ora-bura aparılır, psixoloji olaraq təzyiq olunur. Daha sonra Amerikada icad edilən yazı gipnozundan, yəni "NLP" adlı vasitədən istifadə edilir. Amerikada kəşf edildikdən sonra Ərəbistana ötürülən bu gipnoz növü, elə ordan da Azərbaycana gəldi. NLP o deməkdir ki, oxuduğun kitab səni gipnoz edir. Yəni sözlər və cümlələr elə qurulur ki, birbaşa beyinə təsir edir. Bütün bunlardan sonra, əqidə əsasları əvəzinə fiqh elmi öyrədilir. Əslində isə əqidə əsasları əvvəl, daha sonra isə fiqh öyrədilməlidir. Bu da sona yetdikdə, Abdulvahhabın kitabını verirlər ki, ala oxu, Allahın təkliyindən danışılır. Dini savadı olmayan da onu götürür, fikirləşir ki, burda pis nə var ki, Allahın təkliyindən danışılır. Bu da axırıncı mərhələ, artıq yeni bir "VƏHHABİ" hazırdır. Pul, iş yeri, gipnoz və sairə vasitələr ilə namaza gələn insanların halını özünüz fikirləşin!
2001-ci ildən bu yana, "VƏHHABİLƏR" təşrif buyuran vaxtdan Azərbaycanda şiə-sünnü söhbəti aktuallaşdı. Lakin bir şey var ki, bunlar "ƏHLİ SÜNNƏ" deyillər. "ƏHLİ SÜNNƏ" belə olmur. Bunlar bir azdan başı yuxarı gəzməyi də haram, şirk sayacaqlar.....
Ey müsəlmanlar! Diqqətli olun! Əvvəl Quran, sonra isə başqa kitab oxuyun! Uymayın yalançı, uydurma hədislərə. Hər şeyə sözlə deyil, dərrakə ilə, Allah elmi ilə münasibət göstərin. Aldanmayın şirin vədlərə. AMİN
Oxuyanları hamısına təşəkkür. Oxuyub fikirləşənlərə 2 dəfə təşəkkür.
Ekspert_1982
21.11.2009, 13:27
Ümumiyyətlə Azərbaycanda, 2001-ci ilə kimi sünnü-şiə söhbəti ötəri idi. Hamı bir-birini qəbul edir, dostlaşır və birlikdə namaz qılırdı. Ta ki, 2001-ci ilə kimi!
2001-ci ildən bu yana, çoxdan (konkret desək 1998-ci ildən) gözlənilən planın 2-ci mərhələsi həyata keçirilməyə başladı. 1-ci mərhələ "QAMƏT" kimi pul qulu tapmaq idi. Onu eləmişdilər. 2-ci mərhələdə sosial, yəni maddi cəhətdən çətin vəziyyətdə olan şəxsləri pul və iş yeri vasitəsilə "VƏHHABİLİYƏ" keçirmək idi. Bu da hardasa uğurla nəticələndi. Çünki savadı, əqidəsi və pulu az olanlar bu firqəyə üz tutdular. 3-cü mərhələ isə, ərəb dilini bilən, "VƏHHABİLƏRİN" düşünən beyinlərindən sayılanların təbliğatı idi. Bu nədən ibarətdir. Şirin dillə İslamın gözəlliyindən danışılır, ora-bura aparılır, psixoloji olaraq təzyiq olunur. Daha sonra Amerikada icad edilən yazı gipnozundan, yəni "NLP" adlı vasitədən istifadə edilir. Amerikada kəşf edildikdən sonra Ərəbistana ötürülən bu gipnoz növü, elə ordan da Azərbaycana gəldi. NLP o deməkdir ki, oxuduğun kitab səni gipnoz edir. Yəni sözlər və cümlələr elə qurulur ki, birbaşa beyinə təsir edir. Bütün bunlardan sonra, əqidə əsasları əvəzinə fiqh elmi öyrədilir. Əslində isə əqidə əsasları əvvəl, daha sonra isə fiqh öyrədilməlidir. Bu da sona yetdikdə, Abdulvahhabın kitabını verirlər ki, ala oxu, Allahın təkliyindən danışılır. Dini savadı olmayan da onu götürür, fikirləşir ki, burda pis nə var ki, Allahın təkliyindən danışılır. Bu da axırıncı mərhələ, artıq yeni bir "VƏHHABİ" hazırdır. Eyni zamanda özləri batil əqidə ola-ola, başqalarına rafizi deyirlər. Pul, iş yeri, gipnoz və sairə vasitələr ilə namaza gələn insanların halını özünüz fikirləşin!
2001-ci ildən bu yana, "VƏHHABİLƏR" təşrif buyuran vaxtdan Azərbaycanda şiə-sünnü söhbəti aktuallaşdı. Lakin bir şey var ki, bunlar "ƏHLİ SÜNNƏ" deyillər. "ƏHLİ SÜNNƏ" belə olmur. Bunlar bir azdan başı yuxarı gəzməyi də haram, şirk sayacaqlar.....
Ey müsəlmanlar! Diqqətli olun! Əvvəl Quran, sonra isə başqa kitab oxuyun! Uymayın yalançı, uydurma hədislərə. Hər şeyə sözlə deyil, dərrakə ilə, Allah elmi ilə münasibət göstərin. Aldanmayın şirin vədlərə. AMİN
Oxuyanları hamısına təşəkkür. Oxuyub fikirləşənlərə 2 dəfə təşəkkür.
mahirafandiyev
21.11.2009, 15:04
Ümumiyyətlə Azərbaycanda, 2001-ci ilə kimi sünnü-şiə söhbəti ötəri idi. Hamı bir-birini qəbul edir, dostlaşır və birlikdə namaz qılırdı. Ta ki, 2001-ci ilə kimi!
2001-ci ildən bu yana, çoxdan (konkret desək 1998-ci ildən) gözlənilən planın 2-ci mərhələsi həyata keçirilməyə başladı. 1-ci mərhələ "QAMƏT" kimi pul qulu tapmaq idi. Onu eləmişdilər. 2-ci mərhələdə sosial, yəni maddi cəhətdən çətin vəziyyətdə olan şəxsləri pul və iş yeri vasitəsilə "VƏHHABİLİYƏ" keçirmək idi. Bu da hardasa uğurla nəticələndi. Çünki savadı, əqidəsi və pulu az olanlar bu firqəyə üz tutdular. 3-cü mərhələ isə, ərəb dilini bilən, "VƏHHABİLƏRİN" düşünən beyinlərindən sayılanların təbliğatı idi. Bu nədən ibarətdir. Şirin dillə İslamın gözəlliyindən danışılır, ora-bura aparılır, psixoloji olaraq təzyiq olunur. Daha sonra Amerikada icad edilən yazı gipnozundan, yəni "NLP" adlı vasitədən istifadə edilir. Amerikada kəşf edildikdən sonra Ərəbistana ötürülən bu gipnoz növü, elə ordan da Azərbaycana gəldi. NLP o deməkdir ki, oxuduğun kitab səni gipnoz edir. Yəni sözlər və cümlələr elə qurulur ki, birbaşa beyinə təsir edir. Bütün bunlardan sonra, əqidə əsasları əvəzinə fiqh elmi öyrədilir. Əslində isə əqidə əsasları əvvəl, daha sonra isə fiqh öyrədilməlidir. Bu da sona yetdikdə, Abdulvahhabın kitabını verirlər ki, ala oxu, Allahın təkliyindən danışılır. Dini savadı olmayan da onu götürür, fikirləşir ki, burda pis nə var ki, Allahın təkliyindən danışılır. Bu da axırıncı mərhələ, artıq yeni bir "VƏHHABİ" hazırdır. Eyni zamanda özləri batil əqidə ola-ola, başqalarına rafizi deyirlər. Pul, iş yeri, gipnoz və sairə vasitələr ilə namaza gələn insanların halını özünüz fikirləşin!
2001-ci ildən bu yana, "VƏHHABİLƏR" təşrif buyuran vaxtdan Azərbaycanda şiə-sünnü söhbəti aktuallaşdı. Lakin bir şey var ki, bunlar "ƏHLİ SÜNNƏ" deyillər. "ƏHLİ SÜNNƏ" belə olmur. Bunlar bir azdan başı yuxarı gəzməyi də haram, şirk sayacaqlar.....
Ey müsəlmanlar! Diqqətli olun! Əvvəl Quran, sonra isə başqa kitab oxuyun! Uymayın yalançı, uydurma hədislərə. Hər şeyə sözlə deyil, dərrakə ilə, Allah elmi ilə münasibət göstərin. Aldanmayın şirin vədlərə. AMİN
Oxuyanları hamısına təşəkkür. Oxuyub fikirləşənlərə 2 dəfə təşəkkür.
bu boyda sgheyleri bilmeyin ve emin olmagin senin ele henmin shexsler terefinden hazirlanib insanlar arasinda fitne salmaq isteyenlerden olmagina getirib cixarir...)))
2 ci si deki Islam yaranandan bu yana Erebler sunni olublar shie se yalniz kufeliler ve Iran olub...ey derrakesiz..yadina salsam ki Xomeyni de 70 ci illere dek ingilterede telib kecib sonradan devrilmek uzre olan Iran a gonderilib bele qenaete gelmek olar ki ele shieler ozleri sen dediyin tesirin qurbanlaridir.....
Ekspert_1982
22.11.2009, 17:12
bu boyda sgheyleri bilmeyin ve emin olmagin senin ele henmin shexsler terefinden hazirlanib insanlar arasinda fitne salmaq isteyenlerden olmagina getirib cixarir...)))
2 ci si deki Islam yaranandan bu yana Erebler sunni olublar shie se yalniz kufeliler ve Iran olub...ey derrakesiz..yadina salsam ki Xomeyni de 70 ci illere dek ingilterede telib kecib sonradan devrilmek uzre olan Iran a gonderilib bele qenaete gelmek olar ki ele shieler ozleri sen dediyin tesirin qurbanlaridir.....
1-cisi dərrakəsiz özünsən... Ağzıva gələni danışma..
2-cisi sən hansı şəxslərdən danışırsan ki, məni hazırlayıblar? Xain xoflu olar. Yəqin sən mənim yuxarıda yazdıqlarımdansan?
3-cüsü mən namazı dərk eləyib qılıram, kiminsə diqtəsi ilə yox.
4-cüsü heç olmasa bir anlıq fikirləş, nəyə görə sizin firqə Azərbaycana gələndən sonra sabitlik pozuldu? Nəyə görə hər terrorizmin altından sizin firqə çıxır? Nəyə görə Əbu Bəkr məscidi partladıldı?
Silmun_li_men
23.11.2009, 15:48
1-cisi dərrakəsiz özünsən... Ağzıva gələni danışma..
2-cisi sən hansı şəxslərdən danışırsan ki, məni hazırlayıblar? Xain xoflu olar. Yəqin sən mənim yuxarıda yazdıqlarımdansan?
3-cüsü mən namazı dərk eləyib qılıram, kiminsə diqtəsi ilə yox.
4-cüsü heç olmasa bir anlıq fikirləş, nəyə görə sizin firqə Azərbaycana gələndən sonra sabitlik pozuldu? Nəyə görə hər terrorizmin altından sizin firqə çıxır? Nəyə görə Əbu Bəkr məscidi partladıldı?
Salamun aleykum!
Qardash bu yaxinlarda bir sheyde yeqinliye catmisham!
Ki,,Eger kimse bu gun ozunu `Ehli-sunne` adlandira bilerse,buda Nurcular ola biler.
Yeni Peygember sunnesine yaxin olan mesheb budur.
And olsun Allaha ki,o 4 mekteb var haaa o mektebler arasinda olan ferq daha derindir cem sunni ve shiye arasinda.
Nece ola bilerki,hamisi ozune ehli sunne deyir amma,biri qebirleri ziyaret edir,digeri ise bunun haram ish oldugunu soyleyir.Nece olurki,her iki teref iddia edirki,biz peygember sunnesi ile gedirik.100% ikisinden biri duzdur!(bu meselede)
mahirafandiyev
23.11.2009, 17:28
1-cisi dərrakəsiz özünsən... Ağzıva gələni danışma..
2-cisi sən hansı şəxslərdən danışırsan ki, məni hazırlayıblar? Xain xoflu olar. Yəqin sən mənim yuxarıda yazdıqlarımdansan?
3-cüsü mən namazı dərk eləyib qılıram, kiminsə diqtəsi ilə yox.
4-cüsü heç olmasa bir anlıq fikirləş, nəyə görə sizin firqə Azərbaycana gələndən sonra sabitlik pozuldu? Nəyə görə hər terrorizmin altından sizin firqə çıxır? Nəyə görə Əbu Bəkr məscidi partladıldı?
1agziva deyende agzina geleni burda sen danishirsan...ozunu ele al yoxsa seni tapar alaram ...!!!!
2 hazierlanman ele iranin yurutduyu siyasetden bellidir
3men hec kimin diqtesi ile hereket ve ya ibadet etmirem...
4ikincisideki Ebu bekr i partladanlardan get sorush?
Ekspert_1982
23.11.2009, 23:10
1agziva deyende agzina geleni burda sen danishirsan...ozunu ele al yoxsa seni tapar alaram ...!!!!
2 hazierlanman ele iranin yurutduyu siyasetden bellidir
3men hec kimin diqtesi ile hereket ve ya ibadet etmirem...
4ikincisideki Ebu bekr i partladanlardan get sorush?
Salam aleykum!
Düz söz pis təsir edir... Mənim yazdıqlarım da sənə pis təsir edir... Bilmək istəyirsəsnsə, mən İrandakı dini siyasəti bəyənmirəm. Mən Allahıma ibadət edirəm... İranda nə siyasət yürüdürlər yürütsünlər, mənə dəxliyyəti yoxdur... Sənə gəldikdə isə, mən özümdəyəm, sən özüvə gəl... Sən məni tanımırsan.. Və inanıram ki, tanımaq da istəmərsən.... Çünki sənin bilmədiyin çox şey var....
Bura faktı varsa, faktıvı yaz... Mənim var.... Yazmışam....
Sonra yenə yazacam....
Salam aleykum....
mahirafandiyev
02.12.2009, 16:52
Salam aleykum!
Düz söz pis təsir edir... Mənim yazdıqlarım da sənə pis təsir edir... Bilmək istəyirsəsnsə, mən İrandakı dini siyasəti bəyənmirəm. Mən Allahıma ibadət edirəm... İranda nə siyasət yürüdürlər yürütsünlər, mənə dəxliyyəti yoxdur... Sənə gəldikdə isə, mən özümdəyəm, sən özüvə gəl... Sən məni tanımırsan.. Və inanıram ki, tanımaq da istəmərsən.... Çünki sənin bilmədiyin çox şey var....
Bura faktı varsa, faktıvı yaz... Mənim var.... Yazmışam....
Sonra yenə yazacam....
Salam aleykum....
fakt dediyini ne qeder videolarla GORUNTULU SUBUT ETMISHEM....balaca ushag kimi dexlsiz sozlerle..faktlarla dolu videolar var...gir youtube.com a bax..bu da sene fakt
Ekspert_1982
08.12.2009, 23:56
fakt dediyini ne qeder videolarla GORUNTULU SUBUT ETMISHEM....balaca ushag kimi dexlsiz sozlerle..faktlarla dolu videolar var...gir youtube.com a bax..bu da sene fakt
Salam aleykum!
Əvvəlcə onu deyim ki, siftə Salam verərlər! Çünki Salam Allahın adıdı, O hər kəsin dadıdı! Allah Quranda buyurur: "Sizə verilən Salamı, eyni gözəlliklə alın!"
Nə isə! Keçək sənin dediyin videolara! Youtubedə çox video var. Gir özün də bax. Mən dediyim faktlardan orda kalandı.
Bu yaxınlarda qardaşlar bir disk verdilər. Baxdım. Orda Dağıstan vəhhabilərinin (sələfiilərinin) böyüyü sayılan Baqamuiddinin dediyi və sonra dandığı sözlər kadrlarla göstərilib. Özü də dəfələrlə. Onun yanına elə əhli sünnə məzhəbinin nümayəndələri gəlir və onların suallarından Baqamuiddin qaçır. Bu da açıq-aşkar göstərilir. Hələ çox şey var. İnşaalah onları da yazacam!
Bütün bunlardan sonra sənə bir sualım var. Xahiş edirəm sualdan qaçma və mənə Allahın əmr etdiyi kimi ədalətli cavab ver! Sual budu: "Nəyə görə sələfilik (vəhhabilik) Azərbaycana gəldikdən sonra məzhəb davaları başlandı? Nəyə görə müxtəlif terror hadisələri, əsasən də Əbu Bəkrə bomba atılması meydana gəldi? Nəyə görə sünnülər və şiələr bir-biri ilə namaz qıldıqları halda, sələfilik (vəhhabilik) gəldikdən sonra buna son verildi?".
Yenə də deyirəm! Allah xatirinə obyektiv cavab ver.
Salam aleykum!
mahirafandiyev
09.12.2009, 18:31
Salam aleykum!
Əvvəlcə onu deyim ki, siftə Salam verərlər! Çünki Salam Allahın adıdı, O hər kəsin dadıdı! Allah Quranda buyurur: "Sizə verilən Salamı, eyni gözəlliklə alın!"
Nə isə! Keçək sənin dediyin videolara! Youtubedə çox video var. Gir özün də bax. Mən dediyim faktlardan orda kalandı.
Bu yaxınlarda qardaşlar bir disk verdilər. Baxdım. Orda Dağıstan vəhhabilərinin (sələfiilərinin) böyüyü sayılan Baqamuiddinin dediyi və sonra dandığı sözlər kadrlarla göstərilib. Özü də dəfələrlə. Onun yanına elə əhli sünnə məzhəbinin nümayəndələri gəlir və onların suallarından Baqamuiddin qaçır. Bu da açıq-aşkar göstərilir. Hələ çox şey var. İnşaalah onları da yazacam!
Bütün bunlardan sonra sənə bir sualım var. Xahiş edirəm sualdan qaçma və mənə Allahın əmr etdiyi kimi ədalətli cavab ver! Sual budu: "Nəyə görə sələfilik (vəhhabilik) Azərbaycana gəldikdən sonra məzhəb davaları başlandı? Nəyə görə müxtəlif terror hadisələri, əsasən də Əbu Bəkrə bomba atılması meydana gəldi? Nəyə görə sünnülər və şiələr bir-biri ilə namaz qıldıqları halda, sələfilik (vəhhabilik) gəldikdən sonra buna son verildi?".
Yenə də deyirəm! Allah xatirinə obyektiv cavab ver.
Salam aleykum!
men burda shexsi munasibet qurmuram bu web forum du...burda birimiz yazdigimiz zaman digerimiz online olmaya bilerik..birde salam muraciet zamani yazilir...
selefi dediyin dirnaqda vehabi adlandirdigin Allahci anlamina gelir..burdsa pis bir shey gorsenmir..)))ikinciside ki onlarozlerine ad qoymullar sizlerden ferqli olaraq.siz ki deyirsiz biz shieyik..biz ayriyiq..yeni yehudiler kimi secilmishlerik....selefiler kimi taninan cereyanla meshe quldurlarinin arasinda konflikt Qametin meshe qardashlarina fanatik olmalariyla bagli diger eqidelere qarshi sert olmalarina cavab olaraq atilan addimdir.onlar demishler ki qamet diger sunni ve shie eqidelerini mudafie edir...meshe qardashlarinin getdiyi yolusa duzgun hesab etmir...bu barede film de var...
bundan bashqa siyasi leshdirme de olar...di..hemcinin selefilerin sayinin artmasinin gorulmesi bu addimin atilmaina da sebeb olabiler..diger sebeb den sunni lerle sheiler indide bir yerde namaz qilir
Ekspert_1982
14.12.2009, 00:10
men burda shexsi munasibet qurmuram bu web forum du...burda birimiz yazdigimiz zaman digerimiz online olmaya bilerik..birde salam muraciet zamani yazilir...
selefi dediyin dirnaqda vehabi adlandirdigin Allahci anlamina gelir..burdsa pis bir shey gorsenmir..)))ikinciside ki onlarozlerine ad qoymullar sizlerden ferqli olaraq.siz ki deyirsiz biz shieyik..biz ayriyiq..yeni yehudiler kimi secilmishlerik....selefiler kimi taninan cereyanla meshe quldurlarinin arasinda konflikt Qametin meshe qardashlarina fanatik olmalariyla bagli diger eqidelere qarshi sert olmalarina cavab olaraq atilan addimdir.onlar demishler ki qamet diger sunni ve shie eqidelerini mudafie edir...meshe qardashlarinin getdiyi yolusa duzgun hesab etmir...bu barede film de var...
bundan bashqa siyasi leshdirme de olar...di..hemcinin selefilerin sayinin artmasinin gorulmesi bu addimin atilmaina da sebeb olabiler..diger sebeb den sunni lerle sheiler indide bir yerde namaz qilir
Bir də Salam aleykum! Fərqi yoxdu, onlain və ya qeyri-online.
Şiəlik ayrı demək deyil! Şiə tərəfdar deməkdi! Haqqın tərəfdarı!
Sən suala qismən cavab verdin! Tam cavab vermədin. Əsas məsələ terrorun niyə sələfilər gələndən sonra başlamasıdı. Buna da cavab versən əla olar.
Bir yerdə namaz qılmağa gəlincə isə.... Bu çox nadir hallarda baş verir....
Biz şiələr heç kimi özümüzə düşmən seçmirik. Kim bizi özünə düşmə seçirsə, o zaman biz onu özümüzə düşmən seçirik. Biz bir neçə qardaşla "bakililar.az" saytında diskusiyalar zamanı dəfələrlə hamını sülhə dəvət etmişik. Amma xeyri və mənası olmayıb. Əksinə daha da aqressiv münasibət görmüşük. Bundan sonra məcbur olub əks-hücuma keçdik və dəlillərlə mövzularda qalib gəldik. Sözüm onda deyil. Sözüm ondadı ki, bütün müsəlmanlar məzhəbində asılı olmayaraq, bir-birinə qarşılıqlı hörmət etməlidirlər. Kimin düz, kimin səhv olduğunu Allah təyin edəcək. Ümumislam cihadında məzhəb ayrı-seçkiliyi olmayacaq. Hamı bir yerdə olacaq.
Bundan başqa, bu məzhəb ayrı-seçkiliyi birbaşa xarici dövlətlərin əməlidi. Çox təəssüf ki, bizlər (fərqi yoxdu şiələr və ya sünnülər) də bunun qurbanıyıq (özümüzdən asılı olmayaraq).
Nə isə. Allah amanında.
Muslims unit
21.01.2010, 20:37
Aleykuma salam...
Ya Mumin! Kimdiye axi bu arani vuranlar???
Yehidi deyil 100%
Cunki onlar bizim dostlarimizdir,bizi sevirler (qarshiliqli olaraq):tongue:(zarafat)
Bes kimdir istemeyn bizim vehdetimizi?
Silmun li men qardash, rishxend etme, cem halinda danishma, ele yahudi var ki muselmana gore Qarabagda canindan ke4di(meselen: Albert Aqoronov - tankist, Amircan ushagi) Menim bir yahudi sinif yoldashim da var ki, Islami gebul edib, namaz qilir, oruc tutur, choxumuzdan teqvalidir.
Ara vuranlar kimdir? Bu nisbi meseledir, her dovletin oz dushmeni var, din ise ixtilaf salmagda en effektiv yollardandir. Meselen Azerbaycanda arani - Rusiya, Iran, Ermenistan, Fransa, Amerika ve s. vurur, amma Rusiyada arani Saudiye Erebistan, Turkiye ve s. Turkiyede Israil, Yunanistan, Iraq, Amerika, Rusiya... Gorunur ki burda siyasi meqsedlerle din qarishib bir-birine... Bu dushmenler nisbidir, bir muselmana komek eder, obirisine zulm eder bunlar. Ona gore onlarda deyil, ozumuzde axtaraq gunahi Dushmen - par4alanmish ummetdir, bogushan tereqetlerdir! Biz bir olsaq he4 kes ara qata bilmez! Yahudi muselmana zerbe vurur, bez muselman azmi zerbe vurur ozune? Lenet olsun muselmanlari qiranlara ve ara qatanlara, ister yahudi olsun, ister ermeni ister se de qeyrisi!!!
Gelin ozumuze komek edek, Azerbaycani par4alanmadan xilas edek ki, sonra Dunyadaki muselmanlara komek etmeye gucumuz 4atsin! Par4alanmish bir dovlet, ne dinin ne de ki he4 bir sheyin qoruyub saxlaya bilmez! Dinimiz Islam, milliyetimiz ise - Muselmandir!!!
Assalamu aleykum!
mahirafandiyev
23.01.2010, 16:36
Silmun li men qardash, rishxend etme, cem halinda danishma, ele yahudi var ki muselmana gore Qarabagda canindan ke4di(meselen: Albert Aqoronov - tankist, Amircan ushagi) Menim bir yahudi sinif yoldashim da var ki, Islami gebul edib, namaz qilir, oruc tutur, choxumuzdan teqvalidir.
Ara vuranlar kimdir? Bu nisbi meseledir, her dovletin oz dushmeni var, din ise ixtilaf salmagda en effektiv yollardandir. Meselen Azerbaycanda arani - Rusiya, Iran, Ermenistan, Fransa, Amerika ve s. vurur, amma Rusiyada arani Saudiye Erebistan, Turkiye ve s. Turkiyede Israil, Yunanistan, Iraq, Amerika, Rusiya... Gorunur ki burda siyasi meqsedlerle din qarishib bir-birine... Bu dushmenler nisbidir, bir muselmana komek eder, obirisine zulm eder bunlar. Ona gore onlarda deyil, ozumuzde axtaraq gunahi Dushmen - par4alanmish ummetdir, bogushan tereqetlerdir! Biz bir olsaq he4 kes ara qata bilmez! Yahudi muselmana zerbe vurur, bez muselman azmi zerbe vurur ozune? Lenet olsun muselmanlari qiranlara ve ara qatanlara, ister yahudi olsun, ister ermeni ister se de qeyrisi!!!
Gelin ozumuze komek edek, Azerbaycani par4alanmadan xilas edek ki, sonra Dunyadaki muselmanlara komek etmeye gucumuz 4atsin! Par4alanmish bir dovlet, ne dinin ne de ki he4 bir sheyin qoruyub saxlaya bilmez! Dinimiz Islam, milliyetimiz ise - Muselmandir!!!
Assalamu aleykum!
chox gozel...SONUNCU CUMLENSE ESL MEN DEYEN FIKIRLE UST USTE DUSHUR..BU FIKIR ALTINDA HAMIMIZ BIRLESHMELIYIK...TARIXEN XALQLARI MILLIYET,VE IRQINE GORE QARSHI QARSHIYA SALMISHLATR..BU FIKIRI TEBLIG ETMEK LAZIM
Sən suala qismən cavab verdin! Tam cavab vermədin. Əsas məsələ terrorun niyə sələfilər gələndən sonra başlamasıdı. Buna da cavab versən əla olar.
Bunu xarici dövlətlərdən soruş. İraqda, Əfqanıstanda, Fələstində olduğu kimi terrora onlar cavabdehdi. Sünninin, sələfinin, şiənin və s. terrorla əlaqəsi yoxdu. Allaha inanan günahsız insan öldürməz. Həm bizdə nə terror olub ki? Sağ olsun, xüsusi xidmət orqanları keyfiyyətli iş görürlər. Siz terror görməmisiz ki...
Bir yerdə namaz qılmağa gəlincə isə.... Bu çox nadir hallarda baş verir....
Çox təəssüf...
Biz bir neçə qardaşla "bakililar.az" saytında diskusiyalar zamanı dəfələrlə hamını sülhə dəvət etmişik. Amma xeyri və mənası olmayıb. Əksinə daha da aqressiv münasibət görmüşük. Bundan sonra məcbur olub əks-hücuma keçdik və dəlillərlə mövzularda qalib gəldik.
Müslümanın müslümanla mübahisəsindən İslam heç vaxt qalib gələ bilməz. Bu mübahisələrin hər birində uduzan tərəf ancaq müslümanlar olub, olacaq. Belə olan hallarda, qardaşım, bir tərəf anlayışsızlıq edib qüruruna məğlub olursa biz səbr edib ya barışdırıcı rolu davam etməli ya da susmalıyıq. Forumda susmaqla siz/biz heç nə itirmərik. Çünki həqiqəti yalnız Allah bilir və hidayətə yalnız o çatdırır. Mübahisədə "qalib" gəldiyimizi düşünsək də əslində bir qrup müslümanın qürurlanması və bir-birini əzməsinin şahidi olmuşuq.
Sözüm onda deyil. Sözüm ondadı ki, bütün müsəlmanlar məzhəbində asılı olmayaraq, bir-birinə qarşılıqlı hörmət etməlidirlər. Kimin düz, kimin səhv olduğunu Allah təyin edəcək. Ümumislam cihadında məzhəb ayrı-seçkiliyi olmayacaq. Hamı bir yerdə olacaq.
Bundan sonra bunu inşallah ancaq dildə deməklə yetinməz, həyatımızda tətbiq edərik...
Bundan başqa, bu məzhəb ayrı-seçkiliyi birbaşa xarici dövlətlərin əməlidi. Çox təəssüf ki, bizlər (fərqi yoxdu şiələr və ya sünnülər) də bunun qurbanıyıq (özümüzdən asılı olmayaraq).
Forumlarda bu cür mübahisələri aparmaqla biz özümüzdən asılı olaraq bu işin könüllü qurbanına çevrilirik. Nəticədə məşhərdə hamımız bu əməllərə görə cavab verəcəyik - hansı məzhəbi müdafiə etməmizdən asılı olmayaraq - çünki yazılan yazıların çoxunu biz beynimizdə hirs və qürurla yazırıq. Bütün müslümanlar Hz. Əlinin (ə.s.) savaş zamanı onu təhqir etdiyi üçün düşmənini öldürməməsi hadisəsini xatırlayın. Onda Hz. Əli (ə.s.) müşrikə demişdi ki "Əvvəlcə mən səninlə Allar rızası üçün dalaşırdım. İndi sən məni təhqir edəndə içimdə sənə qarşı kin yarandı və səni oldürsəm qatil olmuş olaram" (təxmini mətn). İnşallah biz də belə kamilliyə çatarıq.
As salamun əleyküm.
TM
P.S. Yazımda heç bir ayrıseçkiliyə yol vermədən bütün müslümanları nəzərdə tutdum. Bu səbəbdən bir zəhmət, mübahisədən uzaq olaq. Bu "oyunun" qalibi müslüman ola bilməz.
Məcbur etməyin ki, administrasiya mövzuları bağlasın və ondan sonra sakitlik olsun. Müslüman, qəfəsdə saxlanılmalı olan vəhşi heyvan deyil və özünü idarə edə bilər. Amma biz belə elədikcə administrasiyanın başqa yolu qalmayacaq. Nə qədər admin sərt addımlar atmayıb gəlin özümüz öz dilimizə hakim kəsilək.
Hörmətlə,
Məcbur etməyin ki,bu mövzuda bağlansın!
Əsl müsəlman kimi yaza bilirsiz yazın,yaza bilmirsizsə öz naxələfliyivizi burda görsətməyin,bunun üçün başqa yerlər var!!!
Bugündən məqsədi dinimizin gözəlliyini təbliğ etmək olmayan userlər forumdan xaric ediləcək!!!
Muselman
28.03.2010, 13:06
Məcbur etməyin ki,bu mövzuda bağlansın!
Əsl müsəlman kimi yaza bilirsiz yazın,yaza bilmirsizsə öz naxələfliyivizi burda görsətməyin,bunun üçün başqa yerlər var!!!
Bugündən məqsədi dinimizin gözəlliyini təbliğ etmək olmayan userlər forumdan xaric ediləcək!!!
Bəli, tamamı ilə düz qeyd etdiniz. Məqsədimiz Allahın dininə dəvət etmək olmalıdır. Allah sizdən razı olsun.
vBulletin v3.6.8, Copyright ©2000-2013, Jelsoft Enterprises Ltd. Azərbaycan dilinə tərcümə: M.Pünhan və AzeriFire